1.徐州历史：

　　徐州历史悠久，6000多年前，徐州的先民就在此生息劳作。原始社会末期，尧封彭祖于今市区所在地，为大彭氏国，徐州称彭城自始起。
　　春秋战国时，彭城属宋，后归楚，秦统一后设彭城县。
　　楚汉时，西楚霸王都彭城。西汉设彭城郡，东汉设彭城国、都彭城。
　　三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州。
　　魏晋南北朝各代曾设彭城国或徐州，都城或治所多在彭城。

　　隋时设徐州，后改彭城郡，治彭城。
　　唐初，徐州与彭城郡名称多次互易，中后期徐州为节度使驻地。
　　五代时各朝置有徐州，治彭城，领7县。
　　宋元两朝都置徐州，隶属和辖领变化较频。
　　明初徐州曾直隶京师，后属南京。
　　清初，徐州先后为江南省和江苏省所属直隶州，雍正末年升为徐州府，辖领1州7县。
　　民国初，府废，徐州府地附郭铜山县，后曾设徐海道，治所在铜山（徐州）。
　　日伪时由铜山县析置徐州市，曾为伪淮海省省会。抗战胜利后，国民政府仍置徐州市，属江苏省。
　　中华人民共和国成立后，保留徐州市，初为山东省辖市，后划回江苏省，并同时成立徐州专区，驻徐州市，辖11县市。此后，徐州市和徐州专区并存，不同时期辖属有所变化。1983年，江苏省实行市管县体制，撤徐州专区，将所辖6县划归徐州市。徐州市现辖5区6县（市）。

　　徐州古称彭城，已有6000年灿烂文化。帝尧时建大彭氏国。有2500多年建城史，是江苏境内最早出现的城邑。夏禹治水时，把全国疆域分为九州，徐州即为九州之一。

　　徐州是国家历史文化名城，汉高祖刘邦的故乡，有着丰厚的历史文化遗产。尤其是两汉文化遗存十分丰富，其中的汉墓、汉俑、汉画像石并称“汉代三绝”。两汉彩绘兵马俑，是继咸阳和西安兵马俑之后的第三批重要发现。为开发利用汉文化资源，组织成立徐州市两汉文化研究会，筹建修复了北洞山汉墓、龟山汉墓、白集汉墓、狮子山楚王陵、汉兵马俑博物馆、汉画像石艺术馆等一系列重要文物景点。

　　徐州还是南北朝宋武帝刘裕的故乡，唐代白居易，宋代苏东坡、文天祥，清代方孝儒、潘季驯,当代国画大师李可染和著名音乐家马可都曾在徐州任职或生活过。

　　徐州交通发达，基础设施较完备，素有“五省通衢”之称。是中国第二大铁路枢纽，京沪、陇海两大铁路干线在此交汇。境内公路四通八达，有国道5条，省道20条，正在建设中的京沪、霍连高速公路通过徐州。京杭运河穿境而过，沿岸建有四个内河大港。

　　徐州市位于华北平原的东南部，域内除中部和东部存在少数丘岗外，大部皆为平原。丘陵海拨一般在00－200米左右，丘陵山地面积约占全市9.4%。丘陵山地分两大群，一群分布于市域中部，山体高低不一，其中贾汪区中部的大洞山为全市最高峰 ，海拔361米；另一群分布于市域东部，最高点为新沂市北部的马陵山，海拔122.9米。平原总地势由西北向东南降低，平均坡度1/7000--1/8000，平原约占土地总面积的90%，海拨一般在30－50米之间。

　　徐州市地处古淮河的支流沂、沭、泗诸水的下游，以黄河故道为分水岭，形成北部的沂、沭、泗水系和南部的濉、安河水系。境内河流纵横交错，湖沼、水库星罗棋布，废黄河斜穿东西，京杭大运河横贯南北，东有沂、沭诸水及骆马湖，西有夏兴、大沙河及微山湖。

　　拥有大型水库两座，中型水库5座，小型水库84座，总库容3.31亿立方米，以及众多的桥、函、渠、闸等水利设施，初步形成具有防洪、灌溉、航运、水产等多功能的河、湖、渠、库相连的水网系统。

　　徐州市属暖温带季风气候区，由于东西狭长，受海洋影响程度有差异，东部属暖温带湿润季风气候，西部为暖温带半湿润气候，受东南季风影响较大。年日照时数为2284至2495小时，日照率52％至57％，年气温14℃，年均无霜期200至220天，年均降水量800至930毫米，雨季降水量占全年的56％。气候资源较为优越，有利于农作物生长。主要气象灾害有旱、涝、风、霜、冻、冰雹等。气候特点是：四季分明，光照充足，雨量适中，雨热同期。四季之中春、秋季短，冬、夏季长，春季天气多变，夏季高温多雨，秋季天高气爽，冬季寒潮频袭。

　　2.与徐州有关的历史名人
　　"徐州十大历史名人"评选揭晓 (附名单)

　　徐州日前评选出了十位历史名人。他们（以时代先后为序）是：彭祖（尧舜
　　）、徐偃王（西周）、项羽（秦末）、刘邦（西汉）、解忧公主（西汉）、张道
　　陵（东汉）、刘裕（南朝）、李煜（南唐）、李蟠（清）、李可染（现代）。
　　由中共徐州市委宣传部、徐州报业传媒集团主办，中国电信徐州分公司全程冠名
　　，铜山县张集镇政府、徐州迅达车辆有限公司协办的中国电信天翼3G杯“徐州十
　　大历史名人”评选活动，自8月3日启动以来，经过媒体宣传、读者推选、专家学
　　者的反复论证，适当考虑到入选名人朝代和角色的分布、历史成就与贡献等因素
　　，最终确定了徐州十大历史名人。
　　相关链接
　　1【彭祖】
　　彭祖，姓篯名铿。颛顼玄孙，生于夏代，至殷末时已767岁（一说800余岁）。事
　　见《神仙传》及《列仙传》。旧时因以彭祖为长寿的象征。又据《楚辞·天问》
　　：“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何久长。”王逸注谓彭祖善调雉羹以事帝尧，
　　得到帝尧赏识，受封于大彭（今铜山县境内）建国，始称彭祖。彭祖的主要业绩
　　是：一建立大彭氏国，由大彭氏国扩展延续继而开始谱写徐州（彭城）的建城历
　　史（公元前586年）；二是开创了华夏饮食文化，亲烹“雉羹”；三为教民以“术
　　”养身。彭祖功业遗产，成后人取之不尽用之不竭的宝藏。
　　2【徐偃王】
　　徐偃王，名诞。西周时徐戎的首领。统辖今淮、泗一带。《后汉书·东夷传》称
　　：“地方五百里”，向他朝贡的“三十有六国”。曾联合九夷伐周。穆王因其势
　　大，承认其为东方霸主。后为楚所败。在战争与和平之间选择了仁义避战。其事
　　载《竹书纪年》、《后汉书》、《尸子》、《博物志》、《路史》诸书。《博物
　　志》谓：“徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。孤独母有犬鹄苍，猎于
　　水滨，得所弃卵，衔以来归。孤独母以为异，覆暖之，遂孵成儿。生时正偃，故
　　以为名。”徐偃王僭越“伯”位而称“王”之后，实质上即是与周王（天子）分
　　庭抗礼。作为“徐文化”的代表人物，徐偃王当之无愧是徐州文明史的奠基人、
　　开拓者和领袖人物。
　　3【项羽】
　　项羽 （前232—前202）秦末农民起义军领袖。名籍，字羽。祖籍下相（今江苏宿
　　迁）。楚将项燕之后。少时有大志。秦二世元年（公元前209年），从叔父项梁在
　　吴（今江苏苏州）起义。项梁战死后，秦将章邯围赵，楚怀王任宋义为上将军，
　　羽为次将，率军往救。宋义到安阳（今属河南）逗留不进，他杀死宋义，亲率兵
　　渡漳水救赵，在巨鹿之战中摧毁秦军主力。秦亡后，自立为西楚霸王，大封诸侯
　　王，定都彭城，为家乡添上一笔浓墨重彩。楚汉战争中，为刘邦击败。最后从垓
　　下（今安徽灵璧南）突围到乌江（今安徽和县东北），于乌江自刎。人称项羽是
　　一位“失败”的英雄。
　　4【刘邦】
　　汉高祖刘邦（前256或前247—前195），公元前202—前195年在位。字季，沛县（
　　今属江苏）人。曾任泗水亭长。秦二世元年（前209年）他起兵称沛公，初属项梁
　　。乘项羽与秦军主力在巨鹿决战，率军入关。前206年，攻占咸阳，推翻秦朝统治
　　，约法三章，废除严刑苛法，得到秦人拥护。同年，项羽入关，大封诸侯王，他
　　被封为汉王，占有巴蜀、汉中之地。不久，即与项羽展开长达五年的战争。前202
　　年，战胜项羽，即皇帝位，建立汉朝，定都长安。在位期间，继承秦制，实行中
　　央集权制度。先后灭异姓诸侯王，迁六国旧贵族和地方豪强到关中，以加强控制
　　；实行重本抑末政策；制定《汉律》九章。这些措施有利于社会经济的恢复和中
　　央集权的巩固。
　　5【解忧】
　　解忧（前120—前49），即刘解忧，西汉楚王戊之孙女。建元三年（前138年），
　　为对付匈奴，武帝决定联络西域大月氏和乌孙。乌孙位于匈奴右侧，有骑兵18万
　　。太初中（前104-前101）汉“复以楚王戊孙解忧为公主”嫁乌孙王。王死，从乌
　　孙俗，嫁肥王，后又嫁狂王。匈奴发兵讨乌孙。解忧请汉支援。汉发兵15万，五
　　道并出，与乌孙兵两面夹击，大获全胜。乌孙有倒向匈奴迹象，解忧一面要汉出
　　兵1.5万至敦煌，呈准备出击之势；另一方面派侍者冯嫽持汉节作其使，行赏赐于
　　西域各地，说动新乌孙王愿意降汉。后，解忧所生之子继乌孙王位，“众心皆附
　　”。解忧70岁时，携乌孙3人返回京师，后二年死。
　　6【张道陵】
　　张道陵（34—156），原名张陵，字辅汉，因其创立的“五斗米道”亦称“天师道
　　”，故又被人称为“张天师”。汉代沛国丰邑（今徐州丰县）人，传为汉初功臣
　　张良后裔。张道陵少年熟读《老子》及河图洛书，后入太学，研读儒家五经，举
　　为“贤良方正极谏科”，东汉明帝时出任巴郡江州令。因悟沉浮仕途无益年命之
　　理，便辞官隐居洛阳北邙山，修长生之道。朝廷数次征召，皆不从。顺帝时（125
　　—144）携弟子入蜀，居鹤鸣山修道。精研炼丹术，造作道书二十四篇，自称“三
　　天法师正一真人”，创立“五斗米教”，此即道教正源。张道陵“白日飞升”后
　　，其子孙世代相传，道教教主皆以“天师”相称。丰县阿房村为张道陵故里，有
　　古碑记其事。
　　7【刘裕】
　　刘裕（363—422），即宋武帝。南朝宋的建立者。公元420—422年在位。字德舆
　　，小字寄奴，彭城人，迁居京口（今江苏镇江）。幼年贫穷，后为东晋北府兵将
　　领。元兴三年（公元404年），击败桓玄，掌握东晋大权。官至相国，封宋王。元
　　熙二年（420年），代晋称帝，国号宋。手握东晋军事大权后，刘裕先后进行了两
　　次北伐，以收复失地，统一中国。积功，刘裕被封晋相国、宋王。420年，禅晋建
　　宋，为宋武帝。
　　8【李煜】
　　李煜（937—978），字重光，徐州人。为南唐烈祖李升之孙、中主李璟之子。李
　　氏一族出唐宪宗李纯第六子建王李恪一脉。李煜高祖李志为徐州判官，故定居徐
　　州。李煜作为皇子，自幼长于深宫，不知创业之艰、守成之难，唯喜书画诗文。
　　961年继位为国君时，南唐已处在宋太祖赵匡胤强大的军事压力之下。975年宋灭
　　南唐，李煜与其小周皇后被俘解于汴京，开始了囚徒生活。三年后的“七夕”之
　　夜，李煜被宋太宗赵光义以“牵机药”毒杀。就在这段囚徒生活中，李煜经历了
　　从“人上人”到“阶下囚”的巨变。发而为诗，这便成全了李煜词俯视唐宋的巅
　　峰性成就。李煜词风，影响深广，悲忧缠绵，难以超越。
　　9【李蟠】
　　李蟠(1656—1728)，字仙李，又字根庵，号莱溪。是科举考试取士历史上徐州仅
　　有的一名状元。幼承家训，年少聪颖，天赋过人。康熙二十九年(1690年)中举人
　　，三十六年(1679年)中进士。殿试卷《廷对制策》，文笔雄劲，气势磅礴。内容
　　涉及军政、吏治、河防、靖务等治国要略，见解独到。康熙皇帝钦点为一甲一名(
　　状元)，授官翰林院修撰，入国史馆，撰修《大清一统志》，有“天朝第一人物”
　　之美誉。康熙三十八年(1699年)，李蟠为顺天府乡试主考官。受乡试中舞弊案影
　　响流放沈阳，3年后蒙赐故里，吟诗作赋。此后终生未仕。李蟠的文章和墨迹非常
　　出名，在当时备受推崇，留有《偶然集》和《根庭文集》。
　　10【李可染】
　　李可染（1907—1989），原名李永顺。室名师牛堂，徐州市人。美术教育家，中
　　国山水画一代宗师。13岁从师乡贤钱食芝学画，后入上海美术专科学校、杭州国
　　立艺术院学习，参加“一八艺社”。抗战时从事抗日救亡宣传工作。师从齐白石
　　、黄宾虹，曾在徐州艺专、徐州民众教育馆、重庆国立艺专、国立北平艺专任教
　　。长期执教于中央美术学院。曾任中国美术家协会副主席、中国画研究院院长等
　　职。有《李可染画集》等。擅山水、重写生，借鉴西画的明暗处理，创山水画黑
　　、满、重、亮的新画风，促进了中国传统绘画的嬗变与升华.

三国时代！

《夜坐》龚自珍
春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。
塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。

注释
①青冥——天空。 ②“一山”句——写“放眼入青冥”所见情景，隐含一己绝艳之才不为世人所认知而反遭压抑之意。 ③“万籁”句——喻指朝廷一心独裁，死气沉沉。帝坐，即帝座，北极第二星，代指帝王。④奇女气——《汉书·外戚传》载，汉武帝巡狩河间，望气者曰：“此有奇女”，武帝访得赵倢伃,封为钩弋夫人。此句谓统治层不识草野之异材。 ⑤少微星——太微座西有四星，代表处士、议士、博士、大夫。少微星明则贤士举，不明则反之。见张守节《史记正义》。此句谓人材凋敝，由来已久。 ⑥湘累——指屈原。屈原无辜被放，投湘水而死，故称。见扬雄《反离骚》。湘累问，指屈子名篇《天问》。 ⑦姮（héng横）娥——嫦娥本名，因避汉文帝刘恒讳，改姮为嫦。 ⑧“壮岁”句——年已三十才任一史官之职。 壮岁，三十岁。作者道光元年（1821）充国史馆校对官，参修《一统志》，时年三十。⑨“髫年”句——谓自己很早就陷溺于晋人如嵇康、阮籍等通脱放浪之遗风，以致不为俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo条）年，幼年。 ⑩“万一”二句——谓参悟人生妙义之后，境界顿开，柔情豪气两相交融。 禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。 砉（xū虚，又作huā花）然，皮骨剥离声，见《庄子·养生主》。此处形容禅关开裂之声。

本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！

夜坐二首
作者：龚自珍
【其一】春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。
塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。
【其二】沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！

首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者，不正是因为幼年（髫年）即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，以至于到了而立之年（壮岁）老大不小了才谋了个小小的国史馆校对官、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？“功高拜将成仙外”——自己的目标并非在于追求高官厚禄或修炼神仙，而细读该句：“功高……外”隐隐流露出要在文功武略两方面超过张良和韩信之意；“才尽回肠荡气中”——为世人留下一批才气纵横、读来令人回肠荡气文字。这实际上还是要完成古之所谓“三不朽”（立德、立功、立言）事业。尾联是寄寓希望之语：万一有一天束缚限制人们才智的关卡砉然破毁，到那时候，人可以成为如玉的美人，剑也能够吐出如虹的气势。尾联也是对颈联的回应：所谓“一睨人才海内空”，并不是没有人才，只不过受到束缚压制，无法舒展罢了。诗人豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”而告终！

　　纂修人员
　　纂修人员是史馆修史直接的承担者，是史馆编纂队伍的主体组成部分。主要有总纂、纂修、协修等。

　　总纂

　　总纂一职，最早出现在实录馆中，嘉庆六年（1801）三月，任命内阁学士吉伦、玉麟、都察院左都御史恩普、太常寺卿刘凤诰为总纂官[26]。这是清代史馆中首置此职，此后国史馆、会典馆仿效添设。方略馆职务设定中没有总纂，但光绪年间编纂《钦定平定陕甘新疆回匪方略》，出现总纂字样，当是根据修史需要而设置的。
　　总纂有一定的数额，从档案材料看，实录馆额设总纂满汉各二员，但实际上数额一直在变化，每次开馆都不相同。国史馆“总纂，满洲四人，蒙古二人，汉六人”[27]。而实际情况也在不断变化。
　　总纂是从纂修官中选拔的，与纂修一样，都要参与编纂。但总纂在完成自己的功课时，还须通改纂修、协修编纂的史稿，划一体例，修改字句等。
　　纂修、协修

　　纂修官是史馆修史的主力军，就绝大多数史馆来讲，纂修官主要来自翰林院、詹事府、内阁及其他衙门。比如国史馆，“纂修、协修无定员”[28]，满洲总纂、纂修以内阁侍读学士、侍读中书及部署、科道等官派充，汉总纂、纂修、协修以翰林院侍读、编修、检讨学士以下各官派充[29]。从实录馆档案来看，实录馆额设满蒙纂修官各十人，由内阁等衙门于六品以上官员内挑选精通满蒙文字者一、二员，理藩院挑选蒙古纂修官八员，保送到馆，考试录用。汉纂修官二十人，由翰林院、詹事府充补。但实际数字远远不止这些。光绪年间纂修光绪《大清会典》及《事例》时，额设满汉纂修官三十六人。玉牒馆纂修官，额设十一人，分别由宗人府理事、满主事、汉主事、翰林院官、内阁侍读、礼部司官组成。一些特开的史馆，纂修官人数不等，康熙十八年以博学鸿儒五十人充《明史》馆纂修官，其后又不断充补。康熙《大清一统志》纂修官多达一百一十三人[30]。而三通馆职名载三通馆纂修官有四十五人[31]，经王锺翰先生补释为五十人[32]。可以这样说，各个史馆之间纂修官数目有很大差异。同一史馆额设的纂修官数目与实际参与纂修的数目也存在很大不同。这些，都需要对史书所载每一史馆纂修官的情况进行具体分析。
　　尽管清代史馆在纂修人员的组成上，主要有翰林院官员、内阁官员，还有其它政府机构派充的官员，但有些史馆纂修官的组成富有特色，比如方略馆，纂修官几乎完全由军机章京派充，只汉纂修内由翰林院咨送一人，史载“纂修满洲三人，汉六人，俱由军机章京内派充，汉纂修缺内由翰林院咨送充补一人”[33]。再如会典馆，其纂修官以吏、户、礼、兵、刑、工诸部署官员为主，翰詹官员为辅。尤其是光绪会典的纂修官，竟全部由内阁中书、部院司员、京堂及个别御史充任。我们知道，方略馆所修多为记载战争的专史——方略，军机处官员对此比较熟悉，会典所记乃各部院衙门的典章制度，部院官员对此比较了解，以他们充任纂修官，实际上体现了清代史馆以内行修史的指导思想。
　　协修官在清代很多史馆中都存在，是因为馆中额定纂修官不敷使用而增设的纂修人员，主要由一些官职较低而又具备修史才能的人组成。协修官数额不定，视修史需要而增减。如纂修嘉庆《大清会典》，纂修官不敷任用，于是就增加了协修官，他们“不领公费，本无定员，各衙门……所送之员多寡不齐”[34]。协修的来源，一般由史馆向内阁、翰林院行文咨取，有时也采用招考的办法录取。协修与纂修一样，都要勤勉修书。
　　在实录馆中，还有效力纂修官、效力收掌官以及效力校对官等名目，这些人数量很少，是暂时安排在馆中效力的受到降职处分的官员。如国子监祭酒法式善，在国子监内声名狼藉，又论旗人外出屯田，令嘉庆帝非常不满，责令他“在实录馆效力行走”[35]。再如尚书那彦成，“在外不能决胜千里，在内不能运筹帷幄，洵为无用之物”，于是，“著革去尚书都统讲官花翎，格外施恩，用为翰林院侍讲，在实录馆效力行走”[36]。这些人会很快离开史馆，改派它职。之所以安排在史馆，实乃带有停职反省的意味。
　　还有，在史馆中，满、蒙纂修不需要进行“原创”，“俟汉书纂成后方能起稿”[37]。实际上是将汉文文本译成满文、蒙古文，与翻译没有什么两样。

协助编辑修订书籍的人，相当于今天的副主编