秦始皇死后，如果公子扶苏继位，刘邦还有机会吗司马迁在《史记》中曾这样写道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳...
秦始皇死后，如果公子扶苏继位，刘邦还有机会吗
司马迁在《史记》中曾这样写道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。”
这句话的意思翻译过来，就是秦始皇刚统一时，公子扶苏劝说父皇不要总想着用刑罚治国，应当考虑一下孔子的儒家思想，结果秦始皇不仅没采纳扶苏的建议，反而把他发配到边疆，跟蒙恬将军一起到北方抵御匈奴。
从公子扶苏给父亲的这个建议，可以看出他是个很有政治眼光的人，后来的事实证明，作为统治者实行霸术是不行的，其实最终仁术将高于霸术，如果秦始皇死后，让公子扶苏来继位登基，那么秦朝会那么快灭亡吗？
秦始皇是中国历史上第一个皇帝，他把自己称为“始皇”，就是希望秦朝能千秋万代统治下去，可惜他临终前被赵高这个阴谋家捣鬼，结果李斯也稀里糊涂的被卷进这场阴谋，最终的结果是赵高发布假圣旨，让公子扶苏自杀，胡亥顺利继位了。
胡亥作为皇帝自然远远比不上扶苏，根据史料记载，扶苏曾经“数直谏上”，要知道秦始皇虽然有能力，但他是个暴君，胆敢在他面前直谏的人，可见扶苏为人很有正义感，而且他被发配到北方后，并没有自暴自弃，反而跟蒙恬把边疆守护得很好，数次击退匈奴进攻，立下不少功劳。
扶苏在北方带了一阵，不仅屡建功勋，而且爱民如子，为人谦虚，深受百姓的爱戴，甚至赵高对公子扶苏的评价很很高，他评价扶苏“刚毅而武勇，信人而奋士”，而且扶苏还特别孝顺，当赵高发来矫诏，父亲命令他自杀时，扶苏“入内舍，欲自杀”，尽管蒙恬将军觉得此事有蹊跷，但扶苏仍旧不敢违抗已故父亲的命令，毅然举剑自杀了。
扶苏在古代算是非常完美的人才了，有谋略，而且待人亲和，深得人心，如果他让当上皇帝，那么秦朝肯定不会灭亡了，后来刘邦建立汉朝，所谓“汉承秦制”结果下，汉朝几乎所有的礼仪、制度都是从秦朝继承过来的，而扶苏的能力绝不比刘邦差，如果他当上皇帝，秦朝至少还能延续两百年吧。
也许扶苏即位可以延缓秦王朝的灭亡，然而在我眼里这种延缓不会超过二十年。秦作为历史上第一个统一的王朝势必难以长久。被灭的诸侯复国心切，新建立的统治体系不够健全是促使秦灭亡的两大利剑。扶苏也许会是历史上不再有大泽乡起义，但不会磨灭以项羽为代表的当时英雄的雄心壮志。扶苏虽然贤能，但与始皇相比却缺乏一代帝王不可或缺的霸气——他甘愿奉命去死便是例证。他也许会想改变秦的暴政，但必将心有余而力不足。所以历史也许会因扶苏的存在而拐一小弯，但还会朝着既往的方向前进。
但就算扶苏继承 我看秦朝还是要灭亡 不要太看重人物的作用,一个王朝的灭亡应该看它的实际情况,当时秦朝的各种矛盾太尖锐了.但是秦朝的灭亡为汉朝的建立和发展创造了条件 .还有隋朝也是,元朝也是.人物当然重要,但不起重要作用,象明朝的最后一个皇帝朱由检,他也是一个很有作为的皇帝啊,可惜积重难反啊
扶苏比较仁。对民对官都比较仁，少苛政。他如果上位，一定会减少苛役，恢复民生。那么，就没有人会造反了。
当然了，如果出现大规模的天灾。另说。
如果扶苏的真实人设和史书记载的不一样，另说。
关于汉高祖刘邦，他的一生是怎样的？
刘邦为汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一，中国历史上杰出的政治家、战略
刘邦(16张)家、卓越的军事家和指挥家。 公元前256年生于楚国沛郡丰邑县中阳里家中，父母为刘太公（刘煓，字执嘉）和刘媪（王含始），刘邦有两位哥哥、一位姐姐和一个弟弟（《史记》记载：大哥刘伯。二哥刘仲，汉朝建立后改名刘喜。四弟刘交。）刘邦为老三，故名字为季，人称刘季或刘三。 公元前221年庚辰岁，秦始皇统一六国，建立强大的秦帝国，刘邦试吏为秦国泗水郡的泗水亭长。 公元前209年楚人陈胜、吴广在大泽乡发动起义，刘邦在楚故地沛县响应，成为秦末农民义军主要领袖之一。 公元前206年刘邦首先进入关中要地，秦王子婴投降，秦帝国灭亡。但是刘邦惧怕项羽的强大，退军霸上。项羽入关后，自封西楚霸王，刘邦被封为汉王，管理南中、汉中一带。楚汉之争结束后，消灭割据势力，统一中国，建立汉朝。于二月初三甲午日（即公元前202年2月28日）在山东省定陶县的一个土丘上即皇帝位，起先建都洛邑，但是很快便定都长安。 刘邦在位十
刘邦(8张)二年（公元前206年二月——公元前202年二月为汉王，公元前202年二月——公元前195年五月为皇帝），从登基后，刘邦一面平定诸侯王的叛乱，巩固统一局面，一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，迅速恢复生产发展经济，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉族的统一、中国强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。他死后，谥号是“高皇帝”，庙号太祖。
编辑本段人物事迹简介
"太祖"与"高祖"
刘邦死后，群臣议定的庙号是”太祖”，谥号是“高皇帝”，正式的全称为“汉太祖高皇帝”，简称庙号应该是“汉太祖”，简称谥号则是“汉高帝”，而不是人们习惯称呼的“汉高祖”。《史记·卷八 高祖本纪第八》曰：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝，孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙，以岁时祠。”《汉书·卷一下 高帝纪第一下》文字相同，只是恐引起歧义，将《史记》中的“高祖”换为“帝”。 司马迁《史记》作“高祖本纪”，首称刘邦为“高祖”。盖司马氏为汉世宗孝武皇帝时人，孝武皇帝之皇考为孝景皇帝，孝景皇帝皇考为太宗孝文皇帝，孝文皇帝皇考即是太祖高皇帝，对武帝而言，高皇帝是自己的曾祖父。 按《尔雅》：“曾祖王父之考，为高祖王父”，照理讲，汉武帝要称呼太上皇（高帝之父）为高祖，但是《尔雅》上文郭注曰：“高者，言在最上。”《释名》云：“高祖，高，皋也，最在上皋，韬诸下也。”《潜邱札记》云：“曾祖之父为高祖，然自是以上，亦通谓之高祖。” 《周书·康王之诰》：“无坏我高祖寡命”，高祖指文王、武王，这是以曾祖父、祖父称“高祖”。因为周文王、武王是肇基建国之王，功高至伟，所以称高祖，是最上之尊称。同样，汉武帝称曾祖父高帝为“高祖”亦是此意，是后世子孙对于先祖的至高称呼，司马氏应该是使用当时汉朝对高皇帝的尊称，以刘邦为“高祖”。
刘邦年表
公元前256年，刘邦生于沛郡丰邑中阳里（当时属楚国，今江苏丰县）。徐州沛县歌风台刘邦雕像
公元前209年10月，刘邦在沛县揭竿而起，成为秦末农民起义主要领袖之一。 公元前208年，刘邦受楚怀王之命西征灭秦。 公元前208年， 刘邦击败秦郡守。 公元前207年， 刘邦蓝田之战消灭秦都城主力军队。 公元前207年12月， 刘邦首先入关推翻暴秦，约法三章稳定局势。 公元前206年， 刘邦受封为汉王，建立汉国，汉朝由此肇基。 公元前206年， 刘邦拜韩信为大将军。 公元前206年 ，刘邦依韩信“明修栈道，暗度陈仓”之计，平定三秦，占领关中。 公元前205年 ，彭城之战受挫。 公元前203年， 刘邦成皋之战以少胜多，击灭楚大司马曹咎和塞王司马欣。 公元前203年 ，荥阳突围。 公元前202年， 鸿沟议和。 公元前202年 ，垓下之战用四面楚歌之计，一边减少伤亡，一边击败项羽，灭楚国。 公元前205年，-公元前202年 先后灭魏、灭赵、灭韩、灭燕、灭齐。 公元前202年， 平定南方。 公元前202年2月， 刘邦统一中国，在定陶登基称帝，建立汉朝。 公元前202年5月， 刘邦定都长安。 公元前202年， 分别分封无诸和 为闽南王和东越王，实行少数民族自治政策。 公元前202年-公元前195年，陆续下达一系列诏书，实行休养生息政策治理天下，恢复生产，发展经济。 公元前201年， 平定临江王叛乱 公元前201年 ，平定燕王臧荼叛乱 公元前200年 ，韩王信叛乱，匈奴入侵 公元前200年， 北征匈奴，迅速平定韩王信反叛势力，先击败匈奴先头部队，后因增兵未到，轻敌致白登山之围。 公元前200年， 制定礼仪。 公元前199年， 与匈奴和亲。领兵亲征，平定韩王信余寇，击败韩王信与匈奴勾结势力。 公元前199年， 刘邦下令将六国共十万余贵族和豪强迁徙至帝都关中周围，以加强管理统治，消除六国地方原王族及贵族复辟势力。 公元前198年， 处理赵国相贯高谋反事件。 公元前197年， 平定赵国相陈烯叛乱。 公元前196年， 封赵佗为南越王，巩固南方统一局面。 公元前196年， 划闽南国与南越国交界处一部分土地，成立东越国，分封少数民族织为东越王，实行少数民族自治政策，同时使各少数民族异姓王互相牵制。 公元前196年， 平定九江王英布叛乱。 公元前195年， 作《大风歌》。 公元前195年， 作《鸿鹄歌》。 公元前195年， 下《求贤诏》。 公元前195年4月25日（公历6月1日）， 刘邦驾崩，终年62岁，葬于陕西长陵，庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”。
刘邦(前256—前195)，字季，沛县丰邑人。西汉王朝的开国皇帝，史称汉高祖，是杰出的政治家、军事统帅。
刘邦年轻时游手好闲，30多岁才当了泗水亭长。秦二世二年(前209年)九月，继陈胜、吴广起义(参见陈胜、吴广农民起义战争)后两个月，刘邦与萧何、曹参等也杀死沛县县令，举行起义。
先投靠项梁、项羽起义军，推翻秦王朝后，又与项羽“争权天下”，进行了为期五年的楚汉战争，于公元前202年打败项羽军。
刘邦由一个好吃懒做、不务正业的小官，何以成为西汉的开国皇帝?其妙策无他，就在于会用人。刘邦登基后不久，一次大宴群臣。
他问群臣道：“请大家说说，朕何故得天下，项羽何故失天下?”大臣中有人答道：“陛下平时待人有点粗暴无礼，似不如项王宽仁。但派人攻城略地，有封有赏，能与天下人同其利。项王忌贤妒能，战胜不赏功，得地不分利，所以将士不肯尽力，因此失掉了天下。”
刘邦听了，笑道：“尔等只知其一，不知其二。楚汉得失原因须从用人上说起。运筹策划，预见长远，朕不如张良，主持政务，保证供应，朕不如萧何；带兵打仗，战取攻守，朕不如韩信。这三人是当今豪杰，朕能依靠他们，所以能得天下。
项羽只有一个范增，尚不能用，所以被我打败了。”群臣听了，都表示敬服。
刘邦所言，基本符合实际。五年的楚汉战争中，刘邦屡遭挫败。他本人曾12次受重伤，几次被活捉，但他依靠张良、萧何、韩信等人，屡败屡起，终于以弱胜强，取得最后胜利。统观之，刘邦用人，通常根据不同的形势，采取不同的策略。这从他对韩信的态度和使用上，可以清楚地看出来。
一是势力薄弱时，卑躬屈膝。韩信初到汉营时，还属无名小卒，刘邦看他不起。但他听萧何说韩信是一个大将之才，可以帮助他打天下时，马上放下了汉王的架子，筑了一个高台，举行隆重典礼，毕恭毕敬地拜韩信为大将。
并向全军宣布说；“凡我汉军将士，今后俱由大将军节制，如有藐视大将军，违令不从者，尽可按军法从事，先斩后奏。”那种谦恭卑顺的样子，令全军上下莫名其妙。
二是当形势不利时，慷慨让步。汉高祖四年(前203年)，这时刘邦在成皋战场作战失利，急需把韩信、彭越等部队调来支援正面战场。不料此时已攻占齐地的韩信，正巧派使者来，要求刘邦封他为“假王”，以镇抚齐国。
刘邦大怒道：“怪不得几次调他一直按兵不动，原来是想自己称王！”这时正在身旁的张良、陈平赶紧用脚踢了他一下。
刘邦恍然大悟，急忙改变口气，对韩信的使者说：“大丈夫平定诸侯，做王就该做真王，为何要做假王呢?”于是派张良为特使，正式封韩信为齐王。韩信受封后，果然高高兴兴地率兵来参加正面战场作战。
刘邦用人策略，既有坦诚恩惠，也有诡诈刁滑，作为封建时代的政治家，这些策略的交替使用，是其事业成功的重要因素。
扩展资料
民间有个传说，说刘邦出生的很神奇，话说刘邦的母亲在田间农作累了走到一片湖边休息，不想，就这样睡着了，
刘邦的父亲见妻子下田迟迟不归便出来寻找，走到了这湖边看到刘邦母亲身上有龙出现，龙光很是耀眼，再定睛一看，龙不见了，也没有当做什么，不想，回到家刘邦的母亲就怀孕了。人民纷纷说刘邦是龙的孩子，是天子，将来前途不可估量。
到了刘邦稍稍长大，人民才发现并不是，刘邦小的时候可以说是小混混，不学无术，鬼头鬼脑不上进，刘邦出身农家，老爹让他下地干活农作，他呢，也不去，气的老爹只打他还拿他哥哥和他作比较，刘邦的哥哥很勤劳，这就形成了对比了，
刘邦呢很懒惰，在老一辈人眼中，刘邦是个没出息的孩子，都不能养活自己，何况将来能成就 什么大事呢？认为刘邦是个胸无大志之人，刘邦听在耳朵里，但是丝毫没有什么改变，怎么开心怎么做，毫不理会。
再后来刘邦做了一个小官，久而久之刘邦就和这些衙役们混熟了，可以说是称兄道弟了，在当地也是提名就知的人物了。
人们又开始对刘邦改变了想法，觉得是开蒙较晚，现在开始上进了。刘邦有一次在路上遇到了秦始皇的马车，自己内心很是羡慕，觉得男子汉就应该像他这样气派威风。说到这，刘邦的人生也发生了巨大的变化，他奉命办公，将一大群罪犯带去咸阳宫做建筑工。
犯人的数量很多，数起来都麻烦，结果在路上有一部分人趁着刘邦不注意偷偷开溜了，跑了。秦朝的法律可是很严的，罪犯在刘邦的手里跑了，这刘邦可是担不起啊，他心里想着就算追回来也不能免罪，少了人也不行，既然这样就破罐子破摔，爱咋滴咋滴吧，老子不干。
心里想着还真就这么干了，把剩下没跑的犯人都放了，让他们都跑掉。可是，让他们跑又不跑了。
这些人想着，这个大哥真是仁义，是个可以追随的人物，于是不跑了，都要跟着他任他做大哥。这也让刘邦很意外啊，刘邦的仁义是他的小弟们多了起来，也是壮大了自己的团队，后来秦朝农民起义，这不正派上用场了吗，刘邦带着自己的兄弟们积极参加农民起义。
这次起义的带头人是县令大人，这个县令爷平时对老百姓很不好，所以带动不起来，老百姓一怒之下将县太爷杀死了。
杀死了这县太爷于是老百姓很开心的迎接刘邦，很多没有认刘邦做大哥的人，也顺势跟了他，这时候的刘邦已经是四十多岁了，不过他的队伍也壮大到了两三千人。刘邦是个情商很高的人，也懂得用人，队伍不断壮大。后来应了那句他是龙的孩子，建立了新王朝，建立了汉朝，坐拥天下。
参考资料来源；百度百科-刘邦
刘邦(16张)家、卓越的军事家和指挥家。 公元前256年生于楚国沛郡丰邑县中阳里家中，父母为刘太公（刘煓，字执嘉）和刘媪（王含始），刘邦有两位哥哥、一位姐姐和一个弟弟（《史记》记载：大哥刘伯。二哥刘仲，汉朝建立后改名刘喜。四弟刘交。）刘邦为老三，故名字为季，人称刘季或刘三。 公元前221年庚辰岁，秦始皇统一六国，建立强大的秦帝国，刘邦试吏为秦国泗水郡的泗水亭长。 公元前209年楚人陈胜、吴广在大泽乡发动起义，刘邦在楚故地沛县响应，成为秦末农民义军主要领袖之一。 公元前206年刘邦首先进入关中要地，秦王子婴投降，秦帝国灭亡。但是刘邦惧怕项羽的强大，退军霸上。项羽入关后，自封西楚霸王，刘邦被封为汉王，管理南中、汉中一带。楚汉之争结束后，消灭割据势力，统一中国，建立汉朝。于二月初三甲午日（即公元前202年2月28日）在山东省定陶县的一个土丘上即皇帝位，起先建都洛邑，但是很快便定都长安。 刘邦在位十
二年（公元前206年二月——公元前202年二月为汉王，公元前202年二月——公元前195年五月为皇帝），从登基后，刘邦一面平定诸侯王的叛乱，巩固统一局面，一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，迅速恢复生产发展经济，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉族的统一、中国强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。他死后，谥号是“高皇帝”，庙号太祖。
"太祖"与"高祖"
刘邦死后，群臣议定的庙号是”太祖”，谥号是“高皇帝”，正式的全称为“汉太祖高皇帝”，简称庙号应该是“汉太祖”，简称谥号则是“汉高帝”，而不是人们习惯称呼的“汉高祖”。《史记·卷八 高祖本纪第八》曰：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝，孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙，以岁时祠。”《汉书·卷一下 高帝纪第一下》文字相同，只是恐引起歧义，将《史记》中的“高祖”换为“帝”。 司马迁《史记》作“高祖本纪”，首称刘邦为“高祖”。盖司马氏为汉世宗孝武皇帝时人，孝武皇帝之皇考为孝景皇帝，孝景皇帝皇考为太宗孝文皇帝，孝文皇帝皇考即是太祖高皇帝，对武帝而言，高皇帝是自己的曾祖父。 按《尔雅》：“曾祖王父之考，为高祖王父”，照理讲，汉武帝要称呼太上皇（高帝之父）为高祖，但是《尔雅》上文郭注曰：“高者，言在最上。”《释名》云：“高祖，高，皋也，最在上皋，韬诸下也。”《潜邱札记》云：“曾祖之父为高祖，然自是以上，亦通谓之高祖。” 《周书·康王之诰》：“无坏我高祖寡命”，高祖指文王、武王，这是以曾祖父、祖父称“高祖”。因为周文王、武王是肇基建国之王，功高至伟，所以称高祖，是最上之尊称。同样，汉武帝称曾祖父高帝为“高祖”亦是此意，是后世子孙对于先祖的至高称呼，司马氏应该是使用当时汉朝对高皇帝的尊称，以刘邦为“高祖”。
刘邦年表
公元前209年10月，刘邦在沛县揭竿而起，成为秦末农民起义主要领袖之一。 公元前208年，刘邦受楚怀王之命西征灭秦。 公元前208年， 刘邦击败秦郡守。 公元前207年， 刘邦蓝田之战消灭秦都城主力军队。 公元前207年12月， 刘邦首先入关推翻暴秦，约法三章稳定局势。 公元前206年， 刘邦受封为汉王，建立汉国，汉朝由此肇基。 公元前206年， 刘邦拜韩信为大将军。 公元前206年 ，刘邦依韩信“明修栈道，暗度陈仓”之计，平定三秦，占领关中。 公元前205年 ，彭城之战受挫。 公元前203年， 刘邦成皋之战以少胜多，击灭楚大司马曹咎和塞王司马欣。 公元前203年 ，荥阳突围。 公元前202年， 鸿沟议和。 公元前202年 ，垓下之战用四面楚歌之计，一边减少伤亡，一边击败项羽，灭楚国。 公元前205年，-公元前202年 先后灭魏、灭赵、灭韩、灭燕、灭齐。 公元前202年， 平定南方。 公元前202年2月， 刘邦统一中国，在定陶登基称帝，建立汉朝。 公元前202年5月， 刘邦定都长安。 公元前202年， 分别分封无诸和 为闽南王和东越王，实行少数民族自治政策。 公元前202年-公元前195年，陆续下达一系列诏书，实行休养生息政策治理天下，恢复生产，发展经济。 公元前201年， 平定临江王叛乱 公元前201年 ，平定燕王臧荼叛乱 公元前200年 ，韩王信叛乱，匈奴入侵 公元前200年， 北征匈奴，迅速平定韩王信反叛势力，先击败匈奴先头部队，后因增兵未到，轻敌致白登山之围。 公元前200年， 制定礼仪。 公元前199年， 与匈奴和亲。领兵亲征，平定韩王信余寇，击败韩王信与匈奴勾结势力。 公元前199年， 刘邦下令将六国共十万余贵族和豪强迁徙至帝都关中周围，以加强管理统治，消除六国地方原王族及贵族复辟势力。 公元前198年， 处理赵国相贯高谋反事件。 公元前197年， 平定赵国相陈烯叛乱。 公元前196年， 封赵佗为南越王，巩固南方统一局面。 公元前196年， 划闽南国与南越国交界处一部分土地，成立东越国，分封少数民族织为东越王，实行少数民族自治政策，同时使各少数民族异姓王互相牵制。 公元前196年， 平定九江王英布叛乱。 公元前195年， 作《大风歌》。 公元前195年， 作《鸿鹄歌》。 公元前195年， 下《求贤诏》。 公元前195年4月25日（公历6月1日）， 刘邦驾崩，终年62岁，葬于陕西长陵，庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”。
刘邦十六项第一
1．刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝。 2．刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一天下的皇帝。 3．刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛”和“统一战线”军事战略战术的皇帝。 4．刘邦是中国历史上第一位以“休养生息”为国策从而在全国大力发展经济的皇帝。 5．刘邦是中国历史上第一位“释放奴婢”从而一定程度上打击奴隶制度、解放生产力的皇帝。 6．刘邦是中国历史上第一位在全国范围内实行“轻徭薄赋”政策、实行“十五税一”低税率的皇帝。 7．刘邦是中国历史上第一位推行“量吏禄，度官用，以赋于民”的财政支出紧缩政策而提倡节俭的皇帝。 8．刘邦是中国历史上第一位制定礼仪从而巩固皇权的皇帝。 9．刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”在全天下广招贤士人才的皇帝。 10．刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗作——大风歌被誉为“千古人主第一词”。 11．刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，从而为汉朝及后世以儒家文化为主体思想治国奠定了基础。 12、刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇帝。 13．刘邦是中国历史上第一位刘姓皇帝。 14．刘邦是中国历史上第一位用布衣将相统一天下的皇帝。 15．刘邦是中国历史上第一位使用分封制和郡县制并存的皇帝。
早年经历
刘邦出生于丰县中阳里金刘寨村，和卢绾同年同月同日生，因此两家非常要好。幼时和卢绾一起拜马维先生为老师，在马公书院读书。年龄稍长后，经常逃学，常被老师训斥，但他性格豪爽对人很宽容。他也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥，说他不如自己的哥哥会经营，日后在统一天下之后，刘邦还拿此事和刘太公开玩笑： 刘邦祭孔图
“您看我和刘仲（刘邦的哥哥）到底谁创下的基业大？” 大人们都认为刘邦没有大志，不能治理商业，也不能干活，没有收入。但刘邦依然我行我素。刘邦长大后做了泗水的亭长(亭长是管十里以内的小官)，时间长了，和县里的官吏们混得很熟，在当地也小有名气。刘邦的心胸很大，在一次送服役的人去咸阳的路上，碰到秦始皇大队人马出巡，远远看去，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面，羡慕得他脱口而出“大丈夫就应该像这样啊！”
娶妻吕雉
刘邦的妻子是吕公的女儿吕氏，名叫吕雉。吕公和家乡的人结下冤仇后来到了小沛定居，因为沛令和他是好友。在刚刚到沛时，很多人便听说了他和县令的关系，于是，人们便来上门拜访，拉拉关系，套套近乎。刘邦听说了也去凑热闹，当时主持接待客人的是在小沛担任主簿的萧何，他宣布了一条规定：凡是贺礼钱不到一千钱的人，一律到堂下就坐。刘邦根本不管这些，虽然他没有带一个钱去，他却对负责传信的人说：“我出贺钱一万！”吕公听说了，赶忙出来亲自迎接他。一见刘邦器宇轩昂，与众不同，就非常喜欢，请入上席就坐。这次刘邦不但白吃一顿饭，酒足饭饱之后，吕公又将他盛情留下，提出将自己的女儿嫁给他为妻。刘邦巴不得成这门亲事，征得父母同意之后，便和吕氏结了婚，这就是以后历史上有名的吕后。汉惠帝刘盈就是她和刘邦的儿子，还有一个孩子就是鲁元公主，她嫁给了软弱却孝顺的张敖。
起兵反秦
刘邦以亭长的身份为泗水郡押送徒役去骊山，徒役们有很多在半路逃走了。刘邦估计等到了骊山也就会都逃光了，所以走到芒砀山时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了。刘邦说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。刘邦乘着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走。走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去罢。”刘邦已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉得厉害了，就躺倒在地上，后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了刘邦，刘邦醒了。那些人把刚才的事告诉了刘邦，刘邦心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。 在公元前209年，秦末农民起义爆发，陈胜、吴广率领起义军攻占了陈州（现在河南淮阳）以后，陈胜建立了“张楚”政权，和秦朝公开对立。这时，沛的县令也想响应来继续掌握沛郡政权，萧何和曹参当时都是县令手下的主要官吏，他们劝县令将本县流亡在外的人召集回来，一来可以增加力量，二来也可以杜绝后患。县令觉得有理，便让刘邦的挚友樊哙把刘邦找回来，刘邦便带人往回赶。这边的县令却又后悔了，害怕刘邦回来不好控制，弄不好还会被刘邦所杀，等于是引狼入室。所以，他命令将城门关闭，还准备捉拿萧何和曹参。萧何和曹参闻讯赶忙逃到了城外，刘邦将信射进城中，鼓动城中的百姓起来杀掉出尔反尔的县令，大家一起保卫家乡。百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满，杀了县令后开城门迎进刘邦，又推举他为沛公，领导大家起事。刘邦便顺从民意，设祭坛，立赤旗，自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗。这一年已经是前209年10月，刘邦已经有48岁了。秦末农民战争中还有一支强大的力量，这就是原来楚国贵族的后代项籍【即项羽 项羽字籍】和叔父项梁，他们在吴中（现在江苏的苏州市）起兵，兵力很快达到了近万人。在项梁死后，项羽决定和刘邦一起西进关中。 开始时，刘邦也不太顺利，但经过几次战役，刘邦步步西进，大破秦兵。 公元前207年12月，刘邦率大军到达了咸阳东边不远处的灞上（今陕西省西安市东），秦王子婴见大势已去，只得献城投降，将传国玉玺亲手交给了刘邦，秦国至此灭亡，共立国15年零47天。 汉高祖册页
项羽、刘邦灭秦之战要图
立足关中
刘邦很得意地进入了咸阳城，以“关中王”自居。看着富丽堂皇的宫殿，刘邦有些留恋起来，准备就此住下，享受享受。樊哙劝他注意天下还没有平定，别忘了秦的前车之鉴。刘邦根本听不进去，直到张良亲自来劝，他这才认识到了问题的严重性。于是，刘邦将军队撤退到了灞上。 刘邦到达灞上之后，便召集当地的名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。其他秦朝的苛刻法制一律废除，这使他得到了民心支持。 项羽在打败章邯，迫使他投降之后，也领兵直奔关中而来。范增劝他趁机除掉刘邦这个对手，项羽就下令准备，要在第二天进攻。这时的刘邦在兵力上无法和强大的项羽相抗衡，他只有十万军队，不可能战胜项羽的四十万精兵。最后是项羽的叔叔项伯“救”了刘邦：项伯和刘邦的谋士张良很要好，见项羽要进攻了，便连夜潜入营中找到张良，让他赶紧走，以免被杀。张良却说不能丢下刘邦，就将消息透露给了刘邦。惊慌之下，刘邦赶忙向张良要计策，张良让刘邦赶紧去见项伯，说明自己没有野心和项羽争夺王位。 刘邦依计约到项伯，说明自己并无称王野心，并于项伯约成儿女亲家。项伯当天夜里就返回了军营，他对项羽说：“因为沛公先行进入关中，为我们扫除了入关的障碍，我们这才能顺利地通过函谷关，沛公是有功劳的人，我们不应该猜疑他，应该真诚相待。”项羽听了，便决定不再进攻刘邦。 第二天，刘邦来到了项羽的军营，只带了樊哙、张良和一百名精锐亲兵。到了项羽的大帐鸿门，当面向迎接他的项羽赔礼道歉。项羽请刘邦入内赴宴，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拔剑起舞，掩护了刘邦，没有成功。这就是成语“项庄舞剑，意在沛公”的由来。后来刘邦借故离开，回到了大营。 在鸿门宴上，刘邦表现出了极高的沉着与冷静。能够全身而退，除了张良、项伯、樊哙的力保之外，关键是刘邦的冷静与沉着。 鸿门宴之后，项羽便领兵西进，分封各路将军为王，刘邦被封为汉王，领地是巴、蜀和汉中共四十一县，国都为南郑（现在的陕西南郑）。项羽自己称为西楚霸王，掌握军队最高统帅权。楚怀王熊心被尊为义帝。
楚汉相争
（1）会战项羽 公元前207年12月，刘邦灭秦后在关中称王。公元前206年1月，项籍挥军破函谷关，想消灭刘邦军。刘邦自知不敌，亲赴鸿门(今陕西临潼东北)谢罪。不久，项籍入咸阳，烧阿房宫、杀秦王子婴。春，项籍表面上尊楚怀王为义帝，实际却将其发配到了江南，自立为西楚霸王，定都彭城(今江苏省徐州市)，同时分封18诸侯，封刘邦为汉王，领巴蜀及汉中地，并故意封秦降将章邯、司马欣、董翳(意)为雍王、塞王、翟王，领关中地，以扼制刘邦。刘邦只好忍气吞声接受封号，于四月领兵入汉中、并烧毁栈道(用木板架在悬崖上铺成的道路)，表示再也无意出兵，以麻痹项籍。项羽亦率军东归。6、7月，齐国贵族后裔田荣不满分封，赶走齐王，杀胶东王，自立为齐王。刘邦乘乱重返关中，击败章邯，迫降司马欣、董翳，并用计欺骗项籍，使其相信自己取得关中后已心满意足，再也不会东进了。项籍放心去攻打田荣，对西边没有加强防范。11月，刘邦挥军东出，拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓(今陕西省宝鸡市东) ，名为义帝发丧，派人联络诸侯，公开声讨项籍，拉开了4年楚汉战争的序幕。 （2）初战彭城 公元前205年5月，刘邦乘项籍在齐国停留的机会，率领诸侯联军56万一举攻占彭城。项羽闻之，急率轻骑兵3万奔袭，联军被杀十万，溺水淹死十万，刘邦仅率数十骑逃脱，反楚联盟瓦解。 （3）争夺成皋 同年6月，刘邦到达荥阳，一路收集败兵，并派韩信于萧索之间击败了楚追兵，得以喘息，稳住了阵脚，遂重整军队，依托关中基地和有利地势与项羽长期抗争。7月，一直负隅顽抗的章邯终于兵败自杀，刘邦解除了后顾之忧；且在逃往荥阳前便派人说服英布反楚，联络彭越扰楚后方；派韩信开辟北方战场，攻魏俘魏王豹，破代，灭赵杀陈余。公元前205年冬，项羽发动反攻，围困荥阳，形势十分危急。刘邦用陈平反间计，使项羽怀疑范增，不用其谋，迫使范增怒而归乡。刘邦又派纪信装扮成自己去楚军诈降，乘机逃出荥阳。项籍加紧 楚汉战争地图
围攻荥阳，并夺取成皋。 为了减轻楚军对荥阳的压力，刘邦率军经武关、宛(今河南南阳)、叶(今叶县南)，想引诱项籍南下。为配合汉军行动，此时韩信也率军到达黄河北岸，声援荥阳。彭越正在进攻下邳 (今江苏邳州南)。项籍被迫率军回救，刘邦乘机收复成皋。公元前204年7月，项籍以凌厉攻势拔荥阳，再夺成皋。 （4）霸王别姬 刘邦一面命汉军在巩县一带坚守，阻击楚军前进，一面命韩信组建新军击齐，派人入楚腹地协助彭越进攻雎阳(今河南商丘南)、外黄等地，再次迫使项羽回救。公元前204年11月， 霸王别姬
刘邦用计再次收复成皋，斩杀了项羽大将曹咎。 项籍在击败彭越后，寻汉军主力决战不成，屯兵广武(今荥阳北)与刘邦形成对峙。不久，韩信在潍水之战中歼灭齐楚联军，完成对楚侧翼的战略迂回，又派灌婴率军一部直奔彭城。项籍腹背受敌，兵疲粮尽，遂与汉订盟，以鸿沟为界，中分天下，东归楚，西归汉。公元前203年10月，项籍引兵东归。 楚、汉订盟后，刘邦本想退兵，在张良、陈平提醒下，下令全力追击楚军。公元前203年11月，两军战于固陵(今淮阳西北)，项羽小胜。公元前202年1月，刘邦以封赏笼络韩信、彭越、黥布等，垓下一战重创楚军，逼项籍自刎于乌江(今安徽省和县境) ，终于结束了为期4年的楚汉战争。 （5）四面楚歌 公元前202年1月，刘邦、韩信、刘贾、彭越、英布等各路汉军约计70万人与10万久战疲劳的楚军于垓下（今安徽灵璧县南）展开决战。汉军以韩信率军居中，将军孔熙为左翼、陈贺为右翼，刘邦率部跟进，将军周勃断后。韩信挥军进攻，采用诱敌深入战术，前军先诈败，信引兵后退，命左、右翼军包抄攻击楚军后部步军。楚军久战疲劳后军迎战不利，汉军将楚后军与项羽前军骑士分割两半，韩信再指挥全军反击，楚军大败，阵亡四万余，被俘两万，被打散两万，仅剩不到两万伤兵随项羽退回阵中。后楚军退入壁垒坚守，被汉军重重包围。楚军兵疲食尽。韩信命汉军士卒夜唱楚歌，歌云：“人心都向楚，天下已属刘；韩信屯垓下，要斩霸王头！”。致使楚军士卒思乡厌战，军心瓦解，项羽只有率800人突围至乌江（今安徽省和县境），这时项羽身边只剩下28骑了，一亭长愿带项羽逃至江东重振霸业，遭项羽拒绝。项羽带着28骑大战汉军，最后全军覆没，项羽不愿被俘受辱，于是在乌江自刭而死。刘邦于是还至定陶，驰入韩信军中，收夺了他的兵权，后改封韩信为楚王，都下邳（今江苏邳州市东）。
建立汉朝
在公元前202年2月，刘邦兑现了先前的诺言，封韩信为楚王，彭越为越王。受封的韩信和彭越联合原来的燕王臧荼、赵王张敖以及长沙王吴芮共同上书刘邦，请他即位称帝。刘邦开始假意推辞，韩信他们说：“大王虽然出身贫寒，但能率领众人扫灭暴秦，诛杀不义，安定天下，功劳超过诸 汉殿论功图
王，您称帝是众望所归。”刘邦顺水推舟地说：“既然你们大家都这样看，觉得有利于天下吏民，那就按你们说的办吧。” 公元前202年2月28日，刘邦在山东定陶汜水之阳举行登基大典，定国号为汉。 即位的同年6月，刘邦在洛阳的南宫开庆功宴，宴席上，他总结了自己取胜的原因：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。”刘邦的总结确实说对了，战争的胜败，人的因素总是最重要的。 后来，刘邦定都长安是因为一个叫娄敬（因被赐姓刘，又称刘敬）的士卒的提醒，娄敬从山东赶来见刘邦，说刘邦得天下和先前的周朝不一样，所以不应该像周朝那样以洛阳为都城，应该到关中定都，这样便可以在秦地固守险地，国家才能长治久安。张良同意娄敬的建议，他说关中是“金城千里，天府之国”，退可守，攻可出。刘邦听了表示同意，于是很快将都城迁到了长安。
重祠敬祭
汉二年刘邦的《重祠诏》云：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”刘邦认为“天子尊事天地，修祀山川，古今通礼。” 《礼记·祭法》指出：“夫祭者,非物自外至者也，自中出生于心者也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义”，深刻揭示了祭祀活动的本质。祭祀活动本身体现了对逝者的追思和生者的希冀。具体来讲，祭祀的目的主要是弭灾、求福、报谢。祭祀就是按着一定的仪式，向神灵致敬和献礼，以恭敬的动作膜拜它，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。
刘邦被父老乡亲立为沛公后，就知道“祠黄帝，祭蚩尤於沛庭。” 《史记·外戚世家》记载：“夏之兴也以涂山”，涂山是夏兴之地，祭祀活动自古有之。汉高祖刘邦过涂山，“命立禹庙以镇涂山”，从此，历代官府和黎民百姓便有了祭祀大禹之所——涂山禹王庙。有庙而发展为有祭祀大禹诞辰的农历六月六涂山禹王庙会。由一年一祭的庙会又发展为一年三祭大禹的农历三月二十八日（禹会诸侯会期）、六月六日（禹诞辰）、九月九日（登高怀古、庆祝丰收）的三次庙会。 汉高祖刘邦于十二年（前195年）十二月自淮南还，过鲁，以太牢（猪、牛、羊三牲各一）祭祀孔子。刘邦在回京师长安的路上，专程到曲阜以隆重的“太牢”礼仪祭孔，刘邦是中国历史上第一个亲临孔庙祭孔的君主，开了帝王祭孔的先例。另一方面也说明了统治者掌握政权后，儒学的价值在社会的变革中得以充分体现。 据《长安县志·王曲城隍庙会》记载：“相传楚汉荥阳之战中，汉将纪信假扮成汉王，解救刘邦出围，致被项羽烧死。刘邦得天下后，封纪信为十三省总城隍，在长安王曲建庙立祠，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。”汉代纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。刘邦称帝后，厚赏、追封纪信，并赐黄袍加身，择上林苑（今王曲镇）修建大型庙堂并祭祀，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。据传文景二帝时期，为了顺应民心、强化统治，遂将供奉的纪信封为城隍神，成为长安城的保护神。
刘邦(8张)二年（公元前206年二月——公元前202年二月为汉王，公元前202年二月——公元前195年五月为皇帝），从登基后，刘邦一面平定诸侯王的叛乱，巩固统一局面，一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，迅速恢复生产发展经济，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉族的统一、中国强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。他死后，谥号是“高皇帝”，庙号太祖。
倘若扶苏称帝秦朝是否还能再延续几百年?
首先，历史是不能假设的，但我们不妨畅想一下。我觉得扶苏如果能执掌秦国的江山，秦朝延续下去还是有可能的，但这里我们要注意几个问题。
第一什么时候的扶苏继位能够延续秦国的江山；秦朝初定天下，始皇帝焚书坑儒 严刑峻法（秦朝是正经的法家），公子扶苏远见着实上书反对，确实宅心仁厚，但是从这点上也看出扶苏这个人政治智慧不是很高，这时的他太过怎么说呢 天真也好 自信也罢，总之被贬的结果是他没有想到的。此时的他就算是始皇帝这时候死了，他继位，由于隋唐以前皇权和相权相互制衡严重，（这个题主可以去查查史书什么的，为什么隋朝以前权臣篡位的现象特别多，都是这个原因。这里不细说了）以扶苏的政治智慧和个人性格，他未必斗得过李斯。所以这个时候的他即使继位也不一定能有作为。说到底这时候的他还不成熟也没有势力，所以没用。
但是扶苏被贬戍边之后情况就完全不同了，有一个重要的人物这个时候出现了，大将蒙恬！我们在史书中看到扶苏在接到刺死的假诏书后蒙恬曾经力劝“请复请，复请而后死，未暮也。”可以看出蒙恬并不希望扶苏死，因为扶苏不死蒙恬就有不死的理由（假诏书同时刺死扶苏和蒙恬），扶苏如果这个时候振臂一呼，率军清君侧罚佞臣，名正言顺，而且历朝历代戍边大军都是战斗力最强的军队，未必不能成事。而且我们看到陈胜吴广起义的初期也打着公子扶苏的旗号，所以说明扶苏在民间的威望是极高的，他振臂一呼百姓群起相应应该是一定的了吧。
第二扶苏如果真的继位了以什么样的方式延续秦国江山
作为一个仁君，扶苏的仁是有目共睹的。从扶苏接到假诏书之后直接自杀的举动来看，扶苏的孝已经到了愚孝的地步。从这两点来说扶苏即便是不同意秦始皇的做法，他本身也很体恤百姓，但是他仍然会延续秦朝的制度--法制。其实法制并非全是缺点，只是在不同人的手里会体现出不同的效果。所以法制到了一个仁君的手里会向一个法家理想的方向发展，一定可以把江山延续下去。
第三扶苏的江山能延续多久
我想到秦三世应该没有问题，我们知道，扶苏之子子婴在胡亥死后被赵高拥立为皇帝。子婴即位五天后，赵高企图招引起义军到咸阳并承诺杀死全部秦朝宗室，子婴知道后先下手把他杀死，并诛杀赵高三族。这个人你们不觉得特别像康熙么？康熙杀鳌拜隐忍了近十年，子婴仅仅五天啊，无兵无权，居然杀死了权极一时的赵高。如果不是大势已去的话，如此的胆识手段，在别的朝代绝对可以称得上是武皇帝了。（中国古代除去秦朝没有谥号其他朝代都有文帝、武帝（克定祸乱曰武）、景帝等等皇帝的谥号）。但是法家思想是有很多问题的，及其容易导致我们常说的阶级矛盾。所以秦朝法制不变破灭是不可避免的。
所以可以说扶苏如果真的在始皇帝死后继位，天下还是有可为的。也轮不到刘邦这种小流氓昨天下。
扶苏当时是很有声望的，蒙恬也是扶苏的坚定支持者。可以说是手中有兵马，人民当中也有声望，这样的人，直接杀入咸阳，然后当了皇帝，也许后来的事情不能预测，但这样做是妥妥没问题的。可能很多人都是这样想的吧。但是我们来看一下扶苏在最后的结局，自杀而亡，其中肯定有李斯胡亥在中搞鬼，但是这也能看出扶苏性格中懦弱的一面。为帝王者，自当有帝王之气，尤其是乱世中的帝王，从这点看来，扶苏应该是不及格的。
扶苏这个人是很不错的，有政治才能，但是缺点也很明显，甚是是致命的，一是性子直，二是思想偏儒家，如果这两点碰撞在一起，结果是很惨的。史书上经常有这样的记载，扶苏直谏上。意思就是扶苏直接和秦始皇顶撞。虽然那是他爸爸，但首先，他爸爸是个皇帝。尤其是他向秦始皇宣扬儒家的思想，这就导致了一个后果，扶苏被放逐了，当然有点不恰当，是北上监军。
秦始皇的目的是好的，一是能让扶苏出去历练历练，涨涨经验，二是在军队中建立威信，这对将来的继位绝对是大有好处的。还能让蒙恬教导下，自己耳根也清净了。但是这样好的机会，扶苏却没有抓住。
回到原来的问题上，扶苏继位还能使秦王朝继续往下走吗?答案可能是否定的。因为有一个根本性的问题未曾解决，而这个根本问题，也是无法解决的，因为这是扶苏的儒家思想。秦始皇给了他的太子一个好的教育，培养了其政治才能，但也养出了他的儒家思想。而当时的环境，仅仅靠儒家治国是不行的。七国时期的秦国，是靠法家的思想才能壮大起来，而此时秦国统一才十余年，动乱还远远未结束。即使到了汉朝的建立，采用的还是外儒内法的政策。
扶苏还是太年轻，看不透着历史的进程。
扶苏的话，他继位的话秦朝就会推行文治，他会是一个好皇帝，但是他很难让秦王朝延续下去，秦朝的是有由秦灭六国之后建立的大统一王朝，但是其他各个国家的人，尤其是贵族皇族，他们因为秦朝的建立而丧失了自己原本的利益。所以他们是很怨恨秦朝的，而扶苏想要用文治来化解这些矛盾，恢复因连年战乱而受到打击的经济农业，那么他就一定要放宽法制，与民休息，那么就同时给了那些利益团体一个休养的机会，而在国外还有北方少数民族的侵略，秦朝为了维护稳定就必须在边防上投入大量的人力物力财力，这样的一消一长，结果就是秦朝一旦出现状况而且一定会出现状况那么就一定会再度引发战乱，就算他可以平息战火，那也会使得秦朝元气大伤，国势转衰，最后的结果就是，会被另一个军事强权所替代。
若秦始皇多活20年，秦朝会15年而亡吗，国祚能否传承三四百年？
“王侯将相，宁有种乎”，这句出自历史上第一次农民大起义首领陈胜和吴广口中所说的话，成为压倒秦朝的最后一根稻草，无数不满秦朝的关东六国遗老遗少开始步入陈胜、吴广之后，掀起了反秦的浪潮，这一切只是在秦始皇去世才一年时间而已，天下就大乱，而三年后，秦朝就灭亡了，人们不禁感叹，强大如横扫六国的秦朝，只存在了15年时间，怎么如此容易灭亡呢？
一般情况下，认为秦朝的灭亡是因为没有实行仁政，以汉朝的贾谊对秦朝的看法最具代表性，也成为后世历朝历代的看法，什么是仁政？这是一种标准的儒家治国思想，这种思想主要讲的就是统治者对待百姓应该宽仁厚待，认为百姓重，君王轻，认为君主治理天下，应该是宽厚待民，争取民心，这种思想治国有一定的合理性。
但是秦朝的前身是经历了几百年乱世中崛起的秦国，乱世之中得用重典，乱世之中没有强大的武力是无法统一天下的，秦始皇的错误就在于统一天下之后，没有及时转变治国思想，而是继续采用之前那一套法家治国的战时政策，相对后来的汉朝而言，秦朝对于百姓过于严苛，但是也没有陈胜、吴广说的那样夸张，延期不会被杀，只是罚款而已，出土的湖北云梦睡虎地秦简则说明了陈胜与吴广说了谎。
另外，秦朝的灭亡其实还有一个原因，就是秦朝的制度没有同化六国遗民，秦朝统一天下的时间只有15年时间，而六国存在的时间都有500年以上，最长的达到800年以上，分封制之下，六国百姓只对本国有归属感，只熟悉本国的法律和制度，六国灭亡后，六国百姓对于秦朝的制度天然有一种抵制，再加上秦朝法律完善齐备，六国百姓都不适应，最终引发了反秦大起义。
如果你仔细观察的话，就会明白，反秦的都是六国遗民，没有秦人反秦，因为秦人本来就熟悉了秦国的制度与法律，秦朝想要长久，就得需要用时间来同化六国百姓，这就像东汉末年一样，越往后越没有人思念汉朝，曹丕才能轻易改朝换代。
换句话说，秦朝的灭亡也有统治时间太短的原因，秦朝统一天下15年，秦始皇一个人就占了12年，而秦二世胡亥作为一个皇帝，没全没有能力掌控天下，被赵高玩弄于股掌之间，在天下反秦最激烈的时刻，以胡亥为首的秦朝中央朝廷居然不闻不问，听任发展，这也是秦朝只三年就灭亡的另一个原因，如果一开始陈胜、吴广起义就被强力镇压，秦朝也不会这么容易就灭亡了。
那么，如果秦始皇再多活二十年时间，秦朝还会15年而灭亡吗？秦朝的国祚能像后来的王朝一样存在三四百年吗？
先说第一个问题，秦始皇如果多活二十年，秦朝一定不会15年灭亡。
虽然刘邦在秦始皇活着的时候就亡命芒砀山了，但刘邦这个时候也只能算一般的流寇而已，手下跟着几十个逃避徭役的囚徒，入不了始皇帝的眼，史书上说秦始皇知道东南有天子气，这大概只是史书中的春秋笔法，或者一小股流寇根本不用秦始皇来处理，至少秦始皇在世的时候，大体秩序井然有序，没有人敢反秦，就算有，也很快会被剿灭。
陈胜、吴广就算敢在秦始皇在位期间反秦，那他们的立场会很快灭亡，秦始皇的能力与手段谁人不知，陈胜吴广作为第一个反秦能壮大的原因，在于秦二世胡亥的昏庸与无能为力，然后其他反秦势力看到陈胜吴广壮大，才敢跟随，然后才成星星之火可以燎原之势，秦始皇要知道，星星之火就会扑灭在萌芽状态。
就算是后来的项梁、项羽也好，刘邦也罢，都是有一个从小到大，从弱到强的过程，秦始皇能够在他们还没有成型的时候就消灭于萌芽状态，所以可以确定的是，秦始皇在位期间，没有人敢反秦，即使有，也只是螂臂挡车、飞蛾扑火，很快被消灭，如果秦始皇能多活20年，那么秦朝也可以多活20年，而不会15年就灭亡。
但是秦始皇始终是一个凡人，不能长生不老，问题的关键在于秦始皇去世之后，秦朝走向何方？也就是说秦朝的国祚能存在多少年？
秦始皇多活20年，秦明的政策会不会改变呢？大概率是不会的，但是如果秦始皇统治秦朝时间有35年的话，整个天下六国百姓还同情原六国的那一代人基本上都老了或者去世了，而新一代的年代是在秦朝的法律和制度下生活的，大多会熟悉秦法，也会习惯，秦法其实并不严苛，看汉法就知道了，汉承秦制，秦朝法律与汉朝法律是完全一样的，照搬过来的。
只要秦始皇选择了一位能治国，有仁心的皇帝，秦朝就能继续延续，如果秦始皇多活20年，他会认真考虑的继承人问题的，而不是像之前那样还在希望长生不老，秦始皇只需要选择扶苏作为继承人，秦朝就会延续，整个天下的百姓需要的只是休养生息，轻摇薄税，秦朝就能长久。
从这一方面来看，扶苏被立为继承人的希望很大，而不是昏庸无能的胡亥，从政治理念上看，扶苏仁慈，有儒家理念，重视百姓，他劝谏秦始皇坑儒的理由就是说百姓还没有完全臣服，只要扶苏即使，多半会善待百姓，再加上百姓习惯了秦法与制度，多半不愿意反秦的，秦朝就能延续下去。
秦始皇如果多活20年，那就等于他是公元前190年去世了，那这样的话，秦始皇活得比刘邦还要长，那么历史上将不会有刘邦这个人，刘邦的崛起是他合理地利用于反秦的时势，再加上刘邦自身独特的领导能力，才成功以布衣之身灭秦败楚统一天下，在秦始皇多活20年的假设条件下，就不会有后来的刘邦和汉朝。
而项羽、韩信这样的人还会存在，但是天才也是需要时势造就的，没有天下反秦的大旗，就不会有刘邦、项羽、韩信这样的天才出现，这一切在秦始皇多活20年这个假设条件下不复存在，如果没有大势，即使项羽和韩信反秦，也不会有多少人来支持他们，他们还是会失败，所以秦朝可以延续下去。
至于能延续多久，这就要看秦朝后来的历任皇帝能力如何了，扶苏在世也能治理好秦朝，按后来大一统的封建王朝来说，一般至少有200年的国祚，如果想要存在300~400年以来，就得祈祷多出几个明君了，不过像东汉那样只有前四任皇帝是明君，后来的皇帝基本没啥作为的东汉，都存在了195年，算是一种奇迹了，大概率下，秦朝可以存在300年以下，超过300年可能逃脱不了朝代的更迭规律而灭亡了。
秦国国祚仅有十几年便灭亡，如果扶苏继位能否挽救大秦？
秦国的灭亡，从主观上讲的确源于胡亥和赵高等人的“作死”，因此便有说法认为如果扶苏取代胡亥，将极可能扭转秦国的未来，但我并不认同这种说法。要搞清楚这个问题，我们不妨从三个方面来分析，一是秦国灭亡的原因，二是扶苏的政治倾向，三是扶苏带来的改变和影响。
内部问题与外部原因交困，秦国灭亡的原因其实非常复杂
虽说秦国的灭亡于胡亥和赵高的胡作非为密不可分，但也同样存在其他的原因，秦国的灭亡其实是各种因素综合作用的结果。
1、商鞅变法后遗症。在秦国崛起乃至统一天下的过程中，商鞅变法的作用不可估量，以“耕战”为主要思想的商鞅变法，最重要的作用便是将秦国变成了一台高速运转的战争机器，从而最大限度的发挥了国家的战争潜力。然而这种变法却同样使得秦国极富侵略性，正如文官掌权的朝代极力避免战争一样，以战功为晋升渠道的秦国很难停止侵略扩张的步伐，这也是秦国统一天下后仍未停止征战的重要原因，而对于久经战乱、渴望和平的百姓来说，这无疑是灾难性的。然而要以另外一套制度取代秦国的现有制度，难度不亚于一次深彻变法，这则是秦国统一天下太过迅速的弊端，长期作战的国家未能迅速适应和平时期。
《大秦帝国》中的商鞅
2、秦二世的胡作非为。且不论胡亥是否篡位（《赵正书》等记载胡亥是顺利继位），但他显然不是一个合格的皇帝，他至少犯下了四个致命错误：一是乱杀无辜，他不仅残杀了自己的兄弟姐妹，更是将包括蒙恬、蒙毅、李斯、冯去疾、冯劫在内的大量朝廷重臣处死，严重动摇了秦国的统治根基。二是滥用民力，秦始皇时期虽然大工程不断，但在使用民力方面仍有所保留，然而胡亥继位后却比秦始皇更甚，且毫不吝惜民力，导致天下怨声载道。三是秦法变质，秦法的残暴正是从秦二世时开始的，尤其是李斯的《上书对二世》面世之后，秦法已经完全变质，彻底变成了一套压榨百姓的酷法。四是沉迷玩乐，为了贪图享乐，胡亥不仅任由赵高掌控朝政，且对于叛乱的消息更是毫不在乎，从而导致陈胜吴广的叛乱没有迅速被扑灭，反而呈现蔓延趋势。
《楚汉传奇》中的胡亥
3、秦国急速膨胀的恶果。历经数代帝王努力，秦始皇虽然在极短时间内完成了天下一统，但这种迅速的膨胀却显然令秦国产生了“消化不良”的反应，直接问题就是秦国制度没能跟上。除了第一点问题外，在全面推行三公九卿制和郡县制之后，秦国虽然实现了中央集权统治，但各地却只有郡守、郡尉、县令、县尉等高级官员是由中央直接任命，而基层统治仍以旧有贵族为主，这也是秦末局势迅速恶化的一个主要原因，各地百姓杀死当地官员之后迅速参与叛乱，而没有根基的郡守、县令等却无力镇压。
4、秦国统治根基不稳。自周天子分封天下，各诸侯国已经历经了数百年的统治，可以说当时的百姓已经是只知诸侯王，而不知周天子，长期的分裂导致并未形成统一的国家观念和民族意识（汉朝以后才形成），各诸侯国之间可谓壁垒分明。对于当时的百姓而言，魏人、齐人、楚人等观念早已根深蒂固，至于新生的秦国，百姓的认同感极为有限，甚至会将秦国当作摧毁母国的刽子手，这也是秦始皇统一天下后遭遇大量叛乱和刺杀的主要原因，而这种情况在后世则很少出现。
5、文化层面难以融合。同样由于长期分裂，各诸侯国早已形成了截然不同的风俗文化，可以说各诸侯国上至贵族、下至百姓，行立坐卧、衣食住行各不相同。齐国的齐鲁文化、楚国的楚文化、秦国的秦文化等等历经数百年的发展，根本难以调和。秦始皇虽然通过统一文字、度量衡、货币等方式极力促进社会层面的统一，也曾通过设立博士制度尝试加速文化融合，从而获得贵族、士族和百姓对秦国的认同，但这种尝试最终以失败告终，这也是“焚书坑儒”事件出现的主要原因，可以说六国知识阶层对秦国根本毫无认同感，甚至对秦始皇使用中央集权制极为抵触。
6、六国贵族死灰复燃。其实从秦末动乱形势不难看出，除了最初造反的陈胜吴广和最终取得天下的刘邦等少数人之外，叛乱的主要力量仍然是六国后裔，且这些人能够迅速凝聚起庞大的实力。这源于秦国全面推行秦法和郡县制之后，六国贵族和知识阶层才是利益受侵害最为严重的，这自然令其难以接受。而由于以上几点原因的存在，六国贵族后裔在各国的号召力仍然极强，这也是秦国末期情况迅速恶化的一个主要原因。
综上所述，秦国的迅速灭亡虽然有自身原因，但秦国作为一个终结分封制，建立中央集权的创新国家，面临的问题却是极为复杂的，而这些同样是秦国崩溃的主要原因。事实上，后世凡是推动剧烈改革的国家都极为短命，典型的例子就是隋朝和民国。
从“焚书坑儒”事件，探寻扶苏的政治倾向
关于扶苏的政治倾向，史料中虽然并未记载，但也并非无迹可寻，我们完全可以从“焚书坑儒”事件中窥探一二，而这也是扶苏被贬往边地的一个主要原因。
“焚书坑儒”事件实际上可以分为“焚诗书、坑儒生”两个阶段，而此时的根源则在于东方列国文化与秦文化的剧烈冲突，从而造成的士族阶级对秦国统治模式的不认同。对于这种冲突，秦始皇最初采用了较为柔和的手段，一是率先尝试接受六国文化，这也是咸阳当时充斥着大量山东六国士人的一个主要原因；二是设立“博士”制度，邀请六国士子前来任职，使其通过参与国事来换取六国知识阶层的理解，从而促进文化融合。
然而，六国知识分子对于秦始皇的好意却并不领情，一方面，秦始皇按照齐鲁文化封禅泰山时，遭遇到山东士子的嘲笑。另一方面，六国知识分子虽然有不少担任了“博士”职位，但他们在议事时却往往一言不发，反而私下对新政议论纷纷。
前213年，秦始皇在咸阳宫摆酒设宴，七十余位官吏、博士上前献酒颂祝寿词。然而在这场宴会上，担任博士的齐人淳于越却再度抨击中央集权制，并要求秦始皇恢复分封制，淳于越的做法显然触及了秦始皇的底线，在李斯的建议下，秦始皇最终放弃了怀柔政策，从而意图通过摧毁六国文化的方式，强行达到文化统一，这便是“焚书”事件。【有兴趣的可以看看央视纪录片《从秦始皇到汉武帝》】
次年，术士侯生、卢生逃走，而两人不仅逃跑，更是在秦始皇下令对非议朝政的人处以重刑的情况下，再度非议朝政，秦始皇恼羞成怒之下下令将咸阳城中的术士400余人全部处死。
面对秦始皇的暴力手段，公子扶苏在此时向秦始皇进谏，言道，“天下刚刚平定，远方的百姓还没有完全归附，读书人都在诵读诗书，效法孔子，现在陛下一律用重法予以制裁，我担心天下将会因此不得安定”。结果，“始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡”。
扶苏的劝谏，虽然同样是在为秦国考虑，希望秦始皇宽法治国，但却暴露出一个致命的问题，那便是他更倾向于儒家治国方略，而这才是秦始皇真正愤怒的原因，并最终导致了他被发配上郡，且极有可能因此失去了继承资格。
如果扶苏继承皇位，真的能够挽救秦国吗？
都说扶苏取代胡亥能够挽救秦国，真的是这样吗？我对此并不认同。我认为扶苏继位，非但不能全面解决秦国遇到的问题，甚至极有可能加速秦国的灭亡。我们可以尝试推导一下，扶苏继位后产生的影响和结果。
1、宽法治国会赢得民心，但不能解决所有问题。自古以来，“天下苦秦久矣”似乎成为了秦国灭亡的根本，而根源则在于残暴的秦法。的确，从扶苏的政治倾向来看，他继位之后的确可能采取宽法治国的思路，减少军事行动和大型工程，从而使得天下得到一定程度的休养生息，此举的确一定程度上会赢得民心支持。但需要注意的是，士族阶级和知识分子对秦国的仇恨，以及百姓对秦国的不认同，灭国带来的仇恨等问题，仍然无法得到有效化解。
2、军事转文治休养生息，但军方利益会严重受损。正如前文所说，由于“商鞅变法”的后遗症，秦国虽然已经统一天下，但仍然极富侵略性，从而导致战争脚步很难停止。扶苏继位之后，极可能停止对外战争，并将重心转到文治方面，这的确会一定程度降低国家和百姓负担，从而缓解民间矛盾。但另一方面，由于秦国的晋升渠道主要来源于战功，此举不仅将严重损害军方利益，且在没有新的选拔制度诞生之前，导致晋升渠道断绝，从而引起新的矛盾。
扶苏和蒙恬
3、重启分封制，旧贵族与新贵族矛盾激化。由于当时儒家仍然极为推崇分封制，甚至不惜因此得罪秦始皇，因此更加倾向于儒家治国方略的扶苏，极可能再度重启分封制，此举虽然有助于适当化解秦文化与六国文化的剧烈冲突，且一定程度赢得士人阶层的支持，但此举无疑是开了历史的倒车，不仅会再次造成分裂局面，且会导致新兴贵族与旧贵族之间矛盾激化，从而再度引起动荡。
刘邦很可能不会起兵
4、各地叛乱仍会爆发，未来走向难以判断。从秦末农民起义发展趋势来看，虽然导火索是陈胜吴广领导的农民起义，但各地起义的主力却是六国旧贵族（武臣自立为赵王，魏咎为魏王，田儋为齐王。沛公起沛。项梁举兵会稽郡），六国旧贵族与秦国这个新生国家的矛盾不会得到任何缓解，这一矛盾是不可调和的。在秦始皇执政时期，各地叛乱几乎就没停止过，只是没有酿成巨祸而已。而在失去了秦始皇的强大威慑之后，各地动乱必然会更加剧烈，这几乎是必然。胡亥的残暴统治导致了陈胜吴广的出现，从而使各地叛乱迅速爆发；但由于前面几点的存在，扶苏的施政同样会激发叛乱，只是起义主力将再不是陈胜吴广这样的百姓，而会变成六国旧贵族，因此陈胜、吴广、刘邦的叛乱可能不会出现，但项梁等人的叛乱一定会爆发，至于历史未来的走向，将变得更加难以预料。
综上所述，即使扶苏继位，仍然无法帮助秦国解决所有难题，秦国灭亡的命运非但难以改写，甚至极有可能加速。
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