古代有没有炒作

发布时间: 2022-06-10 21:00:19 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 90

古代难道就没有炒作了吗古代难道就没有炒作了吗?怎么可能,别以为在信息闭塞的古代古人们就无法彰显他们想炒作一件事物或人的智慧。既然...

古代有没有炒作

古代难道就没有炒作了吗

古代难道就没有炒作了吗?怎么可能,别以为在信息闭塞的古代古人们就无法彰显他们想炒作一件事物或人的智慧。既然说到古人的炒作,那就不得不来说说战国炒作第一人的冯谖。

为了能让自己出名,唐朝诗人都用过哪些“炒作”方式?

众所周知,文学创作是诗人作家有感而发并将文字分享出去,而如果分享这个环节效果不理想,那么就会大大打击文学创作者的创作激情,因此很多文学创作者都很急于传播。在现代社会我们可以通过社交平台或者其他方式来稍微炒作一下就可以提高人气,但在古代诗人们也会各种花式“炒作”来提高名气,在唐朝时期诗人会通过砸钱或参加高层次的诗会来增加自己的名气。

首先,砸钱来炒作是一个快捷出名的方式。初唐有位诗人叫陈子昂,他小时候学武,但自从击剑伤人之后就弃武从文,发奋读书,专研史书,并且抱着恢复建安文风的抱负来写作,但由于资历短浅,又没有平台,因此写了很多诗文都没有反响。在陈子昂二十多岁的时候北上长安进入国子监学习,并且参加了两次科举考试均为落榜。当时陈子昂认为自己学有所成,但仍不为人知而感到非常郁闷,但是长安街上有人卖胡琴,并且胡琴价值百万,于是劝退了很多买家,而陈子昂眉都不皱一下就买下了这把天价胡琴,一下子就让陈子昂名声大震。陈子昂趁热打铁约众人到家中看琴,谁知道陈子昂当众把天价胡琴给砸了,并在现场推介自己,这个砸钱炒作方式一下子就让陈子昂在整个大唐都打响了名号。

然后,参加名人的诗会也是一种提高名声的方式。众所周知,孟浩然是盛唐时期著名的诗人,由于在书香世家出身,自小学识渊博,虽然孟浩然喜欢游山玩水,但一直都这么悠闲的话很难出名。而也因为孟浩然到处漫游的原因结识了李白和王维,李白和王维可是当时唐朝诗坛名人,因此孟浩然还是具备了一定的优势。中年时期孟浩然到长安寻找老友王维,王维非常给面子地带他去一个有很多名人参加的诗会,当时恰好夜空月明,那些名人们开始进行诗歌比赛,于是当时孟浩然凭借多年的山水诗创作经验,一句“微云淡河汉”脱口而出,再接上一句“疏雨滴梧桐”,一下子秒杀了在场的名人们,于是孟浩然在大唐文坛的名气一下去就上去了。

最后,这些古代诗人的“炒作”的确非常有用,但他们炒作也是有底气的,如果他们的文采没有那么好,不管怎么炒作都不会名气大增。

陈子昂砸天价古琴。为了提高人气,陈子昂花重金买了一把古琴,后来又在人多的地方把它砸掉。
贾岛的“推敲”故事。他在想诗句是闯入韩愈的仪仗队,当街给韩愈开课。
唐朝诗人会不定时参加一些诗友会,做一些诗,可以被人传播。还有一些人会做出一些哗众取宠的举动引起注意。
陈子昂砸天价古琴。

刘邦是怎么把自己炒作上去的呢?

现在的人想要成名需要炒作,那么古代人想要成就一番事业照样需要炒作,有炒作就有声势。刘邦就是一个会炒作的人。刘邦斩白蛇起义,不管是野史还是民间,都被当作历史事件津津乐道。在很多影视剧中也常有看到斩白蛇起义的片段。

在中国古代,想要起义,总要找一个恰当的理由,而这些理由往往都是比较离奇的,最好跟神仙扯上关系,尽量让剧情演绎的离奇一点。比如陈胜吴广起义,就把诏书放入鱼肚子里,说是神人授予。这样造反就变得天经地义,也更能笼络人心。那么刘邦也学陈胜,干脆把自己神话一下,可以说刘邦的炒作比陈胜的剧情更胜一筹。

刘邦在张良的帮助下把自己神话了两个剧情。一是神话自己的出生,二个是神话了自己的前世。关于出生的剧情是这样的:有一天刘邦的母亲在田间劳作,又饿又累的她在一个小山坡上睡着了。当刘邦的父亲来找她的时候,发现有一条龙缠在他老婆的身上,没过多久刘邦就出生了。这个神话说明了刘邦不是人的儿子,而是龙的儿子。这样一来,刘邦造反就变得天经地义。自己本身就是龙种,是注定要当皇帝的。那么有了第一个剧情够不够?当然不够。起码张良还觉得有所欠佳,于是接下来炒作就出现第二个剧情。

第二个炒作的剧情在张良等人的安排下刘邦把自己演绎成是赤帝之子下凡。这个剧情相当精彩,更能笼络人心,更能向世人宣示我刘邦造反乃君权神授,你们就乖乖的听我号令。话说刘邦押解一帮犯人经过芒砀山,大家休息的时候喝了点酒,接着继续走。前面带路的回来说前面过不去了,我们还是回去吧。刘邦一问才知道原来前面有一条大白蛇挡住了去路,有几分醉意的刘邦不信,上前一看,果然有一条大白蛇,于是拔剑把白蛇拦腰斩断,斩白蛇后刘邦带着酒意呼呼大睡。

众人正要继续向前走的时候,突然听到一个老妇人的哭泣。上前一问,老妇人哭的更伤心了,说:“我是哭我的儿子,我儿子乃白帝之子,他是一条修炼的白蛇,刚才不知道为什么被赤帝之子所杀。”大家正要继续问的时候,老妇人突然不见了。再说下去可能要露馅了,炒作也要恰到好处。

如此一来,刘邦是赤帝之子的身份就传开了,可以说炒作相当成功。那时候的人们普遍迷信,没有任何科学验证,只要有任何神秘的事情都很容易被认为是神仙所为。司马迁也把以上两件事情都当历史写进《史记》,被后世广为流传。

刘邦的炒作让自己成为一代帝王。当然,单单靠炒作是成不了事的,没有金刚钻哪敢拦瓷器活?成就刘邦的是他一身非凡的才能与智慧。如果自己没有两把刷子再炒作也枉然,所以做事还得有真本事。

事情到此并未结束,更为离奇的是王莽篡位恰好是把大汉拦腰截断,让汉朝一分为二。世人普遍认为这是白蛇投胎来报复大汉的,恰巧王莽的名字有个“莽”字,莽乃蛇也。三国时期的刘备称帝国号也是“汉”,但刘备死于白帝城,蜀汉不久便亡国。

历史有时候就是这么巧合,或许冥冥之中早有定数。

信息传播落后的古代,同样有“网红”,他们靠什么蹿红?

他们靠什么蹿红?

提到网红,很多人都会想到现代的主播行业,但是其实在我国古代也同样存在着网红,他们主要靠的就是街头卖艺,皇宫演出以及其他的走街串巷!

街头卖艺的网红

其实街头卖艺的网红这个大家不能理解,她就像现在的说唱歌手和走街串巷的歌手一样,他们通常没有固定的演出地点,也没有固定的演出节目,通常都是随意的停留在街道的哪个位置,发现人多了他们就摆起了摊儿卖起了意。摆摊儿卖艺的人多才多艺,他们有的会唱歌,有的会跳舞,有的会耍杂技,有的还会耍猴……

宫廷演出的网红

在古代还存在着第二类网红,那就是这里网红,他们通常会被官员在皇宫的宫廷演出之中邀请而来。因为在重大的祭祖或者祭祀的活动之前,往往宫廷都会进行一些演出。而这些演出的演员通常不是皇帝亲自指派,往往都是由皇帝派遣一定的官员,而官员到乡下或者是到下面去搜寻相关的艺人。而这些艺人一旦能够走进宫廷的演出,那么离他们窜红的日子就不远了!

乞丐类的网红

古代还有第三类的网红,那就是一些完全不固定的乞丐类的走街串巷的表演。你提提乞丐想到的就是丐帮,他们都衣衫褴褛破衣不整,然后整天就是要饭的状态。其实在宋代以及明代的时候,有相当的一部分乞丐他们转型了,他们开始了他们表演乞讨的生活,换句话说,他们一边表演一般乞讨,在表演了一些精彩的节目之后,有很多人便会更多的施舍他们!

不要以为只有现在才有网红,古人的脑子也是非常聪明的,他们非常懂得营销自己。就比如写一首歌让大家传唱自己的美貌,这样大家就都知道有这样一个美人了。还有比如在自己身上施加一点神秘色彩,来推广自己。当然这都是需要自己确实有本钱才行,不然在古代这个君王统治的时代随时有可能人头落地。

汉武帝的宠妃李夫人就是非常懂得宣传自己,她简直是一位古代的炒作高手。在她未出阁的时候,就让自己哥哥写了一首《佳人赋》,还把这首歌唱给了汉武帝听,汉武帝一听就对里面的美人感兴趣了,马上就传召让李夫人进宫见驾。李夫人确实长得貌如天仙,汉武帝对她一见倾心,就把她留在了后宫对她百般宠爱。

还有一位同样是汉武帝后宫的女人,这个女人可不简单心机深重,她就是汉昭帝的母亲钩弋夫人。想想看钩弋夫人是怎么被汉武帝招入后宫的,就是有传言说她的手天生不能张开只能握紧拳头。汉武帝一听就有点奇怪了,也马上把她招来,没想到钩弋夫人一看到汉武帝就把手打开了,手里面还握了一个玉钩。汉武帝也当即把她纳入了后宫。这个炒作难道不成功吗?一出手就荣华富贵都有了。

还有诸葛亮的饥饿营销,也是一个很不错的炒作手段。诸葛亮要是在刘备第一次拜见他的时候就随意地跟随刘备出山了,刘备对他的态度可能就不会这么尊敬了。

现在随着互联网的影响力越来越大,出现了很多的网红,但是我们要知道,即使在过去,我们的信息交流速度并没有那么快,依旧有一些网红出现。


因为过去和现在本质上并没有太多的区别,区别可能是我们的信息传播速度越来越快了而已,其实在古代也有很多人希望,可以通过各种的营销手段,让自己的名气变得越来越大。这一点做的登峰造极的就不得不说到西晋的佐斯了,他写的《三都赋》确实是非常的优秀。

只是比较可惜,没有多少人赏识他,甚至还被人嘲笑,为了让自己能够出名,他就让其他优秀的文人为他的《三都赋》推荐,让那些知名学者给《三都赋》作序。


由于有那些优秀的文人雅士,对《三都赋》的夸奖,所以人云亦云,大家都觉得《三都赋》写的可真的是太好了,就这样,左思和《三都赋》都火了。

洛阳纸贵,这个成语就是这么来的。确实左思写的确实不错,但是如果没有用这些手段的话,可能很难让别人知道他的优秀。这种方式却是一种简单明了的成名途径了。

但是我觉得,古代的网和和现代的网红是不可以相提并论的,毕竟古代的网红不管怎么样想出名他们都是有真才实学的,而现代有些人根本没有什么才能用一些装模作样的东西吸引了流量,仅此而已。我们也希望我们的网红能够给一个正面的代表效果。

古人脑洞大开,不按套路出牌,同样能够迅速蹿红,成为关注的爆款。比如营造舆论,借势上位,还有人脉的助力。古有诸葛亮“自比管乐”,塑造世外高人的形象。黄承彦很欣赏诸葛亮,然后把女婿包装成文青,利用自身的影响力,刷爆社会名流的圈子。诸葛亮混得脸熟之后,有了一定知名度后,诸葛亮隐居山林,整天和好友徐庶、崔州平来往,等待时机等等。
肯定是靠口口相传,古代没有现在那么发达的网络,没有非常先进的通讯工具,只能小范围的出名,最后再传播出去,

金钱悬赏、虚张声势、借物扬名,古代人出书是如何炒作的?

现代人出书可以通过金钱悬赏虚张声势,借用其他人物的名气,蹭热度的方式来提升自己书的名气,自然相对来说市场的反响就会好一点,这是现代人的出书方式,古代人出书虽然也会有炒作,但是没有现在这么便捷的网络,自然就不会有这么猛烈的炒作。

古代人很少有人专门去写书,而且写了之后对后世有影响的,然后也还保留了下来的不多,因为古代人没有这么便捷的渠道去买书,也没有那么多的金钱,也不是所有人对他写的书都感兴趣,我们现在一个人写的文章够好在网络上我们可以找到他相关的资料,知道他过去都写了什么东西,他写的东西到底好在哪,我们可以和其他人很方便交流意见,但是古代人做不到就是完全凭自己的眼光。

古代人出书没有那么多花里胡哨的东西,一般来说出书也不会大规模的印制,除了官府所提倡的一些东西,因为官府提倡这些东西考试考,那就意味着会有更多的人买,就像我们现在的教材,现在我们的5年高考三年模拟,因为我们考试要用到这些东西,所以这些东西的出货量是非常高的,古代有科举制度,也有一些参考用书,不可能让那些参加考试的人凭空去考,肯定给他们一个大致的范围的,这些参考用书的销量会比较高,其他的书就不怎么样了。

出书他本来应该是一个人的思维,凝结到一定程度的一个结晶,就是说自己有很多很多的思想想和别人去交流,然后自己又通过写一本书这样的方式面向市场,听取广大人民群众的意见,看看其他人看了自己这本书之后会有什么样的反响,认为自己哪写的好哪写的不好,而不是说出了事故之后就不断的炒作,通过更高的出货量更高的因此来掘取更大的利润。

比如俞羡章要出版《唐类函》的时候,闹出一部“重金悬赏盗书贼”的戏码,不仅仅打击了贼人的心,也把这本书炒火了。
金钱悬赏获得知名度,代表的是吕不韦一字千金的故事;还有巧借官方力量进行宣传,例如俞羡章假秤自己书稿被盗,获取社会关注度;
古代人出书也需要进行商业炒作,为了增加图书的销售量,他们需要将自己的图书进行包装,或者请名人站台
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    老爸不知道在哪里捡的 也不知道是哪个大人物请问大家,图片中的六个图案都是由什么植物抽象而来的
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