不想去就不用理会了，当作没这回事。

答应去面试最后不想去，其实不用刻意打电话跟对方说清楚，因为这样会更加尴尬，你不去别人自然就知道是怎么回事了，也不会打电话来问你的，如果对方真的打来电话，你可以直接把你的想法说出来，所谓的面试，公司可以挑人，你也可以挑公司。

我以前找工作的时候也出现过这种情况，当时在上一家公司辞职了，住在我隔壁的是我的老乡，她说如果想找工作的话可以去她知道的那家公司，她正好也想去那里，问我要不要去，去的话她开电车载我一起，我想着反正现在没工作，去看看也无所谓，就跟她一起去了。

她想应聘做普工或者煮饭的，但是她的年龄已经45岁了人家不要年龄这么大的普工，后厨现在不缺人手，人事的说她如果想做的话可以做清洁，老乡问她清洁要不要打扫厕所?HR不是很和善地说当然要啊，不然保洁是干什么的呢。

我面试上了做QA，让我明天来报到上班。回去的路上老乡说她不去那里做了，扫厕所这种工作她做不来，而且她老公肯定不会让她做的，我这个岗位平时要加班可能会加到挺晚，而且工资不是很高，思来想去我也不去了，本来我想打电话跟HR说一声的，但又觉得很别扭，所以最终还是没有打，后来人家也没打电话问我怎么没有去上班，其实你不去人家就知道你不想做了，更不会来问你原因。

再说一件我亲身经历的事情，我以前在老家的县城里上班时，是在一家精品店里面做销售员的，我在那里上班的时候有个同事辞职了，所以必须得再招一个人，有个女孩来面试店长让她明天来上班试工，试用期是三天，女孩在店里做到第三天下午的时候，店长跟她说你先回去，有结果了我们明天再通知你，那个女孩当时还特意问了一句明天会通知我是吗？店长没看她就回答说是的。

当时我看着女孩子那单纯的模样，就知道她肯定要失望了，通常说这句话就是不要你做了，如果要你做的话会直接跟你说第二天继续来上班了，但她可能是第一次出来找工作不懂。第二天我没看见她来店里，店长也没有通知她，当然这三天的工资也没有发，就这样一声不吭。

职场就是如此，待的时间久了，自然形形色色的人都会遇到过。

康熙、雍正、乾隆分别是清朝第四位皇帝、第五位皇帝和第六位皇帝。

1662年康熙帝即位，在位期间，平定了三藩之乱。1723年雍正帝登基，对朝政采取了一些列改革。1735年弘历继位，即乾隆帝。康熙、雍正和乾隆都是中国历史上赫赫有名的皇帝，他们三人共同开启了“康雍乾盛世”。

扩展资料：

一、康熙简介：

清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日-1722年12月20日），清朝第四位皇帝（1661年-1722年在位），清定都北京后第二位皇帝。

年号康熙。蒙古人称他为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子，母亲为孝康章皇后佟佳氏。

二、雍正简介：

爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，生于北京紫禁城永和宫。

三、乾隆简介：

乾隆（Emperor qianlong）是清高宗的年号，前后一共六十年，起止时间为公元1736年至1795年。在这期间清政府平定准噶尔和大小和卓叛乱、巩固多民族国家的发展，还进行《四库全书》的编撰等。

参考资料：

百度百科清朝

百度百科爱新觉罗·玄烨

百度百科爱新觉罗·胤禛

百度百科乾隆

三者的排序是：

1、康熙（清朝第四位皇帝）

2、雍正（清朝第五位皇帝）

3、乾隆（清朝第六位皇帝）

一，康熙

康熙（爱新觉罗·玄烨的习称）一般指爱新觉罗·玄烨。

清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日-1722年12月20日），清朝第四位皇帝（1661年-1722年在位），清定都北京后第二位皇帝。年号康熙。蒙古人称他为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子，母亲为孝康章皇后佟佳氏。

二、雍正

雍正（清世宗爱新觉罗·胤禛的习称）一般指爱新觉罗·胤禛。

爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，生于北京紫禁城永和宫。

三、乾隆

乾隆（Emperor qianlong）是清高宗的年号，前后一共六十年，起止时间为公元1736年至1795年。

清高宗爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。

扩展资料：

一、爱新觉罗·玄烨

康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位62年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。执政初期，国内国际形势非常严峻。面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。康熙帝少年时就挫败了权臣鳌拜，完全夺回朝廷大权，开始真正亲政的阶段。

成年后康熙帝坐镇北京取得了对三藩、沙俄的战争胜利；消灭在台湾的明郑政权；三征噶尔丹，并取得胜利；创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部；意图以条约确保清朝政府在黑龙江的领土控制。

在政治上加强中央集权；注意休养生息，发展经济，笼络汉族士人。但是康熙帝标榜仁政，到了晚年倦勤，出现吏治败坏的现象。另外，众位皇子因为废太子事件而争夺皇位，对康熙帝晚年政治产生了不良影响。

康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，有学者尊之为“千古一帝”，康熙六十一年（1722年）农历十一月十三日崩于畅春园，终年68岁。庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵。传位于第四子胤禛。

二、爱新觉罗·胤禛

康熙三十七年（1698年）封贝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。

雍正帝在位期间重整机构并且对吏治做了一系列改革。如为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度等。特别是雍正七年（1729年）出兵青海，平定罗卜藏丹津叛乱。

雍正一朝，整顿吏治，在中央创立密折制度监视臣民，并废除议政王大臣会议，设立军机处以专一事权。而且改善秘密立储制度，这样使得皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。雍正帝在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。

雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。雍正十三年（1735年）去世，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位于第四子弘历。

三、爱新觉罗·弘历

乾隆帝是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。乾隆帝在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。

乾隆重视社会的稳定，关心受灾百姓，在位期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，并且重视水利建设，起到了保护农业生产的作用，使得清朝的国库日渐充实。乾隆帝时期武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，维护了国家的统一，并且完善了对西藏的统治，统一了新疆，正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。

乾隆帝在位期间，汉学得到了很大的发展，民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是乾隆帝在位后期奢靡，吏治有所败坏，多地爆发起义。并且闭关锁国政策也达到了最高，拉大了和西方的差距，中国正处于近代的前夜。

乾隆六十年（1795年），乾隆帝禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年（1799年）2月7日卒于紫禁城养心殿，享年89岁。庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，葬于清东陵之裕陵。

参考资料：百度百科：爱新觉罗·玄烨百度百科：爱新觉罗·胤禛百度百科：爱新觉罗·弘历

三者排序是康熙、雍正、乾隆。

1、康熙

清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日-1722年12月20日），清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝，年号康熙。顺治帝第三子，母亲为孝康章皇后佟佳氏。康熙六十一年崩于畅春园，终年68岁。庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵，传位于第四子胤禛。

2、雍正

清世宗爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，生于北京紫禁城永和宫。雍正十三年去世，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位于第四子弘历。

3、乾隆

清高宗爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位六十年，禅位后又任三年零四个月太上皇，实际掌握最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上在位时间第二长、年寿最高的皇帝。

扩展资料：

三位帝王的评价

1、康熙

康熙帝是中国历史上在位时间最长的皇帝。他取得了对三藩、沙俄的战争胜利，消灭台湾的明郑政权，显示了康熙军事指挥才能。另一方面，康熙少年时就挫败了政治对手鳌拜，年老时利用“文字狱”打击汉族异议人士。康熙举行“多伦会盟”取代战争，怀柔蒙古各部；意图以条约确保清朝政府在黑龙江的领土控制。他开创康乾盛世的局面，是一位英明的君主、伟大的政治家，部分人甚至称之为“千古一帝”。

2、雍正

雍正帝与康熙帝一样勤于政事。后人收集他在位的13年中朱批过的折子就有360卷。雍正在位期间，“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。

3、乾隆

乾隆帝在位期间平定大小和卓叛乱、巩固多民族国家的发展，六次下江南，文治武功兼修。他修建了壮丽宏大的圆明园，并且当时文化、经济、手工业都是极盛时代，他在发展清朝康乾盛世局面作出了重要贡献，确为一代有为之君。庙号清高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。葬于清东陵，清裕陵。

参考资料：康熙—百度百科    雍正—百度百科    乾隆—百度百科

康熙、雍正、乾隆分别是清朝第四位皇帝、第五位皇帝和第六位皇帝。

从辈分上来讲的话，康熙是雍正的父亲，是乾隆的祖父。从贡献来说的话，康熙、雍正、乾隆共同开创了“康乾盛世”，开启了清朝社会最为鼎盛的局面。

扩展资料：

康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位62年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。

雍正是康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，生于北京紫禁城永和宫。雍正帝死后，由皇四子宝亲王弘历继位。

乾隆帝是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。

乾隆帝在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。

参考资料：康熙帝-百度百科

雍正帝-百度百科

乾隆帝-百度百科

刘备在成都建立的政权不叫蜀汉，就叫汉！换言之，刘备自己给自己的定位就是汉王朝的皇帝，没有疑问。但是，自己定位是没有用的，除了少数史家将蜀汉政权称为季汉，将之置于了与前汉（西汉）、后汉（东汉）同等的地位，绝大多数史家都没有将刘备的蜀汉政权认可为汉王朝的延续。那么，这到底是为什么呢？

众所周知，晋是司马氏受魏“禅让后”建立的，换言之，魏的禅让是晋正统地位的唯一来源！晋想要让自身更加正统，就必须认可魏的正统地位。那么，魏的正统性来自哪里？来自汉献帝刘协的“禅让”！与刘备没有任何关系。如果晋认可了蜀汉政权的正统地位，便等于是否定了魏的正统性。魏的正统性被否定，受魏“禅让”的晋又算什么？

后来南朝的宋齐梁陈，实际上都存在这种正统地位的传承关系。否定了魏、晋，等于就是否定了自身。彼时可不是后来的大一统王朝，这个正统地位对于南朝而言还是具有现实意义的。因此，无论是晋、还是南朝政权全部选择了认可魏的正统地位。《三国志》成书于晋、《后汉书》成书于刘宋，自然不可能认可蜀汉政权的正统地位，不认可刘备为汉王朝的皇帝也就是顺理成章的事情了。

隋一统天下之后，无论南朝、北朝皆归于隋，正统地位对于隋王朝而言已经没有什么意义，隋自然也就没有必要推翻南朝之前的结论了。后来的王朝亦然，他们的正统地位来自于隋，就更加不会去纠结这些问题了。久而久之，魏便成了正统，刘备的蜀汉政权自然只能是割据政权！

小说《三国演义》为了尊刘抑曹，说汉献帝退位后被魏文帝曹丕给沉江了……其实，这完全是套用了明太祖朱元璋对待小明王韩林儿的套路，曹丕并没有如此对待汉献帝。汉献帝退位之后，被曹丕封为了山阳公，享受“三恪”待遇，直到魏明帝曹叡即位之后，汉献帝才去世。魏以帝王之礼将汉献帝葬在了禅陵，谥孝献皇帝，这就是汉献帝这个称呼的由来。

也就是说，直到刘备去世，汉王朝的正牌皇帝汉献帝还活着，刘备自认汉王朝的皇帝，名不正言不顺！如果刘备是皇帝，汉献帝又算什么？

邓艾偷渡阴平，刘禅投降的事情想必大家都不陌生。但是有一点很多人或许没有在意，那就是彼时虽然司马昭掌握着实权，皇帝却依然姓曹，国号依然是魏！换言之，刘禅投降的不是晋，而是魏！魏既然已经受汉献帝“禅让”成为了正统王朝，认可刘备父子为汉王朝皇帝，那魏算什么？不要忘了，彼时的刘禅已经成了魏的阶下囚、安乐县公！实际上，从刘禅降魏时起，蜀汉政权就已经失去了成为正统的一切可能性，它只能是割据政权！

皇帝，朕，这两称呼都是从秦始皇开始的，秦始皇之前没有人敢称皇帝，因为谁会大胆到要超越三皇五帝呢？即使只是与三皇五帝并列都会被认为不谦虚，哦，错了，是极度不谦虚，因为我们一直有强烈的祖先崇拜，上古贤君“必须”是最牛叉的，最无与伦比的。朕，这个字，在秦始皇之前，即使是你我平民都能用来自称的，但秦始皇之后就专用了。可见，秦始皇改变了游戏规则，从他开始，皇帝成为最尊贵的称呼！

要做皇帝，就需要大伙儿承认，我们古人的意思其实就是必须全天下人都承认才成，这得多难啊？必须具备两样，一是实力，二是名分。

就统治的地盘看，刘备只是做了蜀汉的“皇帝”，统治着今天以四川为中心的包括四川周边在内那么一块地方，大概估算一下，面积只有天下的八分之一或十分之一左右，就这样，您好意思称自己是汉朝的皇帝，难道人心真的顺服吗？汉朝，可是拥有十倍左右于你的天下的哦！就军事实力而论，刘备最多与东吴打个平手（实际都难），与曹魏差距太大，您说您继承了汉朝，大家伙并不傻，所以不会认的。再者，就人心而论，根本不存在着主流意识的“兴复汉室”的拥泵，否则无法解释无论曹魏还是东吴的老百姓对刘备的态度嘛，如果真的主流社会是支持刘备的，那干吗不倒戈支持一下刘备呢？

再看刘备的名分。先说他的出身，他自称西汉中山靖王之后，即中山靖王第N代孙。但中山靖王只是一个普通的王，类似他的这种王，在整个汉朝历史上最少数以千计，我的个天呐！您知道刘备是什么出身了吧，即使是他自己的说法，也并不特别高贵。就现实角度来说，他的说法真假难辨，我们都熟知，参与镇压黄巾起义前他是卖草席的，这就难怪了当时人真心愿意相信他的人并不多。另外，最重要的一点是，大汉朝的江山是通过禅让传给曹魏的，曹魏才是汉朝的继承者！既然曹魏比刘备早一年称帝，那么，刘备还有什么资格说自己是汉朝皇帝呢？可以说，曹魏接受禅让彻底杜绝了刘备自称汉朝皇帝的正当性！

光武帝世系明确，尚且不敢尊亲父为帝，而是选择了将自己过继给汉元帝刘奭为嗣。刘备又算什么？他又凭什么自认是汉王朝的皇帝？

延康元年，随着曹操的逝世，曹丕开始紧锣密鼓的开展建魏称帝的大业。乙卯，汉献帝禅让，曹丕三次上书辞让。辛未，曹丕登受禅台称帝，改元黄初，改雒阳为洛阳，大赦天下。随着曹丕以魏代汉，标志着东汉王朝的灭亡。

在曹丕通过禅让的方式称帝建立魏朝的时候，刘备在曹丕篡汉建魏后，于成都称帝，国号为“汉“。但是历史上公认的汉朝，一般指的是西汉和东汉，刘备并不被承认是汉朝的皇帝，其所建立的蜀汉并不被认为是汉朝的延续。

那为什么刘备建立的蜀汉不被承认为汉朝呢？原因有三。

说到正统名义，就需要从头说起。东汉末年随着董卓进京，东汉陷入了群雄割据的局面，但是表面上东汉朝廷的正统名分依然存在，也被各军阀所认同。因此才有后来的曹操迎汉献帝入许都，”奉天子以令不臣“。从此之后曹魏一直掌握着东汉的正统名义。直到曹丕通过禅让的方式取代东汉，曹魏以一种被广大知识分子所认可的方式取得了东汉法理上的正统名义。

而刘备的起家奋斗的过程一直是在东汉朝廷名义之下的。从他因镇压起义有功被朝廷封为安喜县县尉，到他夺取蜀汉进位汉中王，东汉朝廷名义上一直存在着，刘备只是东汉朝廷的一臣子，最多算是皇亲国戚。直到随着曹丕建立魏国，东汉灭亡，刘备才通过血统获得了汉朝的名分。但是这个名分与曹魏的正统名义相比并不占优，并不能得到大部分人的认可。

东汉共有十三州，曹魏占据了幽州、冀州、青州、并州、豫州、徐州、司隶、凉州、兖州，以及部分的荆州、扬州、益州，实力远胜于蜀汉和东吴。而且曹魏还继承了东汉的统治中心长安，占据了三国一半以上的人口。而蜀汉只占据了蜀中，是三国里面实力最弱小的一个。

反观中国历史，具有正统地位的要么是大一统王朝，要么是实力最强的汉族政权。

比如南北朝时期的东晋，虽然实力弱于北朝，但依旧占据了中原大地的半壁江山，而且数次北伐都打的有声有色，实力不容小觑。还有南宋，虽然沦落到只剩江南之地，但是汉族政权的正统名义被广泛认可。

而刘备的蜀汉就不具备上述条件了。魏蜀吴三国都是汉族政权，他们属于汉族内斗。而三国中蜀汉又是实力最弱小的一个，加之存在时间并不是太久，所以不被承认为正统王朝也就很正常了。而曹魏从人口和领土的角度看，则比蜀汉更具备成为正统王朝的条件。

《三国志》是公认的三国正史，作者是西晋时期的陈寿。三国最终统一于晋，西晋是东汉之后又一大一统王朝，而西晋王朝承袭自曹魏政权，为维护其正统地位当然要尊曹魏政权为正统。所以，在《三国志》中曹魏皇帝的传记称为本纪，而蜀汉和东吴皇帝的传记被称为传。本纪记载的是皇帝的事情，传则记载的是诸侯和大臣的事情。

刘备在成都建立的政权不叫蜀汉，就叫汉！换言之，刘备自己给自己的定位就是汉王朝的皇帝，没有疑问。但是，自己定位是没有用的，除了少数史家将蜀汉政权称为季汉，将之置于了与前汉（西汉）、后汉（东汉）同等的地位，绝大多数史家都没有将刘备的蜀汉政权认可为汉王朝的延续。那么，这到底是为什么呢？

后世王朝维护自身正统性的需要

众所周知，晋是司马氏受魏“禅让后”建立的，换言之，魏的禅让是晋正统地位的唯一来源！晋想要让自身更加正统，就必须认可魏的正统地位。那么，魏的正统性来自哪里？来自汉献帝刘协的“禅让”！与刘备没有任何关系。如果晋认可了蜀汉政权的正统地位，便等于是否定了魏的正统性。魏的正统性被否定，受魏“禅让”的晋又算什么？

后来南朝的宋齐梁陈，实际上都存在这种正统地位的传承关系。否定了魏、晋，等于就是否定了自身。彼时可不是后来的大一统王朝，这个正统地位对于南朝而言还是具有现实意义的。因此，无论是晋、还是南朝政权全部选择了认可魏的正统地位。《三国志》成书于晋、《后汉书》成书于刘宋，自然不可能认可蜀汉政权的正统地位，不认可刘备为汉王朝的皇帝也就是顺理成章的事情了。

隋一统天下之后，无论南朝、北朝皆归于隋，正统地位对于隋王朝而言已经没有什么疑议，隋自然也就没有必要推翻南朝之前的结论了。后来的王朝亦然，他们的正统地位来自于隋，就更加不会去纠结这些问题了。久而久之，魏便成了正统，刘备的蜀汉政权自然只能是割据政权！

刘备称帝时汉献帝还在世

小说《三国演义》为了尊刘抑曹，说汉献帝退位后被魏文帝曹丕给沉江了……其实，这完全是套用了明太祖朱元璋对待小明王韩林儿的套路，曹丕并没有如此对待汉献帝。汉献帝退位之后，被曹丕封为了山阳公，享受“三恪”待遇，直到魏明帝曹叡即位之后，汉献帝才去世。魏以帝王之礼将汉献帝葬在了禅陵，谥孝献皇帝，这就是汉献帝这个称呼的由来。

也就是说，直到刘备去世，汉王朝的正牌皇帝汉献帝还活着，刘备自认汉王朝的皇帝，名不正言不顺！如果刘备是皇帝，汉献帝又算什么？

后主刘禅降魏

邓艾偷渡阴平，刘禅投降的事情想必大家都不陌生。但是有一点很多人或许没有在意，那就是彼时虽然司马昭掌握着实权，皇帝却依然姓曹，国号依然是魏！换言之，刘禅投降的不是晋，而是魏！魏既然已经受汉献帝“禅让”成为了正统王朝，认可刘备父子为汉王朝皇帝，那魏算什么？不要忘了，彼时的刘禅已经成了魏的阶下囚、安乐县公！实际上，从刘禅降魏时起，蜀汉政权就已经失去了成为正统的一切可能性，它只能是割据政权！

三分天下，刘备实力最弱

三国鼎立、天下三分，魏是实力最强的一家，统治者政治中心中原地区。刘备虽然自认是汉王朝的皇帝，可实际上蜀汉政权却是最弱的一家，而且偏处西南一隅。虽然诸葛亮多次北伐，却依然无法改变蜀汉政权偏安的事实，蜀汉政权是彻头彻尾的偏安政权、割据政权。诸葛亮死后，蜀汉政权更加采取了守势，全然失去了一统天下之心，只求偏安自保，又怎么能够代表汉王朝？

刘备的血缘太过疏远

刘备自称中山靖王刘胜之后，想必大家都知道。可很多人不知道，刘胜在史籍中的名声。史籍记载，刘胜“乐酒好内”，一生生了百二十余子。当然，也有说是百二十余子女的。但不管怎么说，刘备祖上起码也是六十分之一！更何况，东汉政权的始祖汉光武帝本就是西汉宗室远支，刘备与东汉政权的血缘就更加疏远了！而且，更严重的是刘备的世系非常模糊，根本没有明确地说法。换言之，他这个刘到底是不是汉高祖刘邦的那个刘恐怕都有待商榷！

光武帝世系明确，尚且不敢尊亲父为帝，而是选择了将自己过继给汉元帝刘奭为嗣。刘备又算什么？他又凭什么自认是汉王朝的皇帝？

在中国历史上有些大一统王朝中途会发生重大变故，所以会被一分为二，典型的有汉朝，因为王莽作乱折腾了十五年，最后刘秀出来收拾了烂摊子，又把汉朝复兴了，所以汉朝分为东西汉。

此外还有晋朝和宋朝，晋朝和宋朝原本可以算是大一统王朝（宋朝算个八成吧），但后来都因为受到北方游牧民族的侵略丢了半壁河山，后来幸存的皇族逃到南方收拾了下残山剩水又把王朝的骨架搭起来了，这就是东晋和南宋。

但有时候还有更特殊的情况——蜀汉 ！

蜀汉是自然汉朝正统的，而且他还真有资格（不像什么后来的刘渊也把自己建立的政权国号定位汉），但蜀汉现在一般并不认为是汉朝系统的，现在公认蜀汉就是一个割据政权，和刘邦的汉，刘秀的汉，完全不是一回事。

那为什么蜀汉就不被认为是汉朝系统里面的呢？

首先大家要清楚，刘备他们自己是把自己的国号定位“汉”的，他们认为曹丕篡汉不合法，他们自己就是汉朝的正统！那“蜀”是啥？那是曹丕，孙权两家不认为他这个“汉”，就贬低它为“蜀”，“蜀”其实是四川这个地方称呼，将刘备的基业称为“蜀”，实际是贬低其不是正统。

所以，刘备他们自己是不可能叫自己为蜀地！

那后人呢？后人基本认同蜀汉是一个割据政权，但是对这个充满估计的政权也保持尊重，既然他们叫汉，那我们也认，只不过为了区分开，前面加一个蜀字。

蜀汉为什么不是汉？首先就是法理不足啊，要知道汉朝的灭亡是合乎正统程序的（禅让），蜀汉自己就占了成都平原这么一小块地方，地方和人口连吴国都比不了，这怎么能说是正统？刘备这个皇族其实也没那么大作用，他和东汉皇室几乎没有任何关系，和西汉皇室估计也早出了五服。

汉献帝还没死，刘备自己称帝，这说实话是说不过去的。

而后来的“两地并尊”更是将蜀汉最后一点合法性也消除干净的，公元229年，孙权称帝，蜀汉竟然默认，还跑去东吴商量了灭魏后如何平分疆域。

当然，这是权宜之计，可无论如何，你承认了世界上还有另一个皇帝，那从意识形态和道统上来说，蜀汉无论如何都不可能再自称为“大汉四百年基业”的继承人。