其国家的强大不仅仅是在：政治，经济，文化方面，还包括；军事，科技创新，来说明国家的强大不是更好。以风水平日来做为中国文化的讨论，倒不如说是：中国发展历史。

一个国家的国民都想移民，这就说明他们的统治者欠抽。

说这么高深的东西干啥咧。

首先就是唐朝是比明朝要开放的，当时的长安人才汇聚，文化的繁荣也与这个有关，而且唐朝的社会十分开放，文人地位也比明朝高。

明代成化年间，科举考试之法又大大变更，用排偶文体阐发经义，称为“八股”“制。以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚。八股取士的出现对明朝文化影响颇深。

唐朝在历史上对世界的贡献是非常巨大的，日本的文明是从唐朝学来的，韩国的文明也是从唐朝学过来的，包括欧洲各小国，都或多或少的受唐朝的影响。

因为当时的唐朝民风开放而明朝的社会并不开放，属于闭关锁国的状态，对比来看，唐朝文化要比明朝传播得远。

作为一个主要的战略目标建设的必要性和紧迫性
党的十七届六中全会将建设社会主义文化强国庄严，这是一个有远见的文化软实力的战略决策，是一个文化的力量重大的现实意义和深远的历史意义。新中国成立以来，特别是改革开放30年来，中国的经济增长速度长期高于世界经济的增长速度，提高经济规模，显着提高的经济实力和国际影响力显着提高。特别是在当前国际经济环境，恶化的债务危机在欧洲，在美国失业问题继续拖延也没有看到在中国的国民经济改善的迹象保持平稳较快的速度发展，成为一个重要的稳定力量，在维护世界经济的发展。然而，无论是不够的速度和规模，经济发展，文化繁荣的国际形势，还是从国内发展，中国的经济实力和国际影响力的整体文化实力是不相容的。
看看国际形势和国际竞争。世界经济衰退所引发的国际金融危机，可持续发展，欧洲债务危机和美国失业率继续发酵，世界经济再次陷入困境。不仅在美国，在美国，12万失业人口，失业，收入损失，不偿还贷款，使失去自己的家园，开始由几十成千上万的家庭在住房止赎问题，社会矛盾，美国的占领华尔街“数百个城市？？”百花齐放“也扩展到数以千计的数十名世界各国的城市。这反映了一个99％的公众的不满，在当前西方金融，财产，收入分配和即使社会系统。所以，世界是一个时间的巨大变化大调整时期。西方文化是还是一个优势和主导地位的电流模式的全球文化和舆论，与西方国家的长期经济核算的身体和优势在世界经济相适应。例如，在美国，“好莱坞”电影的全球总票房的电影市场占据三分之二，美国每年的外国电视节目发行合共30,000小时。
一些地区对中国的文化产业输出值的快速发展，规模也相当大，但在整体看，不符合中国的文化实力与经济实力和国际影响力。互联网的应用和推广，手机和其他新媒体，人类交流日益普遍化，使思想和文化的碰撞冲突增加。为了加快全球化的过程中，碰撞是更直接的和日益激烈的竞争，在国际文化的交流。
中国随着经济的发展，更是成为一个经济强国，必须有一个繁荣的文化，让世界了解中国的文化，并有走出去的文化企业和文化产品，我们需要通过国际间的文化交流与合作，传播中国文化，并赢得尊重，通过传播中国的文化，我们的文化，加强沟通，增进了解和合作的外部世界一个全面，准确地理解的真正的面对当代中国，以创建一个为中国的现代化建设营造良好国际环境的原因。“
>的全球化格局，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加突出维护国家文化安全的任务十分艰巨。的中国民族复兴的道路上，只有我们的文化的繁荣，为了维护国家文化安全。因此，建设的社会理论和文化力量，是中国国家的必然选择，自力更生的追求，是中国从经济大国走向经济强国的必然选择，一个自然的选择，为振兴中国的民族日益强大的经济实力的基础上物质文明和精神文明建设，用双手，有效地提升我们的文化的力量。当代中华儿女的责任，以保护，罚款的责任中国文化的传承。要在国际竞争中赢得主动，我们必须尽快形成自己的文化优势，不断增强中国文化的整体实力，扩大中国文化的国际影响力。
从国内的发展。随着中国经济的发展，在收入水平的人，物质需求的基础上有更满意的，丰富的精神文化生活已越来越多地成为了殷切的愿望，我们的人民群众，在更广泛的群众的精神文化生活需要，更深入，更多样化。财富的不断增长，文化发展和经济社会的发展和人民的精神文化需求不完全适应一定的限制和制约文化产业发展的制度和政策因素尚未解决。领先的时尚文化，教育群众，服务社会，促进发展中的作用还没有得到充分体现。
尤其是文化的一部分，上层建筑对于经济基础的反作用。由于缺少的理想信念，思想和道德诚信建设，遗忘，缺乏诚信文化建设的影响，好逸恶劳，附近丰富的炫富，贪污腐败，金钱，权力和性交易的道德失范现象的发生，封建迷信，色情，赌博等社会丑恶现象猖獗，近年来，一些令人难以置信的恶性案件频繁发生，这不仅会损害市场经济的原则，公平交易，扰乱了市场秩序，影响经济发展，但也造成严重的不良后果和不良影响，严重损害了消费者的利益和人民群众的健康，增加社会纠纷激化社会矛盾，因此，迫切要求通过文化发展，提高劳动者文化素质的公民意识和道德素质，进一步提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，促进人的全面发展，在经济发展的文化发挥了积极的作用。
物质贫穷不是社会主义，精神空虚不是社会主义。当代中国进入全面建设小康社会的一个全面的关键时期和改革的深化和开放，加快转变经济发展方式的攻坚时期，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为一个重要的因素综合国力的竞争，越来越成为经济和社会发展的重要支撑。中国的社会主义现代化不仅是确保人们的生活丰富的物质生活殷实，并让人们享受健康和丰富的文化
必须紧紧抓住和用好重要战略机遇期中国的发展，坚持以经济建设为中心，服务大局，自觉促进文化繁荣，并作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求，以生命。进一步推动文化建设和经济建设，政治，社会和生态文明建设协调发展，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐提供坚强的思想保证，强大的精神力量，强大的舆论支持，良好的文化条件。

新中国成立以来，特别是改革开放30年来，中国的经济增长速度长期高于世界的增长速度经济，提高经济规模，显著提高的经济实力和国际影响力显着提高，特别是在当前国际经济环境的恶化的欧洲债务危机，美国失业问题继续拖延看不到好转的迹象，前三季度国民经济继续保持平稳较快的发展速度，成为维护世界经济发展的重要稳定力量。然而，不论国际形势，还是从国内发展的速度和规模是不够的相对的经济发展，文化繁荣，文化的整体实力，中国的经济实力和国际影响力是不兼容的。
看看国际形势和国际竞争的世界经济衰退所引发的国际金融危机，可持续发展，欧洲债务危机和美国失业率继续发酵，世界经济再次陷入困境，不仅在美国，在美国，12万失业人口，失业，收入损失，不偿还贷款，使他们的损失自己的家园，数万成千上万的家庭在住房止赎问题，社会矛盾，美国“占领华尔街”数百个城市开始吗？“开花”也扩展到上千个城市，在世界各地几十个国家。这反映了公众的不满与当前西方金融，财产，收入分配乃至社会系统的99％。会议的公报中指出：“当今世界正处在大发展大变革大调整期。”
在目前的格局，世界的文化和舆论，仍然在一个占主导地位的西方文化和优势，西方的经济在世界经济中的主导地位的长期占主导地位的调整。例如，在美国，“好莱坞”电影的全球总票房的电影市场占据三分之二，美国每年的外国电视节目发行合共30,000小时。 “好莱坞”电影输出不仅成为美国经济的一个重要组成部分，并输出到世界的价值观？和美国的生活，它的??影响是不言而喻的。其他西方发达国家的高度重视，它的值吗？和生活方式，通过文化产业和文化产品的输出。
在美国和其他国家的发展经验表明，文化不仅是经济的重要组成部分，是促进经济发展的重要杠杆，同时也代表着一个国家和民族的文明程度，的发展水平。强大的文化的全球化是一个强大的国际影响力，文化无处不体现着国家的“软实力”，以反映其国际竞争力。美国文化产业占三分之一，在整个国内生产总值的电影产业中的美国的国家，英国和意大利的创意产业，在动画产业在日本，韩国的游戏产业输出值超过钢铁行业的产值在各自的国家。文化产业是绿色产业，环保产业，文化产业在国内生产总值的比例，以改善经济结构的调整，节约资源，节约能源和保护环境具有积极意义。文化产业对GDP的贡献越大，经济结构趋于合理的平衡。
一些地区，中国的文化产业产值的快速发展，规模也相当可观。例如，在最近几年，浙江文化产业的增加远远超过了国内生产总值增长超过同期经济增长的贡献率逐步提高。据估计，在2021年，浙江省文化产业共有近100亿元人民币。北京的国内生产总值的12.6％，在同一年，北京的经济结构所带来的文化创意产业是比较合理的。但整体看，不符合中国的文化实力和经济实力和国际影响力。
应用和普及，互联网，手机等新媒体，人情往来日益普及，从而把思想和文化的碰撞冲突增加。为了加快全球化的过程中，碰撞是在国际文化交流更直接的竞争日趋激烈。在今天的世界上，所有国家都面临的不仅是经济的竞争，也面临严峻挑战的思想和文化。因为世界仍然是西方主流文化是环境，经济实力不断增长，仍面临着严峻的挑战，在文化领域，提高国家文化软实力，提高中国文化的国际影响力是非常必要的，有迫切性。
中国随着经济的发展，如果它要成为一个经济大国，必须有一个繁荣的文化，让世界了解中国的文化，并有走出去的文化企业和文化产品。我们需要传播中国文化的国际文化的交流与合作，并赢得尊重，通过传播中国的文化，我们的文化，加强沟通，增进了解和对外部世界的合作，以全面，准确地了解当代中国的真实面貌，创造一个更加为中国的现代化建设事业的一个有利的国际环境。
模式的全球化，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加突出维护国家文化安全的任务十分艰巨。在复兴的道路上，中国国家中，只有我们的文化的繁荣，为了维护国家文化安全。因此，建设的社会理论和文化力量，是中国国家的必然选择，自力更生的追求，是中国从经济大国走向经济强国的必然选择，是一个自然选择的复兴中国国家。日益强大的经济实力为依托，用双手的物质文明和精神文明建设，有效地提升我们的文化的力量。当代中华儿女的责任，以保护中国优秀文化遗产的责任。为了在国际竞争中赢得主动，我们必须迅速形成自己的文化优势，不断增强中国文化的整体实力，扩大中国文化的国际影响力。

方面的重要性：（1）在当今世界，综合国力的竞争日趋激烈，文化在综合国力竞争中的地位和作用，已成为越来越多突出的。的文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的一个重要因素。 （2）随着发展的时代，文化与经济，政治混杂着深化的文化内容的经济程度的增加，不断增长的经济功能，文化，文化已成为一个重要的因素，国家的核心竞争力。
紧迫性面临严峻挑战的发展中国家，不仅在经济发展，文化发展也面临着严峻的挑战，文化是一个重要的精神武器，维护自己的国家利益和安全的综合国力的竞争强度。
阿尔法
Alpha

日本是最好的例子，19世纪中后期，美国用军舰轰开了日本的大门，逼迫日本签订不平等条约。但日本只用了大约三十年的时间，通过不断向西方学习、引进西方先进技术和文化以及在国内加大力度的维新改革，逐渐成长为东亚强国，并在1895年打败了清政府逼迫其签订屈辱的《马关条约》，又在1905年日俄战争中打败了强大的俄国。这期间及之后的一段时间内中国有不少爱国志士都留学日本，希望寻找救国之路，如孙中山、鲁迅等。
如今的日本无论经济还是军事都不容小觑，人均GDP更是位居世界前列

虽然不想提这个国家，不过，小日本的确是在这种境况下发展起来的。明治维新以前，小日本的文化深受中国的影响，日文是中国汉字的演化，日语是中国三国时期的吴国方言演化，和服是中国唐装（不是满清的马甲）翻版。经济上，过少的耕地造成粮食难以自足，沿海居民以海鱼为主食。如果没有美国舰队敲开大门，日本会在幕府的锁国政策下一直落后下去。
美国打开了日本的大门，让日本开始向先进的西方学习，开始本土的工业化，资本化，帝国化，迅速成为东亚地区最强也最邪恶的国家，进入世界一汉强国之列。

五胡十六国时期赫连勃勃建立的大夏，北宋中后期的西夏，魏晋南北朝时期的北魏。

美国在建国前期虽然通过独立战争摆脱了英国的控制，但经济上明显落后与英法等强国，文化一方面更是无需所说，但仍利用高明的政治外交手段度过了这段最危险的时期，最后发展到一流强国。

中国已经是世界第二大经济体。尽管人均国民所得仍然很低，不管从哪一个角度来说，中国已经创造了世界经济史上的奇迹。但是有没有文化上的崛起？显然没有。中国崛起了，经济生活富裕起来了，但既没有赢得国际社会的尊重，也没有使得本国的老百姓更幸福。 无论是内政还是外交，越来越多的人感到很生气。不过，这种现象实际上很容易理解。人们必须提问，除了经济实力之外，中国还能提供什么呢？能够提供给老百姓一种道德生活吗？能够提供给国际社会一种可供选择的文化或者价值吗？ 答案是显然的。从内部说，经济上的崛起已经导致了全社会的道德危机。尽管社会经济的发展必然会导致旧道德体系的解体，新道德体系又是怎样的呢？没有道德体系，社会难以生存。从外部来说，缺乏一种吸引人的文化和其所体现的价值体系，经济崛起往往被视为是非常可怕的事或一种威胁。中国也意识到了这点，因此也努力向外推销自己的文化。没有新的思想和价值，只好求助于孔子，办孔子学院；而孔子学院又被简化成学习中国的语言文字。无论是办孔子学院的人还是从事其它媒体传播的人都不知道，他们要传播什么样的文化和价值。 王赓武先生把今天中国的崛起称为第四次崛起。历史上，中国至少曾有三次被公认为地区最强大的国家，因此人们也把中国的再次崛起称为"复兴"。既然中国崛起过，人们可以从崛起的历史中学到很多经验教训，诸如国家是如何崛起的？又是如何衰落的？ 根据王先生的看法，第一次崛起是从公元前3世纪到公元3世纪，即从秦朝统一中国到汉朝。在汉朝，中国的影响力到了朝鲜半岛和东南亚部分地区。汉朝周边的很多国家进口汉朝的商品和技术，主要是丝绸、纸张、陶瓷以及陆军和海军技术。在这个阶段，中国给人印象最深刻的是经济和文化。 汉之后的400多年里，中国四分五裂为几个动荡不安的小国。但7世纪唐朝的建立宣布了中国的第二次崛起。唐朝的影响力传播到了日本和东亚其它地区，维持了近300年，这时的中国完全不同于汉朝。唐朝的强大和其外在影响得益于其高度的开放。唐朝不仅文化上开放，政治上也开放，被西方学者称为"开放的帝国"。佛教的传播和北方游牧部落在中原定居，这两种影响的强大混合力塑造出了一个新的国家，显示出其高度的世界性。高度开放也迎来了一个贸易和工业不断增长的时代。来自遥远国度的商人和旅行者带来的新东西，不仅丰富了中国人的生活，而且对中国文化做出了贡献，由此造就了一个中国历史上真正的全盛时期。 1368年，明朝建立，中国由此实现了第三次崛起，持续了约400年。这期间，儒家思想重新被确立为统治者的正统思想。这与前两次相比要逊色得多，因为中国的政治文化开始变得十分保守。闭关锁国的政策导致国家江河日下。尽管明朝加强防御，仍不断遭到来自周边的侵袭，并最终被满族人所征服。虽然建国之初的清朝非常强大，而且更具侵略性，但在此之后的统治中却更多地延续了明朝的保守和闭关锁国政策，最终衰落下去。1840年，强大的英国进攻中国时，清政府统治下的中国已没有还手之力了。 缺乏创新气魄的崛起 今天中国的崛起，至少到目前为止，并不像汉唐，而更像明（清）朝。既没有汉那样的制度创新，也没有唐朝那样的开放和文化崛起。唯一和前面三次崛起相同的，是经济发展和随之而来的军事力量的增强。尽管经济因为全球化而变得相当开放，文化基本上还处于闭关锁国的状态，在拒绝接受普世价值的同时，又没有内部的文化创造力。 今天中国的崛起模式，有可能重复明朝的悲剧，即在国家真正崛起之前就开始衰落。明朝在体制和思想上的闭关锁国，使得中国失去了成为一个海洋国家的机会。明朝是世界海洋世纪的开端。当时中国无论从国家还是社会，都比任何国家都具备成为海洋国家的能力。郑和下西洋是国家能力的象征，而在东南沿海"异常猖獗"的"海盗"，则是民间海洋能力的象征。但没有思想的创新和制度创新，王权庇护下的巨大既得利益，扼杀了中国通往海洋国家的道路。 文化崛起对一个国家的可持续发展的意义远远被低估。汉唐的崛起在于文化，其最终衰落也在于文化。如果文化不能崛起，必然对经济甚至政治产生严重的制约。从内部来说，没有思想的产生，就不会有制度上的创新，最终必然导致封闭和衰落。从外部来说，没有思想的产生，就不能提供有吸引力的文化和价值观。如果光有经济上的崛起和与之相关的军事化，就会被视为是"霸道"和"威胁"，从而恶化国际关系环境。 文化没有随着经济崛起，首要的因素是经济和文化之间的关联。尽管人们可以观察到经济和文化同时崛起的案例（汉唐），但也可以观察到经济崛起没有导致文化崛起的案例（明朝）。经济崛起和文化崛起并不存在必然关联，两者不是同一件事情。即使是没有经济上的崛起，同样可以有文化上的崛起。无论中国还是西方，很多伟大的思想和文化创造，都是在极其贫困状况下进行的。 文化崛起三个非经济因素 文化创造和政府分权、文化开放、文化人独立这三个非经济因素更为相关。三个因素中存在其中一个，可以决定文化创造的出现。分权和开放导致文化的崛起，这是中国历史的经验。历史上，每次分权状态出现，尤其是皇权衰落的时候，文化倒是呈现出复兴的情景。今天的人们并不希望通过国家政权衰落来获得文化的崛起；相反，人们大多希望国家政权的强大。一个强大的国家需要一个强大的国家政权的支撑。但分权和文化崛起之间的关系，的确说明了国家政权什么该管、什么不该管的问题。 中央集权和文化衰落也没有必然的联系。明朝的集权模式导致了文化衰落；唐朝的集权模式则走向了文化崛起。为什么？一是不同的集权模式，二是开放。明朝政权深入文化领域，国家政权掌控了文化，同时明朝又实行文化上的"闭关锁国"。唐朝国家政权基本上不涉足文化领域，唐朝的文化领域是很典型的自治形式，形成了高度自治的文化"市民社会"。同时，唐朝是一个开放的帝国，在文化全面向外开放的同时，能够把外来的文化整合进自身的主体文化。 一个更为关键的因素就是文化人的独立人格。如果人格是独立的，没有什么因素，包括专制和贫穷，可以阻止文化的创造。俄国是典型的例子。无论是沙皇还是共产主义专制，都没有阻止俄国知识分子的知识创造。俄国知识分子在专制下创造出辉煌的文学艺术、哲学思想。中国的文化人没能在专制下进行文化创造，与文化人对政府的高度依赖有关。中国历史上从没有出现过西方称之为"知识分子"的群体，即把思维创造作为终生职业的社会群体。 很显然，要实现中国文化崛起，关键在于调整政治和文化的关系。政府从来就不是文化创造的主体。要政府来创造文化纯属乌托邦。这并不是说政府和文化创造没有任何关系。恰恰相反。在中国的环境中，政府决定了文化创造的成败： 第一是政府权力的边界。唐朝的政府边界没有对文化创造造成巨大的阻力，但明朝和清朝的则扼杀了文化创造。今天中国的政府边界不像唐朝而像明清。中宣部和文化部的权力涉足到文化领域的每一个角落。多年来，这些部门没有实质性的改革，沦落成为一种简单的控制机制。政治权力对文化领域的全覆盖，也导致了文化领域的高度政治化和官僚化，使得最原始的文化创新基因完全不可能。 第二是政府的政策，政府支持什么和反对什么，都会对文化崛起产生深刻的影响。在国际层面，政府的政策在于开放还是封闭。开放导致唐朝文化的崛起，封闭导致明朝缺失文化崛起。中国的现象是，政府太多的资源被用于控制，太少的资源用于创新。即使投入创新的资源，也是政府认可的文化领域。但现实是，在任何社会，政府官僚很少懂得文化创新。 在中国最荒唐的现象是，政府对文化事业的支持经常走向反面，导致其所支持的文化事业的衰落。佛教领域是典型的例子。无论从政策上还是资源上，政府大力支持佛教的发展，结果导致了佛教内部的大面积的腐败。文艺、文学等文化领域也同样。其实，政府的支持使得这些领域不可避免的衰落，逻辑很简单：一旦这些群体可以通过依附政府生存，他们就失去了进步的动力，结果必然是衰败。其他国家也有政府支持文化事业，但一定是通过放权让专业人士来做。这种放权的方法不见得会导致文化的崛起，但也不会导向衰落。在中国，政府也会放权，但目的往往不是文化本身，而是通过政治方法来达到政治目的。 政府和文化之间的关系，导致了双输局面。政府控制文化导致大部分人对郑永年：中国创造经济奇迹，但为何文化没有崛起？ 中国已经是世界第二大经济体。尽管人均国民所得仍然很低，不管从哪一个角度来说，中国已经创造了世界经济史上的奇迹。但是有没有文化上的崛起？显然没有。中国崛起了，经济生活富裕起来了，但既没有赢得国际社会的尊重，也没有使得本国的老百姓更幸福。 无论是内政还是外交，越来越多的人感到很生气。不过，这种现象实际上很容易理解。人们必须提问，除了经济实力之外，中国还能提供什么呢？能够提供给老百姓一种道德生活吗？能够提供给国际社会一种可供选择的文化或者价值吗？ 答案是显然的。从内部说，经济上的崛起已经导致了全社会的道德危机。尽管社会经济的发展必然会导致旧道德体系的解体，新道德体系又是怎样的呢？没有道德体系，社会难以生存。从外部来说，缺乏一种吸引人的文化和其所体现的价值体系，经济崛起往往被视为是非常可怕的事或一种威胁。中国也意识到了这点，因此也努力向外推销自己的文化。没有新的思想和价值，只好求助于孔子，办孔子学院；而孔子学院又被简化成学习中国的语言文字。无论是办孔子学院的人还是从事其它媒体传播的人都不知道，他们要传播什么样的文化和价值。 王赓武先生把今天中国的崛起称为第四次崛起。历史上，中国至少曾有三次被公认为地区最强大的国家，因此人们也把中国的再次崛起称为"复兴"。既然中国崛起过，人们可以从崛起的历史中学到很多经验教训，诸如国家是如何崛起的？又是如何衰落的？ 根据王先生的看法，第一次崛起是从公元前3世纪到公元3世纪，即从秦朝统一中国到汉朝。在汉朝，中国的影响力到了朝鲜半岛和东南亚部分地区。汉朝周边的很多国家进口汉朝的商品和技术，主要是丝绸、纸张、陶瓷以及陆军和海军技术。在这个阶段，中国给人印象最深刻的是经济和文化。 汉之后的400多年里，中国四分五裂为几个动荡不安的小国。但7世纪唐朝的建立宣布了中国的第二次崛起。唐朝的影响力传播到了日本和东亚其它地区，维持了近300年，这时的中国完全不同于汉朝。唐朝的强大和其外在影响得益于其高度的开放。唐朝不仅文化上开放，政治上也开放，被西方学者称为"开放的帝国"。佛教的传播和北方游牧部落在中原定居，这两种影响的强大混合力塑造出了一个新的国家，显示出其高度的世界性。高度开放也迎来了一个贸易和工业不断增长的时代。来自遥远国度的商人和旅行者带来的新东西，不仅丰富了中国人的生活，而且对中国文化做出了贡献，由此造就了一个中国历史上真正的全盛时期。 1368年，明朝建立，中国由此实现了第三次崛起，持续了约400年。这期间，儒家思想重新被确立为统治者的正统思想。这与前两次相比要逊色得多，因为中国的政治文化开始变得十分保守。闭关锁国的政策导致国家江河日下。尽管明朝加强防御，仍不断遭到来自周边的侵袭，并最终被满族人所征服。虽然建国之初的清朝非常强大，而且更具侵略性，但在此之后的统治中却更多地延续了明朝的保守和闭关锁国政策，最终衰落下去。1840年，强大的英国进攻中国时，清政府统治下的中国已没有还手之力了。 缺乏创新气魄的崛起 今天中国的崛起，至少到目前为止，并不像汉唐，而更像明（清）朝。既没有汉那样的制度创新，也没有唐朝那样的开放和文化崛起。唯一和前面三次崛起相同的，是经济发展和随之而来的军事力量的增强。尽管经济因为全球化而变得相当开放，文化基本上还处于闭关锁国的状态，在拒绝接受普世价值的同时，又没有内部的文化创造力。 今天中国的崛起模式，有可能重复明朝的悲剧，即在国家真正崛起之前就开始衰落。明朝在体制和思想上的闭关锁国，使得中国失去了成为一个海洋国家的机会。明朝是世界海洋世纪的开端。当时中国无论从国家还是社会，都比任何国家都具备成为海洋国家的能力。郑和下西洋是国家能力的象征，而在东南沿海"异常猖獗"的"海盗"，则是民间海洋能力的象征。但没有思想的创新和制度创新，王权庇护下的巨大既得利益，扼杀了中国通往海洋国家的道路。 文化崛起对一个国家的可持续发展的意义远远被低估。汉唐的崛起在于文化，其最终衰落也在于文化。如果文化不能崛起，必然对经济甚至政治产生严重的制约。从内部来说，没有思想的产生，就不会有制度上的创新，最终必然导致封闭和衰落。从外部来说，没有思想的产生，就不能提供有吸引力的文化和价值观。如果光有经济上的崛起和与之相关的军事化，就会被视为是"霸道"和"威胁"，从而恶化国际关系环境。 文化没有随着经济崛起，首要的因素是经济和文化之间的关联。尽管人们可以观察到经济和文化同时崛起的案例（汉唐），但也可以观察到经济崛起没有导致文化崛起的案例（明朝）。经济崛起和文化崛起并不存在必然关联，两者不是同一件事情。即使是没有经济上的崛起，同样可以有文化上的崛起。无论中国还是西方，很多伟大的思想和文化创造，都是在极其贫困状况下进行的。 文化崛起三个非经济因素 文化创造和政府分权、文化开放、文化人独立这三个非经济因素更为相关。三个因素中存在其中一个，可以决定文化创造的出现。分权和开放导致文化的崛起，这是中国历史的经验。历史上，每次分权状态出现，尤其是皇权衰落的时候，文化倒是呈现出复兴的情景。今天的人们并不希望通过国家政权衰落来获得文化的崛起；相反，人们大多希望国家政权的强大。一个强大的国家需要一个强大的国家政权的支撑。但分权和文化崛起之间的关系，的确说明了国家政权什么该管、什么不该管的问题。 中央集权和文化衰落也没有必然的联系。明朝的集权模式导致了文化衰落；唐朝的集权模式则走向了文化崛起。为什么？一是不同的集权模式，二是开放。明朝政权深入文化领域，国家政权掌控了文化，同时明朝又实行文化上的"闭关锁国"。唐朝国家政权基本上不涉足文化领域，唐朝的文化领域是很典型的自治形式，形成了高度自治的文化"市民社会"。同时，唐朝是一个开放的帝国，在文化全面向外开放的同时，能够把外来的文化整合进自身的主体文化。 一个更为关键的因素就是文化人的独立人格。如果人格是独立的，没有什么因素，包括专制和贫穷，可以阻止文化的创造。俄国是典型的例子。无论是沙皇还是共产主义专制，都没有阻止俄国知识分子的知识创造。俄国知识分子在专制下创造出辉煌的文学艺术、哲学思想。中国的文化人没能在专制下进行文化创造，与文化人对政府的高度依赖有关。中国历史上从没有出现过西方称之为"知识分子"的群体，即把思维创造作为终生职业的社会群体。 很显然，要实现中国文化崛起，关键在于调整政治和文化的关系。政府从来就不是文化创造的主体。要政府来创造文化纯属乌托邦。这并不是说政府和文化创造没有任何关系。恰恰相反。在中国的环境中，政府决定了文化创造的成败： 第一是政府权力的边界。唐朝的政府边界没有对文化创造造成巨大的阻力，但明朝和清朝的则扼杀了文化创造。今天中国的政府边界不像唐朝而像明清。中宣部和文化部的权力涉足到文化领域的每一个角落。多年来，这些部门没有实质性的改革，沦落成为一种简单的控制机制。政治权力对文化领域的全覆盖，也导致了文化领域的高度政治化和官僚化，使得最原始的文化创新基因完全不可能。 第二是政府的政策，政府支持什么和反对什么，都会对文化崛起产生深刻的影响。在国际层面，政府的政策在于开放还是封闭。开放导致唐朝文化的崛起，封闭导致明朝缺失文化崛起。中国的现象是，政府太多的资源被用于控制，太少的资源用于创新。即使投入创新的资源，也是政府认可的文化领域。但现实是，在任何社会，政府官僚很少懂得文化创新。 在中国最荒唐的现象是，政府对文化事业的支持经常走向反面，导致其所支持的文化事业的衰落。佛教领域是典型的例子。无论从政策上还是资源上，政府大力支持佛教的发展，结果导致了佛教内部的大面积的腐败。文艺、文学等文化领域也同样。其实，政府的支持使得这些领域不可避免的衰落，逻辑很简单：一旦这些群体可以通过依附政府生存，他们就失去了进步的动力，结果必然是衰败。其他国家也有政府支持文化事业，但一定是通过放权让专业人士来做。这种放权的方法不见得会导致文化的崛起，但也不会导向衰落。在中国，政府也会放权，但目的往往不是文化本身，而是通过政治方法来达到政治目的。 政府和文化之间的关系，导致了双输局面。政府控制文化导致大部分人对政府高度依赖，结果便是文化的衰落。对那些想保持一些独立性的文化人，要生存和发展，唯一的办法就是和政府对抗，造就了另外一种与政府相对立的文化，也是一种过分政治化的文化。挑战政治现状成了这个群体文化创新的重要资源。很容易理解，这样的文化创新（无论是宗教还是艺术和文学）在中国本身不被政府接受，还会经常受到排挤，而在西方则被人们所叫好，把此称之为中国文化的崛起。如果从一个客观立场来看，无论是政府自己所从事的文化创造，还是为了反政治现状而从事的文化创造，都很难走向文化的崛起。 实际上，无论是政府方面的政治化，还是反政治现状的政治化，都在最大限度上制约着中国的文化崛起。政治本来应当只是社会的很小一部分，社会大部分空间是非政治性的。即使是集权和专制，只要政治权力具有边界，文化创造仍然具有巨大的创造空间。 毋庸置疑，如果中国要走唐朝崛起之路而避免明朝崛起之路，唯一的办法就是进行文化体制改革，把文化从政治中解放出来，从官僚体制中解放出来，把文化人从政治官僚过程中解放出来。只有"把权力关在笼子里"，中国的文化才能崛起。 作者郑永年，系新加坡国立大学东亚所所长 【作者：郑永年】 (编辑：文静) 关键字： 郑永年 中国经济 文化

虽然无奈，但得承认，真正实现了文化强国的国家是美国。
据称美国的文化产业占到其GDP的1/4（2021年美国GDP为14.7万亿），四分之一也许夸张了点，但数千亿美元肯定是有的（具体数字待考）。从目前美国文化产品出口额看，在所有行业、产业中排第三，从产业规模看，仅次于军工产业，为美国国内提供了1700多万个就业岗位。每年约有上百亿美元的资金在文化市场中流通。就文化影响力而言，在世界范围内无出其右者，且不说美国生产的娱乐性电影、电视、流行音乐，就连美国的科教节目（例如探索频道）都能红遍全球，这一点不服不行。所以，对于美国文化的强势，现在有个新考语——“文化帝国主义”。

额，美国，英国，日本。就像我经常去看美国的拍摄的纪录片，也从他们那里学到了不少新的思想观念和价值观。有一句话叫经济决定文化，这句话真的不错。你经济强了，你的文化影响力也相应的提升。非洲也有自己的文化，但是因为非洲叫穷，所以大家都不去追捧非洲文化，如果非洲国家很强大，那他们的文化就会被世界人所欣赏了。美国的历史虽然很短，但是他的经济最强，文化影响力就很强。

美国不是文化强国，却是文化帝国！美国宣扬和主张的生活是那么的浅薄和物质，人活着却像机器一样，为了自己感受到的那么一点粗浅的认识就兴高采烈的宣扬和坚持！真不知道世间的人可以那么高兴浅薄粗鲁的活着！
美国现在的文化已经到了不能自圆其说，行将崩溃的地步！可笑粗浅的物质文化竟然被美国打扮的那么粗俗性感！
因此说美国是文化强国是太不懂文化了。但是美国的文化很差，但是文化表达方式却是很好。很值得我们学习。很显然，中国是唯一有持续的文明的国家。也是唯一有实力实现文化强国的国家。所以现在根本就没有所谓的文化强国。