论语博大精深，据说半部论语治天下。

我最喜欢的是:

或曰:"以德报怨，何如?"

子曰:"何以报德?以直报怨，以德报德。"《论语·宪问》

简单来说，就是人与人之间的相处之道。不必圣母也不用普度众生，不要委屈自己，也不委屈别人。

有人说:"用善行回报恶行，怎么样?"

孔子说:"用什么回报善行?用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。"

就像偶像剧里的主人公开始从傻白甜变成了腹黑励志女主一样，傻乎乎得对所有人一样反而是最残忍的。

比如年迈的老人骑车撞了高级车，车主没有索赔是人家人好，但道德绑架觉得人家不应该按照正常费用索赔就是在助长犯罪气息。你善良，所以别人做错事，你不应该记在心上。开什么玩笑，对你好的人和对你差的人，你一视同仁，简直就是最大的愚蠢。

我们小时候总是被教导，要宽容，要善良。可是面对自己的利益被侵害，更应该关注的是：要保护好自己。但同样的，保护好自己并不意味着要侵犯他人的权益，做人不要愧对自己的良心。别人以善待你，而你以恶待人。

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或曰:"以德报怨，何如?"

子曰:"何以报德?以直报怨，以德报德。"《论语·宪问》

遭遇恶行时，人人劝你要大度，不要忍受着心里的委屈假装大度。善恶有道，惩处有法。

愿我们不受委屈，也不委屈他人。

我最喜欢《论语》里的“知之为知之，不知为不知，是知也。” 翻译成现代汉语就是：知道就是知道，不知道就是不知道，是智慧的表现。

如果从人际交往的角度来看待这句话，“知之为知之，不知为不知”是说做人要诚实。用诚实的态度对待别人，是智慧的表现。

相信人，然后，开诚布公地进行合作。这样，没有人与人之间的算计，把所有精力都用在共同的事业上。没有彼此防备，只有你与我的一片真心。这样一来，什么事做不好呢？反过来，会怎样呢？事业受损，损失钱财。

在人际交往中，偏偏有些人把知道的说成不知道，把不知道说成知道。使用这种权谋的人，有时会取得一时的胜利，得到一些利益。但这种做法，按孔子的说法，不是智慧的表现。这些人可能会在一时得到许多利益，但从长远来看，却不利于长远发展。即使以后机缘巧合，利益能得到巩固。但从前的污点难道不会时时侵扰你的内心吗？

上面说的是平常的生活或者彼此合作的情况，下面把这句话运用在学习上的好处。

学习来不得半点虚假，基础不扎实，学到最后，是要补课的。并且这种补课 ，就像是夹生饭，最难做熟。采用知之为知之的，不知为不知的态度，虽然在开始的时候，会学得很慢，等到上了快车道，就能飞起来了。非常爽。

《论语》里我比较喜欢的一句话是：

子曰:君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

我的理解是： 古代人非常推崇做人要做君子，首先做君子，要自尊自爱。

记得小时候听妈妈说过一件事，说到最后，她评价事件的主人翁：这个人一点都不自重。

自重就是要谨慎小心，不能任性而为，不要随意犯错。用现代的名词来说，叫做打造个人品牌，你想做个什么样的人，你的人设是什么？

你在工作中与同事、与上级、与外界的接触中，他们的反响是什么？你达到自己的人设了吗？

不自重的人就没有威信，别人会有选择的相信你，有选择的跟随你。为利而交，利尽而交绝。

学问在中国传统文化中主要是指作人做事，不是现在说的学历、文凭，也不是知识。要不然，孔夫子自学成才，也没有个学历，放在现在，也不知道是何境遇呢。做君子要自尊自爱自重，谨慎小心，不能任性随意的犯错，不然就会没有威信，不然的话，做人做事也不会认真负责的。

做人做事上，先量力而为，一旦答应了别人的事情，一定要尽心尽力的完成，讲信用。

平常生活中，看周围的人、看自己的朋友，要看他们的优点，如此一来，看到每个人都有值得自己学习的地方，没有不如自己的，也养成了自己谦虚的胸怀。

人无完人，哪个人不犯错呢？重要的是犯错后，自己的心态。

有些人犯了错，一般都是推卸责任，或者受害心态：都是因为你，所以我才这样，都怪你!一切都是别人的错，为自己找理由找借口。

真能认识自己的错，需要智慧与承担。敢与面对自己的问题，改过迁善，就是勇敢，就是自信的体现。

《论语》是儒家学派的经典著名作品之一，共二十章包括四书五经，但在孔子的《论语》中我最喜欢的是孔子最经典的名句之一：“己所不欲，勿施于人”而且这句话出自《论语，卫灵公》，《论语，颜渊》，并且这句话也是儒家思想的精华。这句话的意思是自己不想要的或者不想干的事情不要强加给别人。

“己所不欲，勿施于人”这句话说的一点都每错，我们应该学习。在我们的生活当中，经常可以看到或者自己亲生经历。比如在学校里打扫卫生的时候，明明老师让你去打扫环境卫生，可是你不喜欢去外面打扫卫生，想打扫教室卫生，就让其他人去打扫环境。当你不喜欢打扫环境卫生的时候，你有没有考虑别人喜欢去干就让其他人去做。在运动会的时候比赛项目还要两项老师让报名，你因为不喜欢这两个项目，向老师推辞说你最近身体不舒服，然后向老师随便推荐了另外一个人。在比如说学习，在我们周末放假了你，父母每分每秒的都在要你看说，我想你虽然在拿着书看，但是你不一定能看的进去，所以说学习也是一样，别人逼着让你看书学习也是一样，自己不喜欢在怎么逼也达不到想要的结果。在工作中也是一样，“己所不欲，勿施于人”当领导让你加班做你一件你不喜欢的事情，就算是你完成了也达不到，让你去干一件你喜欢做的事情的效率和质量。

所以说我们不管干什么不要“己所不欲勿施于人”，这也是我喜欢论语中这句话的原因。

‍‍和大多数人一样，我最初接触到论语，是中学课文里的《论语·学而》。

“有朋自远方来，不亦乐乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之不知为不知”等句子，经过学习与背诵，镌刻于我们记忆之中。这些看似朴实无华的句子，随着自己年龄与阅历的增长，我便越发发觉孔子的可贵。

学习，其实是人生中极为重要的一件事。在学校里，你要学习专业的知识；到了社会里，你要学习工作上或人际上的知识。谁的学习能力强，将会决定一个人的职业高度。然而，有些人在学习的过程之中，会好高骛远、心急气躁，迷信什么“七天说一口流利的英语”“每天读十分钟的书，让你月收入超两万”。学习一门技术也好，学习一门外语也罢，我们所要做的就是踏踏实实地学习，勤勤恳恳地思考。

说实在的，《论语》在很长一段时间里被人所误解。尤其是五四以降，孔子及《论‍‍‍‍语》被视为旧道德旧纲常的象征。其实，很多人都人云亦云。在最近一年里，我开始重新阅读《论语》，这才发现《论语》并非是我想象中的那么古板，相反他是一个风趣幽默、宽厚的老师

《论语》中的许多主张，在现代人看起来是非常不可思议的，但放在当时的社会背景之下，确实进步的主张。比如说，“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上者，而好作乱者，未之有也。”看起来，有子的主张是违反人性的。可当我们翻开《春秋》《左传》，不难发现夫子们所处的时代，充斥着混乱与暴力。子杀父、弟篡兄，鲜血尽流的局面，已是日常。

此时，心中有“孝悌”的肉食者，能有几何？正是因为稀缺，所以须用格外的力气与腔调去呐喊。在乱世之中，孔子们愿意相信人性与道德的力量，并努力付诸实践，何其伟大哉！

所以，对于我来说，不是喜欢《论语》中的某一句，而是对《论语》整体印象的改变。‍‍‍‍‍‍

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思路：首先选出自己喜欢的，然后说出本来意思，再谈谈你的理解或感受。最后进行情感抒发，使得文章一气呵成，令读者产生共鸣。

论语十二则中，我最喜欢“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”这一则。

理解：字面的意思是孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流，强调了时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

此句传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。

孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。

这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

我最喜欢的一句话是：三人行，必有我师焉。因为这句话我觉得让我触动很大，我们应该要学习其他人的优点，这样才能有所进步。

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

作品评价

西汉刘向《别录》：“《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。”

东汉班固《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

《论语》中，你认为最值得人深思的一句话是什么呢？为什么？孔子说："上人有九思：视之，思之，听之，视之，思之，温之，视之，思之，言之，思之，敬之，问之，疑之，勤之，视之。"三国粉中存在一种说法，说是张郃被乱箭射杀的那一刻，诸葛亮明白自己中了司马懿的借刀杀人之计。但个人观点，司马懿固然借刀成功，诸葛亮也不算中计，唯一的输家是张郃。我对整部《论语》心存敬畏，要描述出印象最深的一句话并不容易!

孔子说："上等人有九分顾虑：见时要观察清楚；听时要警惕；放色要注意温柔；行为要恭敬；说话要忠实；做事要注意仔细；遇到问题要注意询问；生气时要提防未来的危险；见利时要想到道德。"同样，这是一个从数字开始的论证。曾子说："每一天我都要检查我的身体三次"。在这里，孔子以更详细和全面的方式说话。三个省是不够的。君子应该从九个方面来反省自己。"君子有九思"，就是要把人的言行举止各个方面都考虑到，几乎没有遗漏。孔子说："见贤思齐，见不贤而内自省也。我见其人，我闻其言。隐居为其志，行义为其道。我听过他的话，但我从未见过他。"

大师说："他看到善行就急切地追求，看到恶行就逃跑，好像用手试探沸水一样。我见过这样的人，听过这样的事。躲避世俗，隐居以保其志，依正道而行其政见。我听说过这样的事，但我从未见过这样的人。"这句话中的汤的含义与今天的汤有很大不同。我们喝的不是汤，而是热水，沸腾的水。在日语中，温泉被称为泡汤，但它在汉语中保留了古义。有些学者认为，这是一个隐居的人，也就是隐士。我以前听说过也见过这种情况，这没什么大不了的。但我从未见过有人能把它卷起来藏起来，或用它来自由旅行。