老外学习中华文化，是不是说明了中华文化的优秀？老外学习中华文化当然说明了中华文化的优秀。一种文化如果不优秀的话，是没有人愿意去学...
老外学习中华文化，是不是说明了中华文化的优秀？
老外学习中华文化当然说明了中华文化的优秀。一种文化如果不优秀的话，是没有人愿意去学习的。中华的文化可是经过了时间的沉淀才保留至今，大家都知道，我们中国是一个历史非常悠久的国家，从古代到现在全部加起来大概有上下五千年的历史。这一段历史对于我们来说是非常珍贵的历史，我们应该要好好珍惜这个国家所有的历史，然后尽力将传统文化发扬光大。
在早年的时候，外国人对我们的中国文化是不屑一顾的。那个时候一方面是因为我们中国文化没有走向世界，另一方面是因为我们的经济实力比较差。大家都听过一句话叫做落后就要挨打，如果你整体经济实力比较差，人家是不会把你放在眼里。现在我们中国经济实力慢慢提高上来，并且也有一个非常好的发展。这个时候，如果再去推崇我们的中国优秀文化，老外会更加愿意接受我们的文化。
中华文化一直以来都非常优秀，只不过是最近老外学习中华文化的人越来越多了。其实随着时间的变化，我们中国的文化也更加沉淀下来，在之前的时候虽然中国文化是非常优秀的，但其实里面还有一点不太适合现在发展的文化掺杂在其中。现在随着时间的考验，我们更多的吸收了传统文化里面的精华部分，并结合现在的局势产生一种新型的文化。这种文化也慢慢的走向世界，吸引了很多外国人的眼光。现在有越来越多的外国人学习我们的中华文化，我觉得这是一件令人非常骄傲的事情。
综合上面所说，我认为老外学习中华文化说明了中华文化的优秀。虽然说我们中华文化的优秀不需要通过外国人来证明，但是不管怎么说，老外学习我们的中华文化，也是从侧面印证了我们文化的优秀。
古往今来，我国吸收外来文化，我国有传播到国外的文化吗？
从古到今中国历史上下5000年，自从我国和其他国家建交以来，我国就吸收了很多外来文化，同时我国也有非常多的文化传播到了国外，给国外带来了非常多的影响。就拿我们的大唐盛世来说吧，唐朝当时非常的强盛，周围有很多的国家都来向唐朝进贡礼品，所以当时有很多的小国都是抱着学习的态度来向唐朝请教的。
当时的日本，韩国，朝鲜都有来我们国家进行学习和交流，我们也都不吝赐教，将我们的文化给他们输送了过去。他们也都是非常的好学，将我们的一些传统的东西全部都学了过去，几乎是原封不动的照搬过去，但是经过时间的推移，我们传播给他们的文化，也被他们给本土化了，但是我们还是可以在他们的一些文化里面发现中国文化的影子。
所以现在的日本其实有很多文化都是和我们相类似的，比如日本的文字，他的文字书写方式就和我们的中国汉字非常的类似，有一些字甚至和我们的中国汉字是一模一样的，所以我们中国人学日语。也是非常简单的，走在日本的街头都可以看见我们熟悉的字体。所以这就是我们传播给日本的文化。不仅仅是文字，有一些礼仪，日本也向我们学习。并且他们的和服也非常的像我们的汉服，只不过他们将其改进成为了更适合他们的一个服饰，并且也有他们的特色在里面。
而且日本，韩国，朝鲜他们也都是用筷子吃饭的。是和我们中国一样的，全世界只有我们中国人是最早使用筷子进行饮食的。所以这也是我们国家传播到日本的一个文化吧。并且现在的国外都设立了非常多的孔子学院，我们的文化也因此走向了全世界。非常多的外国人都学习我们的中文，他们觉得我们的中国字非常的有魅力，非常喜欢我们的中国传统文化。所以说我们国家是有非常多的文化都在向外传播的。
从我国的唐朝盛世开始，我们国家一直在不断吸取其他国家的文化，同时也在不断去其糟粕取其精华，那么随着时间的不断推移，其实我们国家也有传播到国外的文化，对其他国家也产生了很大的深刻影响。
第一点：日本的文字、和服文化。其实在唐朝采取开放政策后，很多国家都会派使者在各个国家进行来往，促进了世界的文化发展，并且在唐朝的时候，日本曾派出了使者和僧人来我们国家学习，他们通过对我们国家的汉字的了解，回国后进行研究，从而创造出了平假名和片假名。而且日本的传统服饰是和服，刚一开始他们的服装设计其实是很单一的，色彩也没有那么花哨，但是经过唐朝时期的文化交流，他们受到了一定的启发，色彩逐渐变得明朗了起来，而且上面的各个图案都是由此衍变而来的，并且这些在日本江户时代的《装束要领抄》里有所体现。
第二点：对越南、泰国、东南亚等地区也有一定的文化影响。在我国秦朝的时候，越南当时还并不是一个单一的地区，而是秦朝管辖区的一个郡县，随着政策的影响，越南人学会了我们国家的养蚕技术以及造纸技术，由此才独立更生起来。而泰国有名的禄瓷器的形成也是根据中国的烧瓷技术才发展起来的，并且在青铜时代的时候，我们国家的瓷器、丝绸和制陶方面的技艺就已经传到了泰国那里。
在汉代的时候，因为海上丝绸之路的开始，我们国家和其他国家进行物品交换，并且随着时间的推移，一些中国的移民者在其他地区也在不断传播我们中国的传统节日文化，比如清明节扫墓、端午节吃粽子等习俗。
你如何看待西方文化对中国的影响？请说说你的理由？
当今人们对圣诞节、情人节的追崇愈演愈烈，而端午节、中秋节的节日气氛越来越淡化。一些人认为西方文化的传入有利于推动社会生活的进步，另一些人则认为这是一种文化侵略。20世纪初，随着中国社会由传统向现代的转型，由传统文化孕育、发展起来的传统文学，已不能满足和适应新型社会人们在精神、情绪和感觉方面的需求，走向衰亡。时代要求中国的文学求新、求变。在这种大背景下，各种西方现代思潮挟其经济、政治、科技方面的威势，大举进入中国，中国的传统文学在这些思潮的冲击下不堪一击、迅速解体，新一代作家们在胡塞尔、海德格尔、尼采、叔本华、克尔凯郭尔、弗洛伊德等人思想的影响下，掀起了声势浩大的新文学运动。20世纪的中国文学以此为起点，开始由封闭向开放，由本土面向世界。这一时期的作家的作品，无不受到西方现代思潮的影响：鲁迅的《呐喊》在现实主义基本精神与手法之外，汲取了象征主义、浪漫主义等多种手法，奠定了中国现代小说的基本品格；郭沫若的《女神》受到泰戈尔、歌德、惠特曼、雪莱等人的多元影响，形成了浪漫主义的风貌；冰心、周作人的散文，也是在西方散文作家的影响下形成了自己的风格……到了30年代，受弗罗伊德主义及西方现代主义文艺思潮的影响，中国还出现了以刘呐鸥、穆时英等为代表的新感觉派小说。不过，这一时期西方现代思潮对中国文学的思想是有限的，它主要作用于中国文学的形式，而没有深入中国文学的骨髓，未能真正地影响到中国文学的精神。中国作家对西方现代思潮的学习，也仅停留在表层上，没能深入到西方文化思潮的深处。
建国后几十年的禁锢，将西方现代思潮一律挡在了国门之外，偶尔作为批判材料和反面教材被翻译的国外哲学著作，如商务印书馆和上海人民出版社在60年代出版的“汉译世界学术名著丛书”、“现代外国资产阶级哲学资料选辑”等丛书，以及萨特、海德格尔等人的著作，也受到了人们的抗拒、怀疑、批判和漠视，几乎没有产生什么影响。
70年代末，中国实行改革开放的政策，国门重新向世界敞开，各种西方现代思潮如潮水般涌入中国。刚刚从十年文革的政治梦魇中挣扎出来的知识分子，对于来自西方的文化资源有着巨大的渴求。翻译家们为了满足国人的这些迫切的需求，开始大量地翻译和介绍西方各种现代思潮，出版社也大量地出版西方思想家和文学家的著作。如四川人民出版社率先在 80年代初期出版了百余本的“走向未来丛书”，其中大部分是翻译介绍当今世界新的科技、人文、社会科学和政治法律方面的著作。上海译文出版社紧跟着出版了“现代西方哲学译丛”，其后，三联书店全力推出《文化：中国与世界》、“学术文库”、“新知文库”，翻译出版近百部西方近现代典籍，更是前所未有地推动了80年代西方现代思潮在中国的传播。人们不仅接触到了康德、新康德主义，黑格尔、新黑格尔主义，也接触到现象学、解释学、弗洛伊德主义、存在主义、西方马克思主义、逻辑分析哲学，以及现当代政治学、法学、教育学、历史学等。在文学领域，西方现代主义文学作品也被大量地翻译和介绍。袁可嘉主编的共四卷八册的《外国现代派文学作品选》，出版之后便风行一时，成为最热门的畅销书。其他出版社也竞相出版外国文学作品，如北京外国文学出版社和上海译文出版社联合出版的《20世纪外国文学丛书》、《外国文学名著丛书》，广西漓江出版社出版的《诺贝尔文学获奖作家作品集》以及各出版社出版的大量的外国文学研究资料受到了广大读者的亲睐。伴随着思想界不断掀起的西学热，如萨特热、尼采热、弗洛伊德热、海德格尔热、解释学热、解构主义热、女性主义热、新历史主义热，中国当代文学也不断地产生各种文学思潮，如“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”、“先锋小说”、“新写实小说”、“新历史主义小说”、“女性文学”等等。中国的批评家们，也从中学到了各种方法论。如1985年被人们称为“方法论年”，现象学方法、解释学方法、西方马克思主义、女权主义方法、文艺心理学方法、弗洛伊德精神分析法、荣格神话原型法、结构主义方法等都涌进了学界。评论者运用这些新方法，分析解剖当代作品的内在要素，揭示中国人的心理结构，呈现文学作品的深层无意识，挖掘意识形态的权力运作模式。
中国文学批评的面貌，从此焕然一新。而中国作家也纷纷从纷至沓来的西方现代思潮中吸取养分，将他们从中学习到的各种写作技巧及受到的启发运用到了他们的创作中。80年代知名的作家作品中，基本上都带有摹仿与学习的痕迹。如王蒙在80年代初创作的一系列带有实验性质的中短篇作品，受到了“意识流”小说的深刻影响；余华的作品，受启发于卡夫卡、川端康成和罗布—格里耶；孙甘露、格非的作品，飘荡着博尔赫斯的影子；莫言的作品，深受魔幻现实主义的影响；等等。外国文学的影响在80年代中后期曾使中国作家感到深深的焦虑，随着他们在创作上的成熟，进入90年代后，这些作家逐渐从外国作家的阴影中走出，在发现自己之后感到了巨大的狂喜。
进入90年代，中国的社会与文化持续发生着相当复杂多变的“转型”，曾经风靡一时的各种西方现代思潮热逐渐降温，社会的价值取向也发生了逆反性的变化：随着文学轰动效应的消失和启蒙工程的崩塌，知识分子精神领路人的优越地位归于消解，不再是社会精英的知识分子出现了分化，相当一部分知识分子告别了80年代的理想化，走向世俗，抨击崇高，张扬私人化，逃辟历史和现实，文学在90年代也逐渐由中心走向了边缘。中国社会在90年代出现了后现代的倾向，解构性话语成为文坛主流，后现代主义思想家，如福科、拉康、德里达、罗兰·巴特的学说，成为时代的精神主角。中国的文学，受此思潮的影响，也出现了“后现代倾向”。在90年代流行一时的西方现代思潮还有女性主义与新历史主义。这两大思潮也促成了中国文坛“新历史小说”与“女性文学”兴盛一时。
咱们自己人，中国传统节日基本都放假回家陪父母了，哪有什么娱乐气氛。洋节不是假期，不用回家，而且可以以此为借口出来玩。其实大部分都不是冲着过节，只是找借口玩而已。就像圣诞节，谁是冲着耶稣去的？所谓的平安夜平安果，不也都是我们国人自己研究出来玩的么。
外国人现在也会尝试过春节，人家也没说是被咱们文化侵略了啊。要对我们自己的文化有自信，几千年的文化，只要自己人不去糟蹋（比如各种所谓的国学班），外来文化可没那么容易侵略成功的。
尤其是媒体（电影、电视节目、图书、音像制品和网络服务等）冲击着中国文化市场（特别是在中国加入世界贸易组织后，这些文化冲击变得更加明显、更加强烈、更加趋于白热化），中国青少年的价值观念就会潜移默化地美国化。目前中国在经济、技术等方面与发达国家还有很大距离，文化产业不够发达，不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情。一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化，“西化”思想在这些青少年中深受欢迎。在网络技术迅速发展的今天，网络的公开性、全球性使美国等西方发达国家能够十分方便地突破国界和地域限制来推行文化霸权，渗透价值观念，扩张文化影响，
改革开放后，西方餐饮业大量进军中国，冲击了中国的餐饮业，部分改变了中国人的饮食习惯。影响最大的是快餐，这种饮食方式符合当代人的快节奏生活，因而肯德基、麦当劳在神洲遍地开花。中国的快餐也就应运而生，一改中国人细嚼慢咽的饮食习惯。面对美国网络文化的强大冲击，中国青少年如果过多地接触可能会产生亲近感、信任感，甚至认同和依赖。这种文化侵入不仅会模糊青年一代对本民族文化的认可和民族身份的认同，削弱民族感，甚至使他们成为崇拜美国文化的人。由于美国文化的冲击，中国社会在有关婚姻的问题上种种观念变得更为开放，社会的容忍度明显地增大了，离婚率、一夜情等和我国的传统文化理念明显背道而驰。所以我们在吸取外来文化中好的一面的时候也应该时刻警惕自己时刻注意。外来文化冲击使人们出现了求新和崇洋趋势，享乐主义、个人主义有所抬头，使传统的道德行面临扭曲变形的危机，也使人们的政治意识形态面临挑战。
你了解过西方的文化吗？在你看来，我们中国的小学生和外国的小学生在学习和生活上有什么不同之处呢？
英语学习占用了大量时间，中国人为什么越来越重视外语学习？
很明显，因为经济全球化的相关影响和英语在世界范围的普及度，拥有英语不仅可以让个人的眼界知识得到更好的宽广和开阔，也可以让职业旅途获得更好的提升。
随着国家的发展，中国目前已经进入了经济全球化市场的重要潮流当中。未来我国会需要越来越多的外语人才来帮助和使中国的经济贸易得到更好的发展并对外开拓，也能使人民群众的生活变得更加富裕。
英语在世界范围有着最广的普及度且影响力最大。
学过历史的朋友们都明白，由于欧洲率先开启了大航海时代，在随后的多年发展之中，以英国为首的多个欧洲国家都在全世界获得了非常广泛的影响力。而在现今的语言调查当中，英语凭借其拥有国家的科技实力和影响力，而在全世界都有着非常广的使用程度。学习英语对于自己的职业生涯和知识开阔都有着非常重要的意义。
许多国外的优先知识和材料都需要英语帮助理解。
也正是因为上述原因，许多国外的优秀科学家在撰写文章时，都会优先使用英语来作为主要语言。导致许多国际的优秀文章或论文研究都需要通过英语才能够进行阅读，如果学会了英语，不仅可以对这些材料进行自己的分析和理解，也能增强自己的核心竞争力。让自己在知识的学习和了解上获得更好的开阔眼界。
有英语的人也可以在职业方向上获得更好的提升。
同时有了英语之后，对全球经济化的局势，完全可以凭借自己的实力前去帮国内公司开拓国外业务。不仅可以让自己获得更好的学习和了解国外先进的科技技术，能够让自己的职业方向获得更好的提升。并获得更多的薪资报酬。
因为英语是考试的必考项目，为了今后孩子的发展，所以成为了重要的学习科目。英语早已经成为孩子们的主要学习课程，很大一部分孩子在三四岁的时候就开始学习英语，并且占用了大量的时间，由此也可以看出，国人都非常重视外语的学习。
首先，重视英语当然是为了应付考试。相信很多人都发现了这样一种现象，自己走上工作岗位后，之前学习的英语全部都抛出脑后，基本上用不到，所以我们花大量的时间去学习英语就是为了考试。不管是期中考试、期末考试、中考、高考等等，从来都不会缺少英语的身影。如果不需要考这一门外语，你认为还会有这么多家长愿意孩子将精力浪费在这上面吗？所以很多家长即便是知道孩子今后未必用得到，但也依然要让他们学习，是为了过中考、高考这座独木桥。
其次，学习英语是为了孩子今后的发展。要知道我们国家已经完全和世界接轨，有着很多的对外贸易公司和外企，这些都必须要求我们能够熟练地掌握英语这门技能。即便是没有考试，相信很多家长也会为了孩子有一个更好的未来而要求他们学习外语。学习的知识越多，就意味着孩子今后的选择性更大。毕竟社会的竞争性很强，在学习方面绝对不能松懈。
最后，学习英语也是一种跟风行为。为什么很多孩子从一两岁就开始学习英语呢？因为很多家长认为这是孩子学习英语的好时期，如果错过了，今后学习会非常费力。再加上一些教育机构向家长贩卖焦虑，以至于越来越多的父母都要求孩子去努力学习英语，不惜耗费大量的精力和金钱，只为给孩子最好的教育。
7-19岁的学生，学习英语有必要使用词典笔。
跨入学龄段之后，单纯的“让孩子对英语产生兴趣” 已经满足不了实际需求了。不仅是家长，就连孩子自己也对学习效果有了一定的要求。
词典笔可以从听力，口语，阅读等方面帮助孩子学好英语。词典笔还能点读大量优质的原版图书，帮助孩子增加阅读量，拓展知识面。词典笔就是为中小学生量身定制的学习工具！
配合教材来辅导，英语作业不用愁。有些家长的英语底子一般，辅导不了孩子的英语作业，又不好意思老去麻烦老师。
这时候就该词典笔出场了：
可以反复收听原版音频，观看正版教学动画，收看名师讲解。不管是课后复习，还是课前预习，都能帮孩子学好课本知识。孩子学好了课本知识，课后作业自然能轻松搞定。
这样一来，既能省去家长辅导作业的辛苦，又能帮孩子养成自主学习的习惯，一举两得！平时练习当考试，正式考试当练习进入中小学之后，英语口语被提上日程。
不少家长自己就吃过“哑巴英语”的亏，不想孩子也走同样的弯路，更何况中高考英语口语考试在一些城市已经开始了。这就意味着孩子每次练习口语就是在用中高考的标准要求自己。当孩子适应了这样的练习，真正进考场的时候完全可以用对待练习的心态面对考试。
这样一来，练习到位，心态又稳，轻轻松松就能发挥出自己的最佳水平，英语口语再也不是难题。
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