王玄策这个人，可以大家对他的功绩都不怎么熟悉，甚至可以说是历史上的小人物，但是他“一人灭一国”这样的事这么看都不算是小功绩了，但是关于于他的世纪在历史上的记载并不多，可能对于当时鼎盛时期的大唐来说，“一人灭一国”虽然传奇，却并不算什么出色的事，所以也没有过多的记载。

贞观二十一年，唐朝派王玄策为正使、蒋师仁为副使一行30人出使天竺。恰逢中天竺王尸罗逸多死，国中大乱、其大臣那伏帝阿罗那顺篡位，但是当时的那伏帝阿罗那可能是智商都用来争权了，他派人伏击王玄策的等人，后来王玄策失败被擒获。

之后王玄策在拉迦室利公主的帮助下逃离，到达吐蕃，这样的情况下王玄策这么可能忍得了，他发檄文征召军队，然后王玄策与副使蒋师仁率吐蕃、泥婆罗的军队进攻到中天竺的茶镈和罗城，作战三天，攻破茶镈和罗城，斩首三千余级，敌人被溺死的约1万人，后来蒋师仁擒获阿罗那顺，这就是他一个人灭一国的战绩。

虽然看起来还是十分的厉害，但是这里面有一个无法忽视的因素，就是当时吐蕃的强悍，吐蕃和唐朝的渊源可以说是很深了，它是几乎和唐朝一起建立起来的，然后整个唐朝征战的主要对象就是吐蕃，文成公主入藏，入的也是吐蕃，吐蕃始终是唐朝边疆的强敌，在其最为强盛的时期大唐也不与争锋。而再看王玄策灭掉的印度，其实因为当时的分裂并没有多少的战力。不过王玄策本身在政治军事外交上的本事也不容忽视。

公元630年，玄奘到达印度学习梵文和佛学。此时玄奘法师脚下的土地使用的是它古老的名字——戒日。戒日帝国的统治者——戒日王罗逸多十分倾佩玄奘法师的才华，多次与玄奘法师促膝长谈。玄奘法师的口才绝对是一流的，戒日王对灿烂的唐朝文化产生了浓厚的兴趣，并且对唐太宗李世民十分崇拜，表示：“如此人物，我将东面朝之。”戒日帝国和唐王朝的外交史正式拉开序幕。

唐朝版图

公元641年，戒日帝国使者到达长安。公元643年，李世民任命上护军李义表为正使，原黄水县县令王玄策为副使回访戒日。3年多后，王玄策等人带着戒日王的礼物和友谊回到长安，唐王朝对戒日帝国的第一次官方访问取得了圆满成功。

公元647年，太子右卫率长史王玄策作为正使再次带领使团访问印度。《续高僧传 玄奘转 》记载：“使既西返，又赦王玄策等二十余人，随往大夏，并赠绫帛千有余段，王级僧等数各有差。并就菩提寺召石蜜匠……”王玄策的第二次访印应该是随大夏使者绕道中亚前往印度的。不寻常的路程似乎预告着这次的访问也不同寻常。

当王玄策再次来到戒日帝国的首都——曲女城的时候，迎接他的不是鲜花和礼炮，而是战甲和刀剑。一支军队袭击了使团，除王玄策和他的副手蒋师仁侥幸逃脱外，其余人等或被杀或被俘，那些贵重的礼物也被掠走。原来，早在他们出发的时候，原戒日王就已经去世，由于他并未留下合法的继承人，戒日王朝已经分崩离析了。此时曲女城被阿罗纳顺所占据。王玄策和蒋师仁对阿罗纳顺这种侵犯大唐王朝威严的行为感到十分愤怒，为了大唐王朝的脸面，他们必须报仇。

西域战争

然而返回长安调动大军来攻打曲女城很明显是不太现实的，于是二人选择北上借兵。借得尼泊尔骑兵7000人，吐蕃骑兵1200人，再入印度，与阿罗纳顺数万大军激战，斩首3000，溺毙万人，又巧布“火牛阵”，一举击败阿罗纳顺得7万精锐象兵，重夺曲女城，生俘阿罗纳顺。随后又打败印度其余各地军阀，使印度和唐朝继续保持友好关系。那么王玄策究竟是怎么做到这些听起来像是天方夜谭的事情的呢？

军队上：论绝对的数量，阿罗纳顺有极大的优势，军队人数是王玄策一方的十倍。但在军队的质量上，王玄策借来的军队由劫掠成性的尼泊尔骑兵以及战斗力举世闻名的吐蕃军队组成，绝对的精兵强将。反观阿罗纳顺这边，自老戒日王一统北印度后，戒日王朝已经很长时间没有发生过战争，其所统率军队的军事素养是远逊与王玄策一方的。阿罗纳顺最大的依仗在于他的象兵，象兵可以说是当时的最强兵种了。但不巧的是，他遇到的是一个唐朝人，一个有文化的唐朝人。虽然当时《三国演义》还没有写出来，但科举出身的王玄策一定是对三国史了如指掌的。早在几百年前，诸葛亮已经向我们展示了对付象兵最有效的办法——火攻。阿罗纳顺最大的底牌一开始就注定没什么作用。

王玄策与碧玛将军

心理上：首先，王玄策借兵这事即使在今天看来也是不可思议的操作，阿罗纳顺应该也想不到这一点。有备而来打无准备之师，极大的提高了王玄策的胜算。其次，当时戒日王朝已经分崩离析，各地军阀占有一块地盘，阿罗纳顺得不到任何的支援，甚至他还得防着其他军阀乘火打劫。

将领水平上：王玄策虽是一介文官出身，但按照之后发生的事情来推测，他应该是有比较高的军事天赋的。而且他此前曾经出使过印度，对当地的情况也是有比较深刻的了解的。而阿罗纳顺此前只能向老戒日王俯首称臣，也并没有辉煌的战绩，能占领曲女城也是近水楼台先得月而已，面对的还是一个完全未知的对手，其战败被俘也是意料之外，情理之中的事情了。

大唐军队

众所周知，唐太宗是历史上有名的明君，在他的统治下，唐王朝开创了“贞观之治”的繁荣盛世。唐太宗的官吏任用水平在古代帝王中可能是最好的那一个。其君臣关系达到了一个比较高的水平，这就会形成上下一心，大多数官员有着“全心全意为朝廷服务”的价值观的局面。也是在这种氛围下，王玄策才会在外交工作中即使差点丢掉性命也要想办法解决问题。若改朝换代，可能就只会有一个“贞观二十一年，天朝赴戒日使团被袭，仅正副使二人生还”的简短记载，而不会有一个传奇的“一人灭一国”的故事了。

唐朝另外一个非常著名的特点就是他的开放性，突厥、匈奴、鲜卑、日本、吐蕃、大食等周边邻国列邦的人都可以在唐朝得到任用。而诸如和亲，互相访问等一系列对外开放的政策更使得唐王朝能与其他国家保持良好的政治关系。而其强大的国力使得唐王朝有着举足轻重的国际地位。这些才使得王玄策借兵成为可能，并使“一人灭一国”具备现实可行性。否则王玄策就只能出现在神话故事当中了。

在此之后，王玄策又两次出使印度，他的出使活动对中印文化交流的许多方面都产生了重大影响。印度的佛教文化、绘画、雕塑技法等等自此开始大量传入中国。另外，人们习惯称呼的“方丈”一词，也是来源于王玄策的出使活动。拒记载“天竺吠舍厘裹宫城西北六里寺塔，是说净名处，寺东北有塔，是净名故宅基，多灵迹，其舍由砖砌成。近使者王玄策以笏量之，止有一丈，故方丈之名因而生焉。”

“一人灭一国”是属于王玄策的历史奇迹，却更是唐王朝开放强盛的折射。

王玄策能够一人灭一国，是因为他得到了吐蕃的帮助。另外，印度国内的形势也是不可忽视的因素。王玄策的一人灭一国是指的他没有用唐朝的兵马灭掉一国，并不是他自己单枪匹马就灭掉了一个国家。

说道出使印度，玄奘法师是避不开的。王玄策和玄奘其实是一个时代的人，王玄策出使印度只比玄奘晚一点而已。不过不同的是玄奘出使印度的时候是民间自发的，而王玄策则是代表国家出使的。

王玄策曾经多次出使印度，为中印的交流做出了贡献。王玄策前两次出使见到的是印度国王戒日王诗罗逸多，这个戒日王对大唐的态度是非常友好的。所以这几次的出使都很顺利，另外玄奘法师出使的时候也是得到了戒日王的热情招待。

当王玄策最后一次出使印度的时候，印度的形势变了。当时戒日王已经过世，而且因为他没有子嗣，所以印度国王之位被他的大臣那伏帝阿罗那顺夺取。这个人对大唐的态度就没那么友好了，王玄策这一行人也就被俘了。后来还是老戒日王的亲信将他救出来的，出来的时候只剩下他和他的副官。

当时的大唐人是很骄傲的，所以王玄策无论如何也咽不下这口气，更加没有脸回国求救。于是他找到了印度的邻居吐蕃，这个吐蕃虽然一直有不臣之心，但是表面上还是归唐朝管辖的。再加上吐蕃一直和印度有摩擦，于是吐蕃便凑了八千兵力给王玄策。

因为印度内部的不和谐，再加上王玄策的骁勇善战。这八千人一路打到了印度的首都，国王、王子、皇妃俘获了一大堆。虽然王玄策一人灭一国很帅，但是这也间接的增强了吐蕃的实力，为后来的薛仁贵征吐蕃失败埋下了伏笔。

王玄策是唐朝贞观年间的一位小小的七品官员，曾经成为唐朝出使外邦中的一位使员，但是后来由于一些意外状况让王玄策没有动用唐朝的一兵一卒就差点将天竺过给灭了，由于我国传统的儒家思想并没有侵略性，而王玄策有侵略嫌疑因此并没有被历史过度宣传，但是这人回国后就升到了二品的位子。

贞观二十一年唐太宗李世民在位时命王玄策出使印度，去见当时的北印度的国王戒日王，但是没有想到这个戒日王竟然死在了天竺的境内，并且王玄策等人在天竺的境内遭受到两千多人的偷袭。王玄策带领的使团在毫无防备的情况下很快就被俘虏了，就连唐朝准备馈赠给各国的礼物也都被天竺给夺走了。

整个使团内只有王玄策一人得以逃脱，逃出来的王玄策并没有回到大唐向李世民禀报这件事，而是骑着马继续向北准备复仇，王玄策一方面来到吐蕃想吐蕃借调了一千两百名精锐的骑兵，并且还来到尼泊尔以吐蕃松赞干布的名义借了七千名骑兵。

再去天竺的路上如果遇到临近国家就再借调一些兵马，就这样王玄策一共凑齐了一万多兵马浩浩荡荡的一路南下攻打天竺。王玄策带着一万多由各国兵马组建起来的军队对抗天竺七万多得部队，但是王玄策没有丝毫的畏惧连打了三天大破敌军，甚至俘虏了天竺的王妃、王子等一万两千多人。

天竺被打的人心惶惶于是天竺的国王战战兢兢的送来三万多的牛马犒劳攻打他的军队，还有各种金银财宝，王玄策明明可以留在天竺取代天竺国的国王之位，但是他并没有还是回来唐朝，回到唐朝后也只是升到了二品，并没有再多的奖赏可见当时的大唐有多强大。