古代人比现在的人聪明？这真的是一个谬论，或者说是一个误解，不可能说现代的人处于高科技的时代，人脑反而退化了吧。

科学研究结果也表明，几万年以来，人类的脑容量没有特别明显的变化。以前只是用来想象的飞机、汽车、高铁等，现代却是真正的存在，并且还普及了在古人看来可以说是逆天的存在————让你天天刷的智能手机。

从某些方面来说古代谋士是智慧的化身，令人崇拜的对象。他们的那些计谋即使放在现代这个科技发达的时代已经派不上用场了，却不会影响它本身就是一种智慧的结晶。

古代谋士看的书，不管是经史子集，还是奇门遁甲，书中获得的知识，科技含量应该不够，远远不如现代一个初中生掌握的知识点多，即使是计谋和决策都令人敬佩的诸葛孔明也远远赶不上他们。

一、古代读书殊为不易，早期的时候是用竹简来记载知识，现代的罄竹难书（形容罪行多得写不完）一词也是由此而来。所以他们获得的知识是有限的，即使是后来用纸张来记载，但纸的价格并不便宜，所以能够拥有很多书籍的也是极少部分。

二、现代社会是九年制义务教育，之后的高中和大学也几乎没有门槛，不像古代读书是高收入家庭的专利，智识分子门槛非常高。

三、现代是一个信息化的时代，很多知识在手机、电脑上都是可以轻松获得。

从这三点就可以看出古人看的书的确没有现代人更广泛，更有深度，更有归类和条理，文人谋士群体数量少，那为什么古代的谋士却这么聪明呢？

即使在是科技如此发达现代社会，古人的很多作品依然值得我们借鉴，如《三十六计》、《孙子兵法》等名著。

古代谋士读书一的确不多，但通过《论语》一书中的：＂学而不思则罔，思而不学则殆＂就可以探寻出他为何如此聪明。这句话可以理解为孔子提出的一种读书方法，意为读书的同时要更加善于思考，一味的只读书而不思考那永远不会提高。

但你一味只思考不读书，你本身就没有去思考和创新的基础。

古人的作息时间是极其规律的，晚上天黑就睡觉，早上天亮就起来，基本上没有什么娱乐活动不像现代这样一个人一天24小时的时间，有一半是花在吃喝玩乐上，另一半才是花在睡觉、工作、思考上面。

这样算下来，现代人一天的思考时间还不足一小时。可以说古人更有闲暇时光去仰望星空，俯视大地，所以他们有足够的时间用来思考。如果说古代的谋士放在现代来看的话，他们应该是哲学界的响当当的人物吧！

现代人之中能真正扎扎实实做学问的，又能有多少？按人口比例来说，更多的还是没事从手机上了解一点碎片化的娱乐“知识”，根本就没有时间去动脑思考的吧！

不管哪种科学，都不是一蹴而就，多少现代文明，也都是建在一代代古人的肩膀上。

谁告诉你古代谋士看书不多？古代的谋士在见到自己的主公之前，那都是要经过精心准备才能够打动自己的主攻的。否则人家凭什么相信你，就凭你在那里空口说白话，谁都会。但你凭什么能够打动对方，关键是你要说出自己不同的见解来，而且这个见解要基于客观的历史和事实。

就讲两个最简单的故事，首先第一个，张仪，战国时期的纵横大家！当时他因为楚国和氏璧的事情，最后被人给羞辱了一顿，然后灰溜溜的逃回自己家里面，所有人都嘲讽他，但是张仪却说，你看我的舌头还在不在，我的舌头在，我就能够继续混饭吃！最终，经过几年的苦心孤诣地学习，张仪终于修得大成，然后去找了当时的秦惠文王获得重用，采用联恒之策在钢丝上面跳舞！最终帮助秦国获得成功，当时去楚国的张姨那已经算得上是学术小城了，在这种情况之下仍然不满足，还读了几年的书，最终才有勇气，去见了秦惠文王，你说说看，这个读书到底重不重要？

另外一个就是商鞅！商鞅这个人有多少才学，大家也不需要再去过多的赘述了！但是他去见秦孝公也是一波三折的事情！两次去见秦孝公，秦孝公根本就不听他说什么了，不是说商鞅讲的话不动听，也不是说商鞅这个人没有残血，而是商鞅说的话根本就get不到秦孝公的点！最终商鞅在准备了很长时间之后，才抱着自己的既定的文案去见了秦孝公，才最终打动秦孝公，让秦孝公跟他一起支持变法！

你不是说一个人出来就天生我材必有用，千金散尽还复来，这只是属于小说，属于那种童话。真正的历史之中，真正的人际关系的交往里面，或者说最普通的职场上面！这也是要讲究循序渐进的，这也是要讲究讲事实，摆依据的。光靠一张嘴说，但是说不出来什么东西的，还得要看你去干什事儿还得要看，你说出来的话，到底符不符合现实，这东西都需要什么，都需要前期漫长的知识积累。你是天才，你的积累时间可以短一点儿，但是你这知识必须要学到这客观事实，必须要了解，否则你讲出来话都是空话！

历史上面什么神童啊，什么天才呀，多如繁星，但是最后获得成功的却没有几个，而真正能够获得成功的哪一个不是经过长时间的实践和积累，最起码的这个积累的时间是不可能少的。哪怕是诸葛亮讲出三分天下之策，那也是通过了前面几年时间不断的游历，不断的查看之后才制定下的三分天下之策！

而对于古人来讲，能够获得这些知识最快的途径，能够积累这些东西，最好的办法当然就是读书。读书重不重要，当然重要，你如果对着一个成功的古人，比如说诸葛亮，商鞅，张姨这些历史上面有名的谋士，有名的文臣说读书不重要，人家顾不得什么礼仪了，直接把你往死里揍！

当然，如果只相信书本上面的诗情，死读书，死背书，那又变成了纸上谈兵，尽信书则不如无书！这些实干派最后能获得成功，也是源自于他们积累完书本上面的知识以后，又脱胎自书本，将自己的行为理念将自己的理解带入到自己的办事之中，最终获得成功！

之所以有人会提出这种说法，说古代谋士没有读过什么书，只有天才这种说法的话。根本就是想走一条捷径，一条根本就不存在的捷径！当你告诉他读书能够获得成功的时候，他又会去死读书，最终读死书！又获得失败，然后他又会说，读书根本就没什么用！所以说东西是死的，人是活的，但有的时候，有些人虽然活着，但他已经死了！

在古代背景下的文艺作品中，有一类群体显得锋芒毕露、光彩照人。他们总能在众人一筹莫展、束手无策甚至濒临绝境时，总能灵光一闪、运用高超的智商和情商找出解决办法，他们当中极个别的人甚至能预测未来、呼风唤雨。没错，这一群体就是谋士。

一提起谋士，我们脑海中立马就会涌现出一系列鼎鼎大名的人物，例如姜尚、管仲、范蠡、张仪、苏秦、张良、诸葛亮、徐茂公、刘伯温等等，在文艺作品的渲染下，他们成为了无所不能的代名词，是历史的操控者，拥有改变时局、左右发展的能力。然而，抛开文艺作品，历史上真实的谋士，其地位究竟如何？真的那样高大上吗？让我们来一探究竟。

谋士，顾名思义，就是依靠自己的智慧，为掌权者提供计谋，出谋划策的一类人，在古代还有门客、军师、幕僚等称呼。谋士这个词其实早在西周时期就出现了，直到今天也依然存在，只不过是换了名号，比如某某顾问。西周时分封制、宗法制的等级结构是这样规定的：天子——诸侯——卿大夫——士。士作为最低一级的贵族，在战乱分裂的年代会选择出卖自己的谋略，靠脑子和嘴皮子吃饭，可以冠作谋士称呼的起源。

到了春秋战国时期，由于各诸侯国普遍兴起了养士之风，比如著名的战国四公子（魏国的信陵君、赵国的孟尝君、齐国的孟尝君和楚国的春申君，其手下豢养的门客都在千人以上），谋士这一群体的数量开始变得庞大起来，而且历朝历代从未断绝，清朝地方官员旁边的师爷可算作古代最后一批谋士了。

谋士群体如此庞大，然而真正在历史上留下名字的谋士实在少之又少，大多数人都消失在历史的洪流之中了。这是为什么呢？

在古代，为了集思广益，上至君王、军队统帅，下至地方官员都拥有自己的谋士。一般的地方官员自己本身就很难对国家大政、历史潮流产生影响，更别提手下的谋士了，他们往往没有特别出众的才能，即使是有也很难有施展的空间，他们更多的是以幕僚的身份在地方官员身边建言，一般都没有官职，甚至为混口饭吃挣扎在社会的边缘。

因此，只有顶级的谋士，在辅佐君王以及大规模军队的统帅时，将自己的谋略建议充分展现出来，才有可能在生前获得地位，死后青史留名。

第二，谋士离不开伯乐。

由于顶级谋士的计谋跟建议的的确确会对战争胜败乃至天下格局产生影响，因此这些顶级谋士往往被拔高的神乎其神的地位，得到了很高的评价。但是，有一个有趣的问题却耐人寻味——谋士这么聪明，对天下形势了如指掌，为何不自己当决策者，甚至当皇帝呢？

其实答案很简单，谋士一方面很难拥有决策者的资源，另一方面不愿或者不敢承担决策者失败后的风险。在乱世中，真正要争夺天下的人必须拥有争夺天下的资源（地盘、队伍、钱财、威望、资历等等），而谋士作为读书人，其早年一直都在埋头苦读（否则也具备不了可以左右天下的才华），即使其聪明绝顶、料事如神也很难有时间、有机会去拉拢和掌握这些资源，故而只能找一个现成的主公去发挥才干；

上图_ 汉太祖高皇帝刘邦（前256年—前195年）

另外，只要是争夺天下的决策者就必须要承担乱臣贼子的骂名以及失败以后身死国灭的下场，精明的谋士们要么清高不愿承担骂名，要么就是在进行风险投资，等主公身死国灭之后有保全自己的余地。这就和创业或者打工一样，自己创业当老板，收益和风险一样高，打工则相对好很多。

举例来说，《史记》就曾经记载，汉高祖刘邦在沛县起兵反抗秦朝时，其后来的丞相萧何担心起义失败后会株连家人就主动放弃做领袖，转而拥戴了“光脚不怕穿鞋”的刘邦。

然而，正是由于谋士自己不做主公，他们也就失去了主动改变自己的机会，才华的施展、地位的高低等等完全取决于辅佐的主公如果他们投靠的是一个有雄才大略，又善于听取他人建议的伯乐，那谋士们就可以充分施展自己的才华，进而功成名就；如果效忠的人是个阴险狡诈、嫉贤妒能或者刚愎自用、不听劝谏的的人，那么谋士们的结局往往是极其悲惨的。例如，项羽的谋士范增，袁绍的谋士田丰、沮授等等。

第三，谋士的权力有限。

正是由于谋士的地位成败完全取决于主公的赏识，因而历史上绝大多数的谋士所拥有的权力都很小，没有决策权、只有建议权。虽然平时的地位看起来较高，比较受人尊重。但一旦到了关键时刻，自己的建议不被采纳就毫无用处，即使采纳了实施者也不是他自己，从头到尾只有一个动动嘴皮子的权力，这是一个不争的事实。

当然，谋士也有分工，偏重于军事谋划方面的一般担任军师，在武将身边出谋划策，权力小的可怜；偏重于行政后勤方面的谋士，坐镇大后方，权力相对较高。

例如，汉初三杰之一的张良，刘邦虽然对他极其尊重，言听计从，但在刘邦打天下的过程中，从来没有独当一面、领兵打仗的机会。与长期执掌军队、百战百胜的韩信和坐镇大后方，代替刘邦长期管理巴蜀、汉中、关中等汉军大后方的萧何相比，张良根本就对刘邦没有任何威胁，这也是他从来都没有被猜忌、被打压的根本原因，但后世更多地是认为张良神机妙算、用智慧保全了自己。

元末明初的著名谋士刘伯温也是长期遭受朱元璋的猜忌打压，从来没有真正进入权力的核心层面，结局更是死的不明不白，跟民间传说中“前知五百年，中知五百年，后知五百年”的神奇军师形象明显不一致。

上图_ 刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人

从历史上真实的谋士境遇来看，真正像文艺作品中那样高大上的谋士可谓凤毛麟角，而且几乎全部都集中在改朝换代的大变动时代，因为谋士终究也是人，他们只是顺应历史大潮流的其中的一员，过分的神话和拔高都是不符合常理的。

因为影视剧是艺术作品，艺术作品本身呈现出来的最重要的目的在于塑造创作中的人物形象，而非历史上的人物形象。这就好比是两个选择，一个选择是一个人负隅顽抗与整个世界的灰暗为敌，另一个选择是一个团队与灰暗为敌，很显然，一个人的故事更具传奇色彩，更容易激发观众的兴趣。在影视剧中，往往为了将人物更加高大上，就为其镀上了一层魔幻的色彩，这也就是为何真正历史上出彩谋士少之又少的原因了。

提及其影视剧中的谋士，印象深刻的就是诸葛亮，司马懿，刘伯温，姜尚......他们身上仿佛镀上了一层神秘色彩。诸葛亮身为刘备的幕僚中人，为了蜀汉的事业，一辈子兢兢业业，《出师表》就是他一生最好的写照。但是在影视剧中却过于魔幻色彩，比如说草船借箭的剧情，再比如说新官上任三把大火火烧曹操，甚至是三气周瑜、空城计这一系列剧情都带有加工的成分。诸葛亮在小说中太完美，有智谋，讲仁义，忠于刘备忠于蜀汉，但是在真实历史上却并没有如此大放异彩，诸葛亮身上的一些缺点也很受诟病。

再比如说刘伯温，刘伯温的确机智过人，但是后来并不受朱元璋重用，因为大业已成，朱元璋对于刘伯温的信任已经成为负值，所谓的“鸟尽弓藏，兔走狗烹”。刘伯温的一生在最后是极其悲哀的，他根本没有了用武之地，也没有了继续发挥才能的平台。

影视剧的创作是在历史的基础上进行加工，将一个更加完美的形象呈现出来。所以在我们的认知世界中的谋士往往不是本人，而是被光环加冕之人。影视剧呈现出来的是超人，因为超人能够唤醒观众心底最渴求的希望，所以谋士料事如神，层出不穷，但是在真实的历史大不相同，人有三六九等，谋士也分五花三层，出彩的谋士少之又少。