很乐意回答你这个问题，希望能对你有所帮助。
　　一、四柱知识对学习六爻的帮助作用问题。
　　四柱知识对学习六爻一定是有帮助作用的，因为：
　　1、它们是同源同宗的。它们都是来源与周易，并且都是前人对社会、人生和自然现象的总结与提练，所以它们的源头是一致的。四柱象一面镜子，它照出了人生的整体，或者说是人生的大致曲线图，但六爻是测人生的一个点上的事情。所以只是侧重点与看事物的方向不同。
　　2、它们的基本知识是类似的。不管四柱还是六爻，它们许多的基础知识是一样的，比如阴阳、五行、天干、地支、神煞等等。
　　3、它们的许多知识又是相通的。比如四柱中的比肩，在六爻中为兄弟爻；四柱中的正财与偏财，在六爻中为妻财爻；四柱中的桃花、驿马等神煞在六爻中也可以应用。并且这些作用与含义都差不多。又如四柱中有从格，其实六爻断卦时也有从格等特殊情况，只是很多人不知道。
　　4、它们判断的推理思维方式也是相通的。

　　二、能不能达到你想达到的水平问题。
　　这个是由多方面因素决定的，但最主要的因素还要自己。
　　1、能不能坚持学，这是最关键的，三天打渔，二天晒网式的学习，那肯定学不好的。
　　2、看人的悟性如何。俗话说，“师傅引进门，修行在自身，”学任何一门技术，重要的是个人的悟性，学习占卜等更是如此。
　　3、要联系社会与自然界的实际。如果死读书不思考不联系社会现实与自然界的一些真实现象，那一定学不好。因为这些技法是前人“仰观天文，俯察地理”所得到的，也就是总结社会、自然、人生经验与现象得到的。所以我们学习周易等知识不能脱离社会现实和自然现象。举个简单的例子，四柱中日主为木，那遇水旺之年是不是好呢？如按简单的水能生木这样来说，那肯定是好的。但现实中却不一不定，不知你是否有碰到这种情况？日主同样是木，有的人遇水旺之年大发，有的人却倒大运。这是为什么呢？只要你联系自然现象就能明白了。因为同样是木，但木是有活木与死木之分。当活木遇水当然能生长是好事，但当死木遇水就要腐烂了。又如，日主同样是木，遇火是好是坏？那也不能一概而论，要分清这个火是太阳之火还是灯烛之火了，道理就自悟了。同样，不同的木遇到金，结果同样是不一样的。

　　三、关于学习方式方法问题。
　　学习四柱六爻等知识有老师固然是好，但没有老师自学同样能行的。但一定要从最基本的开始学，不能贪多求快。同时从古书中学习也是不错的方法，但一定要学会扬弃。因为随着社会的发展，前人当时所处的条件与环境与现代不同了，他们当时适用的一些理论在现代未必就合适。另外，当时的信息不灵，相互交流也少，有些理论本身就存在不完备现象。因此，我认为学习这些知识倒不一定要学习古书，还不如直接找现代大师写的书学习会更好。如李洪成等人的书。
　　总之，熟练掌握基本知识，多悟，多总结，多实践，一定能学好的。祝你早日学有所成！

增删卜易太乱，最好要读《黄金策》、《卜筮正宗》、《火珠林》、《断易天机》，高层次的还有《易隐》等，本人QQ2641228165，欢迎交流学习

八字套路性较强。。
六爻灵动性较大。。。
互动一样复杂的。。。。

1.能不能到达你自己想的水平，要看你的悟性，还用不用功学，这个很难由外人下论断
2.八字中的一的基础的可以用到六爻上，原理相同
3.你用中的《增》这一书我个认为，做为初学完全够用，但要做到认真看进去，细细研读定有收获。读书有时候不在乎读多少，而且是你能读通，读懂多少。这本书做为进门读，是很好的，别外，还要再读的基础上，多去总结卦例，多去断生活中的事。
4.你说的八字里的一些，冲克害，刑之类的，在六爻里一样有用，只是断事时，有一些时候不一定全用上这些，冲克关系，是全要用的，其它的关系，一般用的就不多了
5.从断的复杂性看，这个，我认为，八字，和六爻，各有特点，很难说那个，更复杂一些。
总体上，我自己理解的就这么多，最后建议，你如想学习六爻，能有老师教你，会好的。也会容易学。
祝你学习有成

不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有：
梅花易数
六爻预测
四柱预测（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预测和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶

最古老的方法是用蓍草，算法就是《系辞传》里讲的方法，不过很复杂似乎现在都不这么算。其他还有用瞬间意念取象，或者取数字，然后对应某一个卦，通过卦爻辞解释。呵呵，就知道这么多。

　　占卜是周易的术的一种主要的内容,主要有八字,也叫四柱命理,六爻,梅花易数,大六壬,奇门遁甲,紫微斗数等,风水也具有预测未来之功能.

一般的 就用爻辞断卦

六爻用 用神生克断卦

梅花用 体用生克断卦

最早的是用55根蓍草算，就是系辞里讲的天之数五十有五，其用四十有九那段。
后人把五行等概念附会进来 就逐渐演变成“大师”们的“周易”了。

六爻预测可以应用到任何领域，准确率是因预测师的水平而定的。准确率取决于（他）她所掌握的基础知识、运用是否自如、预测的经验以及求测者是否讲明了意图，预测师是否准确的取用神等多方面的因素。

主要就是就事论事！属中级预测学！还有更高深的预测学，像太乙、奇门遁甲、六壬

主要用于断事，你说的这两项都可以，就看你知识和悟性高低了

那么请问楼主一个问题，医生学习医理的目的是为了什么？为什么有的医术高明，有的医术却是低微？一个医生天天都给病人看病，是不是都能治愈每一个深受疾病折磨的人呢？

皇极经世书与六爻预测有关系吗？
其大意（摘自金景芳《周易全解》）：

第一，鼎卦以九二，九三，九四阳爻为实，而九四恰是处在鼎实满盈的地位，有倾覆之象；
第二，九四以阳刚之才，居上体之下又反应于初六，初六已颠趾（初六爻辞：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。对应1984-1993），岂有不折足覆餗之理！
第三，就人事说，九四是居大臣之位，任天下事的人，而它不求贤智之士辅助自己，却应于初六，任用不可任用的阴柔小人，说明它不胜其任，必将把事情弄糟，也有“鼎折足”之象。
第四，鼎之九四有这些不利的情况其实并不奇怪，在易爻中，凡九四应于初六，一般都有损而无助
第五，“覆公餗”的餗怎么讲？古人的意见很分歧。《左转》昭公七年记孔子先人正考父之庙中鼎铭说：“饘于是，粥于是，以糊余口”。饘即餗。据《左传》，知鼎中所盛之餗不是别的，就是或稀获稠的粥饭。九四近君居大臣之位，故曰公餗。
第六，渥，沾濡。“形渥”，鼎折足，倒下了，里面的粥饭流淌出来，浇得九四浑身汁沈淋漓，十分难堪。辱至其身，灾及其身，故凶。

《象》曰：覆公餗，信何如也。
九四作为当天下之任的大臣，不称职，不胜任，弄得个折足覆餗形渥的结果，哪里还有信可言呢！

说说我自己理解，瞎掰的啊。鼎卦的祸根在1984-1993年之间就埋下来了（鼎颠趾，利出否。）直到现在因为满盈而即将要颠覆。信在这里可以理解为信任，信心，或者信用。从信心满盈上讲，老百姓对于未来的信心十足，足的甚至很过分了额，以至于房价都远远超过了收入的预期。因为是国运大事，不一定非要理解为某个人，某个大臣没把事做好。而可以理解成为系统性的信心，信用出现了颠覆性的破坏。

那么如果这一卦一爻算的准的话，从2021年到2023年之间应该是缓慢的出现了这种鼎九四的象，而象的展现往往是缓慢的变化到一个突变。既然鼎的问题是说自身的，那么应该不是外来的问题，那么可以猜测是我们的实体经济或/和房市将会出现一次大型的系统性信用和信心危机，这个危机按照时间应该发生在2023年之前。2021-2021已经过去两年，具体什么时间发生那不太好说，至少是我们能看到最近以来的一些势头。

危机持续的时间应该不会太久。因为鼎卦的六五和上九两爻（2024-2043年）是非常好的，今后大中华的日子蒸蒸日上。对于小老百姓来说，关键的问题在于能不能有预见性的避险，别在2021-2023年之间挂了。

首先回答你，某种意义上来讲可以。
《周易》及其易学，囊括了天，地，人间的一切知识，是上古时代社会科学和自然科学的总会。是儒家的“五经”之首，道家的“三玄”之一。
《周易》对后世深远的影响，原因不在于它那些所谓可以预知未来，具体来讲有三方面：
1.思想内容的深邃。阴阳对峙，流行时中，是周易最典型思想。而其更加反映了对峙与变化的思想。
2.是其思想表现形式和方法的特殊。周易以神道设教的形式，将一般民众都迷信的巫法，装进自然哲学和社会哲学的内容，将迷信的形式和哲学的内容结合在一起，是对哲学不感兴趣的民众易于接受。
3.成书历史的特殊。《周易》一书，经历了上古八卦阶段，中古六十四卦阶段，下古《易传》阶段。八卦为伏一所作，六十四卦俄日周文王所演，《易传》谓孔子所作。

由此可见，周易对未来的预测性不在于其迷信性，而在于其中包含哲理的科学性！对周易的人是不能是片面迷信的！

预测这东西通常是有心理因素的，所谓“信则有，不信则无”。

《易经》是我们祖先在生产生活实践中总结出来的一套描述天地人自然规律的方法。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。

原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。

如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。

在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。

虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。

科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。

除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。

易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”；或以两条断开的横线“--”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。

六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个“爻”以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之（上卦）或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。

每一卦代表一种状态或过程。古人在遇到重要的政治、军事以及生活中的大事而委决不下时，便常常根据《易经》占卦，决疑解难。

亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（干）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。

后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成。太极(☯)代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。

请参照如下资料，希望对你有所帮助
伏羲画八卦，文王再根据八卦著《易》，即我们现在说的《易经》，也就是说《易》是文王学八卦的心得。撒开《易》的文化层面不谈，在卜笠方面，易有象、理、数三个方面。现在我们所有的占卜术都离不开这三方面，如一个玻璃杯子，杯子的形状是它的象，能装水是它的理，能装多少水是它的数。另外易学思维与西方经典逻辑思维有一个很大的不同，易学思维是“类象思维”，根据一些要素，结合现实展开联想，然后再利用天人感应原理（易学主要原理之一）选取认为正确的作为答案。

再论用《易》占卜，撒开高深的“三式”不说，现在用得较多的是六爻、梅花。理论上用它们可以测出所有的事，但每种预测方法各有所详，如六爻详细，梅花易于起卦精于断数等。但无论哪种方法，都有精确度的问题。例如古时很盛行的“射覆”游戏，假设我们现在要射《疯狂的石头》这个电影的名字。我们断出的可能是与五行的“土”有关的，但就不能精确到断出整个名字。

《易经》作为“五经”之首，占卜只是很少的一部分，才了占筮，在哲学、自然科学、文化等方面也有很多值得研究的东西，要真正把易学研透，不是件简单的事。

要真正的学占卜，建议在网上购一些古籍看（现在也有许多新派的，个人觉得不如古书好），因为涉及书号的问题，许多真
正有用的东西不会在市场买到。

学习建议书目：
六爻：《增删卜易》《卜筮正宗》
梅花：《梅花易数》
八字：《渊海子平》
风水：《沈氏玄空学》（胡经国著）

中医有多少科学家无法解释的事?中医里面很多用到了易的道理,阴阳,五行......中医这么多年也没有一个合理的解释,甚至据说要退出现行医疗制度,但是中医确实有效果不可否认,而穴位等确实通过现代技术也发现了一点点奥秘.....
如果否认易,也就是否认中医,我认为这些都是上古文明留下的能用的产物，而能解释的人一代代的消亡了。.....结果就只用了成果.就想作题,抄袭来的答案正确，可是不知因何正确,但是一样得分.....

易的不科学,主要是骗子过多的利用这个来行骗,最后变成了迷信。

肯定不能!
如果能预测也是蒙的,跟用不用易经没关系.