对于文化传承的讨论很多人都觉得需要引进潮流创新，但是也有人持反对态度，觉得文化传承要保证原汁原味，不忘本，他们觉得如果真抛弃传统、丢掉根本，就等于截断中国文化精神传承的命脉。

因为我们口中的文化都是历史的沉淀、精华，代表的是中华五千年走过的轨迹，并且还是留给子孙的文化珍宝。对于现代的我们来说只有原汁原味的文化传承才能让我们了解历史文化所表达的意思。因为现在的流行的东西都是一直在变化着，而对于承担历史使命的文化并不适合融入流行元素，否则会使历史文化变质。

但是我个人却觉得，文化传承需要引进流行元素，与现实社会结合，这样才能使得中华传统文化与当代社会和谐发展，保证这些历史文化得以延续下去，否则对于现代社会中经济的快速发展，很多历史文化其实已经慢慢被淘汰了，如果再不变革，在未来肯定会被社会所淘汰。

因此，对于历史文化只有融入流行才能代代相传。“中华文化不是靠一字一句记录传承下来的，而是靠子孙口口相传下来的，文化应该海纳百川有容乃大。”

文化传承需要创新发展。

韩再芬说过“互联网时代，世界是地球村，现在信息传播非常发达、方便。到了这样一个时代，更重要的是怎么守护好自己血脉里流淌的、真正属于自己民族的文化，通过吸收更多现代的优质东西来调和，而不是简单地去模仿，或者照搬拿来为我所用。”

而文化传承更是要与时俱进，是要不断创新，不断去创造更现代的，能够让传统文化也立于当代文化之列，而不是让人感觉就像古董一样。

在高中的课本大家就知道这样一句话“文化创新不断推动社会实践的发展，不断促进民族文化的繁荣，是一个民族文化富有生机与活力的重要保证。”

我觉得还是要创新的。现在很多传统的文化或者技艺传承不下来的原因不就是没有创新吗？如果还是一味的坚持自己所谓的原汁原味，那么这些传统文化的结果一定会是慢慢的消亡，这是毋庸置疑的。

传统文化的创新也是要讲究方法的，我们不能对其进行一刀切的方式，这是非常不对的，这样不仅不会对传统文化起到很好的传承作用，还会使其更快的走向灭亡。我认为传统文化的传播需要建立在当代社会生活中，与现代文化思想紧密联系，不脱节才能将传统文化中积极的一面发扬光大，使得这种传播具有真正的意义和价值，所以必然需要根据现代文化思想进行改革创新。

而且现在很多所谓的原汁原味只是生搬硬套，僵化的生搬硬套只是浮于表面的形式，不具有任何意义还浪费人们的财力，而且即便是真正的原汁原味，这些东西也早就过时了，所以并不会受到当代人的欢迎。

如下：

文化延续重在创新，今天讨论文化延续的问题，就必须先对这个概念进行界定。而文化作为一个人文学科的概念，又是极难定义的，不同于自然科学研究对象的客观物质属性，也不同于社会科学研究对象的可还原性，人文学科的定义，可能会因为研究者本身的文化属性而存在先天性偏见。

尤其是对文化这样一个在多元文化社会各自有不同体认的概念，所以我方本着真诚探讨的态度，采取最为宽泛的定义，即文化是一整套该文化中的多数人采取的世界观、价值观、行为模式、审美品位哲学思维。

这些抽象的表征又体现在政治制度、经济制度、文艺作品、文学作品和哲学思想类经典著作之中。总结起来就是器物层面、制度层面和观念层面。

今天我们在这里说文化延续，也要明白，任何一种文化，都会随着社会生产力水平的发展而不断发展，这是马克思主义的基本原理，除此之外，世界进入地理大发现时代，尤其是两次工业革命之后，随着西方世界的殖民主义扩张，文化与文化之间的冲突与融合，就成了一个世界性的现象。

所以，文化的延续，不可能，也不应该是一成不变的。我们今天谈延续更重在传承还是创新，就要知道，文化延续的，应该是发展的，更好的，更先进的文化的精神内核。内容重于形式，形式服务于内容。所以我方将从历史与现实两个维度论证为什么文化延续重在创新。

第一，从历史维度看，中国传统文化就是一个不断演变的过程。《礼记大学》就指出，苟日新、日日新，又日新。

接着举证周虽旧邦、其命维新。从夏商周到春秋战国诸子百家，再到秦汉魏晋南北朝，再到唐宋元明清，从分封制到郡县制，政治制度与治理体系的创新与改革从未停止，这不但在政治上形成中华民族的大一统结构打下基础，也为这种大一统文化的形成打下基础。

在器物上，四大发明都是创新，这种创新在推动生产力发展的同时，成为了中华文化的象征物。器物和制度的演变，必然促进观念的变化。

王安石说，天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。从而推动变法，其目的还是助君父内圣外王，实现四海升平这一中国政治文化中的最高理想。而另一方面，正是到了明清，尤其是晚清，固步自封，不思进取，墨守成规不搞创新，才导致了中华民族的深重灾难，甚至亡国灭种。

第二，从现实维度看，文化的传承重在创新的原因在于，当今世界的多元文化并不是相互隔绝，各自发展传承的。而是在互相的冲突、竞争与融合中，推向前进的。

而尤以冲突和竞争为主要方面，很多文化在强势文明的传播下消亡，这个时候就是投入大量资源保持文化的原汁原味，也可能徒劳无功。而创新的意义在于争取受众，以形式上的变化，换取内核精神的继续延续。这是现实，是必须面对的现实。

另一方面，文化之间也有互相借鉴与融合，借鉴人类文明的前进成果，必须将马克思主义引入中国，和传统文化相结合，创建中国化的马克思主义，这种创新彻底改变了中国革命和现代化发展的面貌，更好的延续了中华文化。

综上，文化延续重在创新。

辩论细则

1、 时间提示：自由辩论阶段，每方使用时间剩余30秒时，计时员以一次短促的铃声提醒；用时满时，以钟声终止发言。攻辩小结阶段，每方使用时间剩余10秒时，计时员以一次短促的铃声提醒，用时满时，以钟声终止发言。

其它阶段，每方队员在用时尚剩30秒时，计时员以一次短促的铃声提醒，用时满时，以钟声终止发言。终止钟声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。

2、 陈词：提倡即兴陈词，引经据典恰当。

3、 开篇立论：立论要求逻辑清晰，言简意赅。

4、 攻辩：

（1）攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。

（2）正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方：辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。

（3）攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方也不得回答问题。

（4）正反方选手站立完成第一轮攻辩阶段，攻辩双方任意一方落座视为完成本次攻辩。攻方可以任意打断。

（5）每一轮攻辩阶段为1分45秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。

（6）四轮攻辩阶段完毕，先由正方一辩再由反方一辩为本队作攻辩小结，限时1分30秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。

5、 自由辩论：这一阶段，正反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的计时标志，另一辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。

如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。

6、 观众提问：正反方各回答两个观众提出的问题，双方除四辩外任意辩手作答，一个问题的回答时间为1分钟，如一位辩手的回答用时未满，其他辩手可以补充（问题须经过半数以上评委审核，辩手方可作答）。

7、 结辩、辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词；脱离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。

8、根据所有辩手的表现，评选出最佳辩手。最佳辩手要求有：自信大声，有感情，能言善辩。