公子扶苏是秦始皇的长子，“始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。”（《李斯列传》）。
　　他有大仁，大勇，大智。《秦始皇本纪》记载：“始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。”他为天下苍生请命，可见其仁；他宁愿冒着失去父皇信任的巨大威胁，而犯颜数直谏，竟不惜被贬出秦国都，可见其勇；他冷静地看到秦帝国表面无比强大底下巨大的危机，可见其智。
　　诸侯秦横扫六合，始皇踌躇满志，对臣下说：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”而那帮包括廷尉李斯在内的重臣则皆逢迎始皇所好：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”始皇闻之大悦：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”千古一帝的志得意满之情跃然纸上。然而秦帝国的巨大危机有几个人能够清楚而冷静地看到呢？扶苏看到了，而且数直谏。可谓大智矣！

秦朝灭亡的原因
1徭役繁重
2 刑罚严酷
3 赋税十分沉重
4 土地兼并严重,大量农民失去土地,（课本原话）

故而，胡亥最少应该减轻徭役、刑法 ，不过秦朝灭亡是日积月累的过程，二世想改恐怕有点晚了

秦朝是中国历史上第一个大一统的封建王朝.秦的统一结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面,开创了统一的新纪元.自秦统一后,我国两千多年的封建社会虽然有分裂纷争,但统一是主流.秦的统一为以后中国的疆域形成奠定了基础；秦朝初定的政治、经济制度也为以后两千多年的封建社会奠定了基础.统一国家的建立,加快了各民族的融合,有利于华夏族的形成.秦朝存在的时间虽然很短,但对我国封建社会的发展产生了深远的影响,甚至对当时世界的影响也很大.所以“秦人”同后来的“汉人”、“唐人”一样,成为世界各国对中国人民的代称.另外,秦的灭亡给后世封建统治提供了借鉴.西汉初年,统治者即鉴于秦亡的教训,采取了休养生息政策.
秦朝灭亡的根本原因是秦的暴政使社会生产遭到严重破坏,阶级矛盾越来越尖锐,终于导致农民起义的爆发,推翻了秦朝的统治.贾谊总结秦亡的原因为“仁义不施

哪家思想都不行

因为秦灭了六国,六国贵族对秦恨之入骨,早晚要把秦给灭掉.

要想秦国不灭,唯一办法就是杀光六国贵族,但这是不可能的,秦始皇其实还是个大好人,没怎么杀人.

实际上，在秦国完成商鞅变法且这个变法一直持续到秦帝国灭亡那一刻起，六国被灭只是时间上的问题了
商鞅变法，把秦国从周的分封制变成了帝国制，下辖郡县，取消贵族，军功赏罚，依法治国，而东方六国在做什么呢？刑不上大夫，礼不下庶人，诗书礼乐，虽然李悝，吴起先后在魏国，楚国变法，但人死政亡，支持变法的国君一死，反对派和新任国君往往废弃新法，复用祖制。
秦灭六国，用的是什么手段呢？军事打击+金钱贿赂。这是分封制导致的一个弊病：权力集中在少数贵族手中，而君主很难直接废黜贵族，而过度的权力必然导致腐败，事实上在秦灭六国时，通过金钱贿赂导致六国决策频频失误的情况屡屡发生，比如长平之战，赵王之所以用赵括取代廉颇，除了战略失误以及国力耗不起外，还有一点，就是秦用大量金钱贿赂赵国贵族，使其在赵王面前谗言廉颇，推荐赵括。这个手段层出不穷，但为什么六国不用同样手段对付秦国呢？因为秦国实行的是郡县制，除了王族外，官员都是由国家任命，可以随时罢免，爵位依靠军功，三代而止，没有世袭的贵族，也就不存在绝对的权力，权臣随时可能被罢免，一切的决策权都集中在国君手里，而贿赂拉拢的对象，最佳的选择是那些位高权重又昏庸无能的贵族，这种人在秦国后期几乎没有，而在东方六国比比皆是。
因此，六国要对抗秦国的吞并，最好的选择就是采取彻底的变法，从根源上解决分封制带来的问题，毕竟就制度来说，在乱世，帝国集权制度有利于调动全国资源来对外扩张，而分封制只会导致各管各家从而被各个击破。其次就是兼并，要知道，六国联合伐秦也不是没有过，而且还是多次，然而每次联合伐秦，虽有战果，却最终功亏一篑，最大的原因，就是六国无法齐心，因此，只有壮大自己，再制造一个可以和秦国抗衡的帝国出来，才能阻止秦国吞并。
因此，在当时，可能阻止秦国的，只有赵国，楚国和齐国三家，赵吞魏韩，重新统一三晋，齐灭宋燕，称霸东方，楚灭鲁越，坐镇南方，把七雄变成四国争霸，这才有可能抵抗秦国的推进，坐等秦国出现昏君或者内乱，毕竟就当时而言，秦国所处的西部是经济欠发达地区，虽然后来秦吞了四川盆地天府之国，但就经济而言，仍很难超过三晋之地和东海之齐。

大家只有团结起来，共同对抗秦国才有可能，不过这已经是欢迎了

诏书有可疑性，常人都看得清清楚楚，更不用说蒙恬与扶苏了——不过蒙氏能说其“诈”，而扶苏却不能说其假；因此他只有泣——这正证明他已经考虑到这三种最大可能性（也包括其它可能性），及必须做出艰难选择的痛苦之处。他的痛苦没有地方可以诉说，他不能说此诏书可疑——那样他就必须面临公开选择，不是不忠不孝，就是反叛国家。父皇要他死，他只有死；再请示一遍还是死——这是我们任何一个人都能够推论出来的。与其再取其辱，不如“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”这样忠孝之名尚可得保全，就象晋献公之于申生。如果新君让他死，既然新君他能够合法或矫诏继位，既然新帝他能够矫诏杀自己，那么这证明在法理上新君已经掌握了“名”——皇帝的宝座与名义，与权力。自己如果再请示于新君，还是一死；除了反叛或逃亡别无他法。申生是先逃亡于晋之新城然后自杀，当时还没有献公的追杀令下来。当时有人劝申生逃亡于他国，这也是春秋战国流行的躲避内乱之法。不过申生显然不想逃亡；即使能够逃亡成功（或许他担心自己逃亡后，支持自己的军队会以自己的名义反对新君——这样分析下去就太长太多了，且打住）。那么反叛呢？许多人认为他应该反叛，而且举出了许多理由，可惜都不成立。扶苏会反叛吗？会吗，不会吗？这真是一个重大问题，就如哈姆雷特拷问生存与死亡一样。反叛不是菜场买豆腐那么简单，说动手就动手。这里我先不分析扶苏自己主观上是不是想反，而先说客观上的起兵可能性与成功可能性。蒙恬支持扶苏吗？其他高级将军支持他吗？士兵支持他吗？许多人因为蒙恬对扶苏的忠告与建议，就想当然地认为蒙恬会支持扶苏反叛，想当然地认为蒙恬支持就是三十万军队支持扶苏反叛。我们永远不要忘记，秦之法治已历一百余年，早已深入关中民众之心——而那支三十万大军，正是秦军精锐，完全由关中民众组成。他们的父母妻儿都还在关中，包括高级将领与普通士兵。他们一反叛，关中的亲人个个得人头落地，财产全部入公。他们反叛，利益有多大，危险有多大？利害权衡之下，有多少人会支持扶苏呢？更何况是面对始皇（当时除了那些阴谋家，谁都根本不知道始皇已死）；即使是已知道胡亥即位，又会有几个人反对名正言顺，有始皇遗诏明示的新君呢？蒙氏是始皇的重臣与宠臣——那么当蒙恬面对始皇遗诏命胡亥为新君之时，他是支持还是反对进而反叛呢？他可以怀疑赐扶苏一死诏书的真实性，但他能够和敢于怀疑立胡亥诏书的真实性吗？这些都是太大的疑问。我自己认为是几乎不可能的，因为蒙氏受始皇恩太重。至于如同样作为秦传统军事世家的王离，他又会作出什么选择呢？我们也可以想见他的反应。没有足够的支持，扶苏会起兵吗；起兵后成功可能性又会有多大？这些问题的最终结果，难道不是显而易见的吗？——在我而言，扶苏就是想反，其起兵可能性与成功可能性都微乎其微；看看被胡亥与赵高害死的众多始皇之子，胡亥的哥哥们，都无一不是待宰羔羊——他们为什么不反抗？上面只是说的客观起兵及成功可能性，这里我要说扶苏根本就没有想到过要反叛，无论是上面诏书三种可能性中的哪一种。为什么他主观上不想反？就是因为他“泣”，他“仁”。如果他想反，有野心有魄力，就不会哭；史书或许会留下 “扶苏默然，入内舍”等等记录，而不是“扶苏泣，入内舍，欲自杀。”即使他知道起兵及成功可能性微乎其微，他也可能选择等待；蒙恬说“复请而後死，未暮也”——确实是永远不会错的。可是天下公认其贤的扶苏怎么会如许多人认为的那样笨得连等待复请都不想或不敢做了呢？在这等待的时候，他可以选择逃亡，可以选择反叛——而不管能否成功。陈胜吴广谋曰：“等死，死国可乎？”连小小的戍卒小头目都知道和敢于这么做——难道扶苏不知道，不敢做？只是他不想做罢了。扶苏的地位，天下皆知；如果他选择反抗，至少是可以一试及一战的；至少他也可以选择逃亡。为什么他不想逃亡或反叛？只是因为他不想不忠不孝，不想反叛国家。面对父皇是如此，面对新君也是如此。因为他清楚地知道，秦帝国的巨大危机之下，再也容不得父子反目，再也容不得兄弟阋墙——因此父要子亡，子不得不亡；君要臣死，臣不得不死。为了最高执政集团（秦皇室）的团结，为了政治精英集团即关中文臣武将的团结，为了关中这个秦帝国最为重要基地的稳定，为了秦帝国千载万世之传承，他只能牺牲自己，只能成为祭品。事实上，我认为他不会选择逃亡，因为扶苏一逃亡，执政集团分裂可能性大增（即使事实上未分裂）；而天下早已蓄势待发欲行反叛的六国贵族及民众更不会错过这种绝佳起事机会。陈胜就说：“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”连关东反叛者都想借扶苏之名，由此可见长子扶苏贤名之天下知的程度——这种知名程度越高，那么他的逃亡对秦帝国的打击就越大。至于他公开反叛就更不必深入分析了。铁板一块的秦帝国之关中，都无法阻止关东六国贵族及民众的反叛四起烽火，更不用说秦帝国大本营内乱顿生之时的天下反秦形势。