在中国古代，由于大多数人是农民，所以古代的历法，都是以农民为主的，用来记录什么时候耕种，什么时候收割，所以我们称以前的历法为，农历，因为这种历法是从商朝开始的，又是以月亮的变化为主的，而商朝又称殷，所以也称阴历或殷历。在明朝人们也是用这种历法，这种历法，是用甲子来记年记月记天记时的，因此古代有生辰八字的说法。在古代很少有人用纸作的日历，只是在一些大城市里才有，也就是我们所说的老黄历，这是一些算卦先生为了赚钱而刻印的。至于改朝换代，于这种日历无关，所以不会变。改朝换代所变的是，年号而已。年号是用来记录这个皇帝一生的作为用的，比如明朝的永乐元年，是朱棣作皇帝那一年，这些是不会改变甲子记年法的，是相辅相成的。

没有日历，是刻在木头上来记日期的

有日历的，农历！

用阴历，有日历《太阴历》

当然有喽！
没纸就用甲骨呗

应该是专门有人负责，记载这方面的东西，就像钦天监这种电视剧里面的机构吧，普通人应该只知道年号几年吧。

以前的人没有日历，如何知道天数和过年的。他们都是自己推算出来的。根据天气变化。24节。去推算。老农民都是很聪明的。就能推算出。过年

朝廷每年都会由主管天文的官员根据天文数据测算出来年的历法，并通过各级政府下发，所以农民每年都可根据政府颁布的历法来记日子和把握耕种时间，其实和现在是一样的，现在的农历也是通过国家测算颁布的。

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古代是根据天干地支来计算时间,年月日不同,天干地支的搭配也是不同,但六十为一个甲子，也就是从头轮回一次的意思

天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。

1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.任寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁己 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

干支纪年法

如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。

干支纪月法

干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。

干支纪日法

甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。

干支纪时法

一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。

、王公在位的年次纪年。用于先秦至西汉武帝时。春秋战国时期各诸国用本地区国君在位年数来纪年。这样，在纪年问题上全国存在着混乱现象，如周平王元年（公元前七七0年），在鲁国记为鲁孝公二十七年，秦国记为秦襄公八年，宋国记为宋戴公三十年等。

2、岁星纪年。岁星（即木星）在星空在绕行一周约为十二年，古人把天赤道带划分成十二等分（即十二星次），使冬至点处于一分的正中间，这一分就叫星纪，然后由西往东依次是玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。把每年木星所在的次记下来，就成为自然的纪年资料。它首先出现于《左传》、《国语》，在春秋战国纪年混乱的情况下，它成为一种很方便的统一纪年的标志。《左传.襄公三十年》：“岁在取訾之口，其明年，乃及降娄。”

3、太岁纪年。由于岁星在星空背景上的移动速度不均匀，且有时还会发生所谓逆行，因此古人另外设想了一个理想的天体，其运行方向与岁星相反，以玄枵次为子然后从东向西，星纪是丑，析木是寅......也是十二年一周天，但速度均匀。这个天体便称为岁阴、太阴或太岁。太岁和岁星保持大致一定的对应关系，如岁星在星纪，太岁在寅；岁星在玄枵，太岁在卯。战国时多用其他特定的名称代替子、丑、寅、卯等十二支名：子为困敦，丑为赤奋若，寅为摄提格（简称摄提），卯为单阏，辰为执徐，已为大荒落，午为敦戕，未为协洽（亦作叶协），申为君滩，酉为作噩，戌为淹茂（亦作阉茂），亥为大渊献。《吕氏春秋.序意》：“维秦八年，岁在君滩。

4、年号纪年。始自汉武帝，迄于清末。皇帝更迭即换年号，同一个皇帝也可以更换年号，如汉武帝就曾使用过建元、元光、元朔、元狩等十一个年号。清方苞《狱中杂记》：“康熙（清圣祖年号）五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日三、四人。”

5、干支纪年。始于汉，今农历仍袭用。即以干支相配的六十花甲子循环使用。近代史上著名的“甲午海战”、“戊戌变法”、“辛丑条约”、“辛亥革命”等就是用干支纪年来表示的。

6、生肖纪年。用十二种动物来表示十二地支，它们之间的对应关系为：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，已蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。产生于东汉王弃以前，主要使用于民间。迄今还偶或使用。

7 民国纪年法 1912年1月1日孙中山在南京宣誓就职，宣告中华民国建立，同时决定1912年为民国元年。以此历史上又出现了所谓的民国纪年。这种纪年方法，月日同公历一样，不必换算。年代的换算法也很简便。如xx战争爆发在1937年，只要减去1911年，就可算出是民国29年。反之，知道xx战争结束在民国34年，要换算公历，加上1911年，但可得出1945年。

凭记忆

星座 和 自然现象

也有日历啊
主要靠观察

时间在我们日常的工作、生活中都有着至关重要的地位，我们现在拥有了时钟、手表、手机可以随时随地的了解每一时刻的时间。但是在古代，古人并没有这些计时工具，那么古人是如何观察、了解时间的呢？他们拥有过哪些计时工具呢？

最直观的计时方式——日出而作，日落而息

在古代更多的人是贫困百姓，对于这些人而言，让他们去深究每时每刻是不现实的。对这些贫困老百姓而言，他们最直观的计时方式便是太阳。天亮了，太阳升起来了就要开始一天的劳作，等到中午烈日当空，他们会简单的休息一下，然后又重新投入下午的劳作当中。当太阳下山之后，他们就回家休息、睡觉。这也是古代最直观、最廉价的计时器了，如果遇到阴雨天，那么晨曦的公鸡鸣叫也是古人重要的“计时器”了。

最辛苦的计时方式——更夫打更

白天古人还可以通过太阳了解时间，到了晚上，对古人而言就没有了这个天然的计时器。出于对晚上时间的需求，便是产生了一个专门计时的职业——更夫。我们在看电视剧的时候，时常听到这么一句话“三更半夜，小心火烛”。这句话表明了更夫的工作，除了给百姓们提醒时间之外，更重要的还是防范火灾的发生。但是更夫其实是一个很辛苦的职业，在别人睡觉的时候，他还得出来巡街、报时。

最精确的计时方式——刻漏计时

刻漏，是古代中国古代在计时器上的最精确的发明。“漏”是指带孔的壶，“刻”是指附有刻度的浮箭。据史料记载早在西周我国就发明了刻漏，只不过那时候大多是泄水型漏刻，水从漏壶孔流出，漏壶中的浮箭随水面下降，浮箭上的刻度指示时间。这种泄水型漏刻会因为水的水压而影响到漏水的速度，从而使得计时不准确。

后来为了解决这个问题，受水型漏刻便应运而生。受水型漏刻又称多级漏刻，所谓的多级漏刻是指使用多只漏壶，上下依次串联成为一组，每只漏壶都依次向其下一只漏壶中滴水。这样就避免了泄水型漏刻受到漏水速度的影响而产生的时间误差。可以说随着时间的推移，刻漏已经成为了古人最精确的计时方式。

最接近时钟的计时方式——日晷

在古代要数最接近时钟的计时方式，那么日晷绝对是当之无愧。日晷是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称“日规”。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。日晷的晷针有点像时钟上的分针、时针，而日晷的晷面则布满了时间的刻度。在晷面上有着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。

此外日晷的发明时间也是极其悠久，早在6000多年前古巴比伦就开始使用了，中国也在3000多年前的周朝就学会了使用日晷。到了1270年，在意大利、德国人们参考日晷发明了早期的机械钟，可以说日晷是现代的时钟、手表的鼻祖。

除了这几种计时方式之外，古人还会使用焚香计时，我们熟知的“三炷香”就是一种相对准确的计时方式。还有火计时，是古人通过燃烧一根以固定间隔打结的湿绳子来计时。所以没有时钟，古人照样可以通过他们的聪明才智来计时。

古人是通过树影落在地上的轨迹来辨别的，不同时间段，树影映射出来是不同的，古人的智慧是不容小觑的。

他们观察到阳光下的树影、房影的移动，进而用“立竿见影”的方法创造了最初的“表”。随后，古人又创造了“圭表”、“日晷”、“漏壶”等。

古代会有打更的更夫报时间。通过日月星辰估计时间的，也会有雄鸡打叫判断时间。还有通过观察漏斗流沙来推算时分。在人们充分发挥才智后，发明了通过点燃一炷香的方法看时间,叫为“香钟”或“火钟”。把一支粗细均匀、燃烧速度相当的香放在一个槽里,在末端系一只铃。当香燃烧到铃的地方,铃就会自动下落,一听响声,就知道时刻了。

日晷是利用太阳照射产生的影子来计时的，由于太阳的东升西落，所以影子的方向也会变化，早晨时段，影子在西面，傍晚时候，影子在东面，影子在盘面上正好划过了半圈。然而，日晷只能用于晴天，在阴雨天气用不了。所以，古人还有其它的计时工具。
水钟是古代使用较为广泛的计时工具，水钟是利用水滴均匀滴漏的原理，每一滴用时都是均等的，人们事先准备好一天能够刚好滴完的水放入水钟中，观察水钟中的刻针指示的数字来计时时间。除此之外，还有火闹钟，是用燃香计时的办法，一个大一点的盘香可以燃烧几个月的时间，在盘香的特定位置上系铜铃，燃烧到这个位置时，铜铃掉落砸到下面的金属盘中，会发出清脆的声响，提醒人们时间。