古代的皇帝不是非常的有钱的，国家的钱是国库所管，不是他个人的钱，他的钱是他自己的事，放钱是自己的库房里面的钱，一般自己的消费都是要从那里面花销的，所以盖房子之类的也是要有什么里边儿花销的，所以可能会很穷。

因为后宫妃子太多了吧？反正我是这样子想，妃子多也就意味着人多，那你就意味着开销很大呀，那这样子，皇上就会缺钱，因为皇上的钱本来就是别人给的，然后你太多人花销了，钱就在了，会不够用，然后又不好意思找别人在那，因为你毕竟是老大。

古代的皇帝也会缺钱，是因为在我们的古代，我们的这个技术也好，还有就是经济也好，他们并没有现在发展的这么好，也没有现在这么集中，他们每天缺钱，是因为他们想要发展建设自己的国家。

古代，国库里的钱，皇上是不可以随便取用的。因为历朝历代有规定，国库里的钱用于国家用度，而皇上只能用自己的体己钱。

财务管理，是现代企业很注重的一点，其中最基本的一点就是要将公司法人个人财产和公司财产分开，进行单列。其实，类似的，在古代，皇帝和整个天下的钱财是分开来管理的。那时候公帑、内帑之分，其中公帑就是指的国库。

为何皇帝不能随便取用国库里的钱财呢？原因是，国库里的钱都由专门的机构进行管理，并且都专款专用，每一笔都要严格把关，并且会进行类似审计的过程。

就用途来看，国库充当了中央银行的作用，在战争、国家建设、灾害赈灾等过程中具有举足轻重的作用。假若皇帝能够乱用国库里的钱财，必然会导致混乱。

比如钱被花光了，一旦边关发生战事，那么在短时间内无法获得充足的钱财用于前线，士兵没有吃的，军队必然会丧失战斗力，吃败仗，国家被灭亡。

而皇帝为了自身的开销用度，会设立内帑。在这一点上，只要不奢侈无度，仍然有用不尽的钱财。内帑，也就是皇帝的私有财产，主要是皇帝的庄园、山林、矿山、经营等所得。

比如经营矿山，通过开采矿石，然后进行加工、提炼，之后出售，这也是一笔不菲的收入。这些钱都是归皇帝个人所有，可用于自己的日常开销。

吃是以人一生中最重要的事情，在中国，吃饭不仅是为了维持人最基本的生命活动，更是中华人民长期以来形成的一种独特文化。尤其是请客吃饭，在一定程度上还与人际关系有着莫大的联系。那如果在古代臣子有可能请皇帝吃饭吗？答案当然是肯定的，皇帝也是中国人，当然可能会被请客。

但要注意的是，不是哪个朝代的皇帝都会到臣子家中吃饭，也不是所有皇帝都那么平易近人。以清朝为界，清之前的朝代都会有皇帝被臣子请客的记录，清朝因为皇帝吃饭规矩多，又需要刻意保持身材，所以清朝皇帝被臣子请客的次数比较有限。

在古代，皇帝因高兴或大臣有功而大摆宴席的事情很常见，毕竟是一国之主，想请臣子子吃饭还是很容易的。比如在汉朝时，猫头鹰被认为是不孝顺的动物，而古人又极重孝道，所以猫头鹰也会被人们称为不吉祥的动物。面对不祥之物，将其吃掉，不仅可以引以为戒，在人们心中这也是一件好事。

所以每到端午节这一天，汉朝皇帝会给大臣们赏赐一顿猫头鹰大餐，虽然在我们现在人看来比较不忍，而且又是一道黑暗料理，可大臣们也没法抗命，只有含泪吃下。

别看皇帝请大臣们吃饭可以随心所欲，但若是大臣请皇帝吃饭，则要小心谨慎，不仅要在味道和礼仪上把皇帝伺候好了，还要收起自己的小心思，不然可能一不小心就会妻离子散，家破人亡。

《世说新语》终究记载了王济炫富被杀的事情。司马昭的女儿常山公主是一个十分美丽的女孩，但可惜的是她从小双目失明。司马昭在位时，为了自己的女儿能有个好归宿，也为了她能不受生活之苦，于是将她嫁给了一个官二代——王济。

王济不仅是个普通的官二代，还是一个妥妥的富二代，他的家族是三国时期就存在的大族，到了晋朝后更是富贵无比。王济娶了常山公主后，不仅没有嫌弃她，反而十分疼爱。这使得司马炎(常山公主的弟弟)对自己这个姐夫也十分满意，赏赐了不计其数的金银财宝。

这样一来从小就过着奢华生活的王济更加得意忘形，吃穿用度一律都用最好的，还为自己专门建设了许多游乐场所，每天最大的事情就是炫富。有一次司马炎应邀到王济府中吃饭，太过得意的王济竟然在皇帝面前生起了攀比的心思，他特意令人做了一个烤乳猪给司马炎端上去。司马炎品尝后果然十分美味，于是就向王济打听这道菜。

王济得意的告诉司马炎这只猪是用人乳喂养的，潜台词就是自己的生活并不比皇帝差。结果这个行为一下子就触碰到皇帝的逆鳞了，不仅当场掀桌走人，还在日后找借口杀了王济，让自己的姐姐改嫁他人。因为请客吃饭时的炫耀王济失去了妻子，也失去了信任这件事情，为以后的大臣请皇帝吃饭树立了很好的反面教材。

烧尾宴来自鲤鱼跃龙门的传说，从魏晋时期就有升官后请大家吃烧尾宴的习俗。到了唐朝，学子及第、官员高升等都会摆下烧尾宴，也预示着吃过这顿饭后，请客的人更加飞黄腾达，背景的人也能沾沾喜气。直到唐中宗李显时期，或许是之前的日子太苦了，又或许是日子已经无聊到没有什么新意，这位皇帝竟然也决定参加烧尾宴。

若是平常的宴席，哪怕是请到的都是朝中大臣，主人只要尽自己全部的心意，尽量将宴席安排的完美一些就可以了。可皇帝来到府中吃饭可是个大事，若是有什么差错可能连命都没了。

即使一切安全，要是口味或礼数不周全被皇帝记上一笔，那也够自己喝一壶的。尤其是皇帝加入双尾焰大军后，后宫的一些没有官职的皇子和公主也参与了进来，不管官职再大这些人一个都得罪不起呀，为了能满足各位达官贵人的口味，烧尾宴变得越来越奢侈。

《清异录·撰馐门》中韦巨源官升尚书令只留下一份食谱，平常菜不算在内，光是比较罕见的菜肴就有58种之多，即便是像馒头一样的面食，就做了70多种形状，这些还只是一部分。由此可见请皇帝吃一顿饭要费多大功夫。当然也有固执的大臣看不过去这种奢侈，选择不请皇帝吃饭。《新唐书》记载苏瑰宝升官时不仅不请皇帝吃烧尾宴，还侧面劝诫皇帝，多体谅百姓疾苦，不要铺张浪费。从时间上来看，唐朝的烧尾宴仅仅持续了20年，到了唐玄宗时就不再流行了，自然也就没有大臣请皇帝吃饭的习俗了。

宋朝皇帝不像唐朝皇帝那样等大臣升官了才去吃饭，很有可能是去大臣家里吃了一顿饭后就给请客的人升官了。值得一提的是，宋朝大臣们已经吸取了之前王济炫富的教训。

宋仁宗爱吃淮河边上的一种鱼，于是皇后向家住淮河边的大臣妻子讨要。原本大臣的妻子想一次性送给皇帝十箱，可想到连皇帝都吃不上的东西自己家里却有这么多，很容易引起皇帝的猜疑，最后只送给了皇帝两箱。而皇帝吃饭规格也与皇帝自己本人有关。

比如宋太祖赵匡胤去赵善家中吃饭就比较简单，大雪天里赶夜路前去，到了赵善家中，两人一起围着火炉吃烤肉，喝酒畅谈国事，比较像朋友之间的聚会。但历史记载中宋高宗到张俊家吃饭则要奢华的多了。

张俊是与岳飞等人并称中兴四将的将军之一，宋高宗赵构去他府上吃饭时，张俊已经是清河郡王了，而且宋高宗并不是独自前往，还带了秦桧等大臣侍卫。

这么多人去照顾符上，赵构不仅没有一丝一毫的怠慢，反倒是把去的每一个人都照顾得很好，光是宋高宗就上了各种正菜点心等至少188道，秦桧等大臣上了共110道菜品。

除了皇帝身边当红的大臣外，其他随行的大臣们按照等级不同都有不同的待遇，就连随行保护的军事们都有相应的食物。做好的肉就有四千斤之多，酒2000瓶，其他主食都是以万为计量单位。

吃饭时尽地主之宜，好好招待不说，这些人走时还会给献上珍贵的礼物。当然这次宴席不仅来吃饭的人十分满意，就连张俊自己这个主人也十分开心。因为张俊的弟弟，儿子等直系亲属全部升官，有的人还赐予了爵位，其他女眷们大多都有了诰命，这可是用多少钱都买不来的。宋朝皇帝大部分比较亲和，而且宋朝奢侈玩乐之风盛行，再加上官员工资比较高，请皇帝吃饭虽然花费巨大，但身居高位的大臣们还是有实力办得到的。

清朝的饮食习惯不同于其他朝代，虽然之前朝代也有关于吃饭的祖训，但相对来说清朝就十分严格。

首先吃饭时只能吃一碗米饭，这是清朝历代皇帝都不能违背的祖训，更重要的是御膳房给皇帝做饭时也只会做一碗米饭，想多吃也是不可能的。

其次在饮食上也有诸多限制，虽然皇帝每顿饭都吃上百道菜，但每道菜最多只能吃三口，这是为了避免暴露皇帝的饮食习惯，从而造成心怀不轨之人的攻击点，更重要的是可以在一定程度上防止被人下毒。

除了吃饭时要保持贵族礼仪不能只吃一道菜外，保持身材同样成为了清朝皇帝饮食上的另一个限制因素。

满族人从东北一个生存环境恶劣的地方称为国家之主，靠的就是在马上的硬功夫。为了能让清朝长久地延续下去，清朝皇帝对自己的身材把控十分严格，换句话说就是对吃方面极为克制，所以清朝的皇帝基本上没有出现过吃货。

皇帝没有口腹之欲，而满族礼仪又比较多，什么时间吃饭都是有明确规定的。这样一来，在清朝请皇帝吃饭的可能性就比较小。除非是像和珅那样特别会哄皇帝开心的人，其他人根本不可能请皇帝到自己家中吃饭。

经过几千年的文化传承，请客吃饭在今天已经成为了一种社交方式，不论是认识或不认识的人，没有什么感情是一顿饭解决不了的，而中国封建时期的皇帝同样也经受着这种文化的洗礼。

虽然皇帝高高在上，但请皇帝吃饭也并不是一种奢望。从历代的记录来看，只要你有足够的实力，请皇帝吃饭还是可以实现的。