“满口仁义道德，一肚子男盗女娼。”这话用在南宋理学家朱熹身上再恰当不过了。

朱熹的“名片”相当光彩耀目：南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽派学说代表人物、儒家集大成者。

讲真上面的称号当之无愧，比如称之为理学家是因为他把孔子和先师二程（程颢、程颐）的理论融汇贯通加以吸收创建了“程朱”学派。

朱熹用毕生的生命从事教育、讲学、著述，在他50多岁才形成了一套完整的儒家学说，他的学说包罗万象，主要就是教人们如何做一个道德君子。

比如其中最有名的一句话“灭人欲，存天理”，这句话大意就是人的欲望有三种：食欲、性欲、权欲。人的最高境界就是灭三欲。

为了真理（天理）人应该“渴死不饮盗泉之水，饿死不食嗟来之食”;“君子非礼勿视，非礼勿听……

朱熹是如此敦敦善诱教育南宋的老百姓，他的行为得到了皇帝的认可，宋孝宗把他的著作当做教科书来推广，他的学说是科举必考的基础知识。

朱熹的声誉达到了空前绝后的高度，当时被人们称之为朱夫子，他是孔子之后继往开来的又一人。52岁时成了宋孝宗的老师，既是儒家学者又是一代帝师，这在南宋以降绝无仅有。

有道是“盛名之下其实难副”，朱熹何止是“难副”这么简单！

扒开朱熹的历史简直是让人破口大骂：“原来朱熹是伪君子，骗了我们好多年，当时南宋百姓和朝臣纷纷要求皇帝杀朱熹以平民愤……”朱熹的所有学说被定为“伪学”。

朱熹如何触怒了天下人呢？

说出来也许你不相信，“一个大儒居然和尼姑偷情，还和他的儿媳妇有染，即我们通常所说的“扒灰”。这是真的的吗？一代圣贤会做这些禽兽不如的事吗？

这事确实有，并且是他自己亲口承认的。

当时66岁的朱熹是宋孝宗的侍读老师，在皇帝身边负责解疑答惑。时任监察御史的沈继祖上书弹劾朱熹十大罪。

《宋史》卷三十七：（朱熹）不敬于君、不忠于国、玩侮朝廷、为害风教、私故人财……

同时沈继祖作出了具体说明：朱熹曾“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。

意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……

最后，沈继祖建议皇帝将朱熹斩首，以绝“伪学”。这便是历史上著名的“庆元党案”。

咱们看看朱熹什么态度呢？朱熹不打自招，痛哭流涕承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，并说要“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新。这可是白纸黑字他自己承认的，不存在着“行刑逼供”的问题。

想想看，朱熹名望很高，没有人敢给他动刑，退一步讲，如果他没有做这些事，监察御史是纪律检查委员会的官员，沈继祖是学法律出身的官员，他胆子再大也不敢凭空捏造诬陷一代帝师吧？这其中肯定是朱熹做了这些事了。

不过朱熹没有承认“扒灰”这件事，朱熹做没做这事，也许只有当事人双方知道，古语云：抓奸抓双”。朱熹唯一能洗清不白之冤的就是让儿媳妇生下孩子，然后做亲子鉴定，可惜宋代没有DNA检测，朱熹坚决否认，沈继祖也没办法。

我们退一步说朱熹是受陷害和污蔑的，是党争的牺牲品。朱熹为何要承认“纳尼姑为妾”呢？他纳妾应该瞒着众人吧？实际他也没打算瞒过人，上任时还大摇大摆带着尼姑去上任，所以他承认这事应该是存在的。

纳尼姑这事在朱熹眼中是小事吗？我觉得历朝历代，纳尼为妾都是有悖人伦的事，作为道德圣人的朱熹，这样做无疑是自毁前程。真不知道当时朱熹是怎样想的！

即便朱熹不承认“扒灰”之事，他的伟大形象崩塌了。他的悔过自新不足于得到宽恕。

朱熹被弹劾撤职。朱熹的学说被定为“伪学”，徒子徒孙做鸟兽散，得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。新上任的皇帝宋宁宗竟然下旨，凡荐举为官者，一律不取“伪学”之士。曾经显赫一时的朱熹成了人人喊打的老鼠。

庆元六年（1200年），朱熹带着耻辱，带着无法言说的秘密死去，享年71岁，身后除了留下了等身著作外，还留下了一段任人评说的历史！

朱熹扒灰这事楼上已经点到了，有关朱熹当时的政治环境我就再提下严蕊那事吧。。严蕊这事最早是记录在朱熹同时期文人洪迈所著的《夷坚志》里。段子里的重要人物唐仲友和洪迈是好友，而洪迈本人和朱熹在学术上更是水火不容的对立者。洪迈虽然有个堪称南宋苏武的父亲洪皓，但他本人却是个节操欠费的家伙。去金国出使时被金人吓得非常狼狈，南宋国内对他的风评很差，全无风骨。而且他父亲凄惨的晚年和秦长脚汤思退这票带路党深有瓜葛，但他自己后来却党附汤思退。。这样的人的记述本身可信度就存疑。朱熹当时因为在江西赈灾有功，所以浙东发生灾情后，被宰相王淮推荐去了那里做盐茶提举，负责赈灾。朱熹做事的风格雷厉风行，而且不怕得罪人，在任期间处置了十数位贪官污吏，且将当地一些来不及上缴中央的钱财物资直接下放给灾民，还敢于负责任。这样做虽然很有效的缓解了灾情，却得罪了不少人。

尤其是朱熹要求当地的许多士绅自己掏腰包赈灾更是弄得怨声载道，江浙地区的士绅多数在朝中有人，能量强大，所以朝中对于朱熹的非议也就更多。但朱熹这么做也赢得了民心，原本当地的基层官吏都不敢得罪士绅，但看到朱熹什么事都亲力亲为，甚至直接上前线指挥，就算生病了也要去周边地区巡视，所以都深受感动，做起事来都越发给力。朝中宰相王淮本人也是江浙人，也能顶住压力，全力支持朱熹，原本情势都能控制，直到出了台州那档子事。台州当时的灾情也非常严重，老百姓经常去祭坛求雨。但在一次求雨时，竟然发现台州知州唐仲友竟然躲在祭坛里和娼妓寻欢作乐。。这下直接把事情闹大了，再加上唐仲友本人的名声一直不好，贪财好色，还和几个儿子一起玩过群P，可以说直接搞得民怨沸腾。朱熹知道情况后直接到当地严查，却因此触碰到了宰相王淮的底线。。。因为唐仲友不但是王淮的同乡，还是他的女婿。所以王淮开始极力维护唐仲友，压下朱熹的弹劾奏章。不料朱熹能量强大且不依不饶，一再弹劾，终于把这事闹得满朝皆知，孝宗皇帝更是主动要求了解。王淮万般无奈之下只得放手，但仍然略施手段，把对唐仲友的处置改成了改任江西提刑。当时正巧唐仲友想给严蕊赎身，但又怕自己调任后严蕊离开自己，于是想了个法子以自己知州的权力在没有给严蕊赎身的情况下带离台州。但碍于舆论他又不能直接把严蕊带到江西，于是只能暂且把她安置在台州境外的黄石，自己先行赴任。唐仲友走的突然，朱熹带人上台州府衙扑了个空，但查出了严蕊的事，于是马上把她抓了回来。按照当时法律，艺妓无故离开原籍当判杖刑，严蕊本人虽无辜，但如此判罚却也无可厚非。朱熹依律而行后继续审问严蕊，严蕊区区弱女子，受刑之后立马便坦白了唐仲友以往不少的贪墨之事。而按照南宋法令，官员虽可召唤艺妓歌舞助兴，却不能嫖宿。虽然这事情向来不怎么管，但如今公堂之上坦露，自然也就要依法行事了。。

而且严蕊作为唐仲友的亲近之人，拿好处受人所托给唐仲友吹枕边风的事也没有少干，所以最后又是数罪并罚。朱熹这事虽然可以说不懂怜香惜玉，但却都是依法办事，道德上没有半分黑点。至于后来，朱熹因为这事得罪了王淮，朝野上下开始借这事泼朱熹脏水，当然这本也是两宋官场常态，朱熹得罪了自己后台，又不甘名誉受污，一怒之下辞官而去。后来赵汝愚当政召其负责经筵却是后话了。总的来讲当时时论都是站在朱熹一边，王淮被这事也是弄得有点晚节不保。。而后来扒灰这事得以传播，主要还是后世将朱熹的地位拔高，造成了许多人的逆反心理，仅此而已。

朱熹扒灰此事除了沈继祖的弹劾奏章以外，没有任何其它方面的证据。就政治史来说，这是“同姓之卿”赵汝愚失脚以后，其反对者对与赵汝愚联盟的道学士人的打击的一部分，本来就是有很强倾向性的攻击。就算不提考据要讲证据的原则，也可以自行查阅明末御史毛九华、任赞化污蔑温体仁种种不法行径，被温体仁御前打脸的故事。如果温体仁的涵养有朱子一样好，说了一堆反话就回家的话，那么他的评价就连“苞苴不入门”都没有，十足是个大贪官、大恶霸了。

落职罢宫祠谢表：臣熹言：臣前任秘阁修撰，提举南京鸿庆宫，今年五月十三日已该满罢，至二十七日，伏准尚书省庆元二年十二月札子节文，臣寮论臣罪恶，乞赐睿断！禠职罢祠，奉圣旨，依。臣已于当日谢恩只受讫者。罪多擢发，分甘两观之诛；量极包荒，姑示片言之贬。迨复寻于白简，始知丽于丹书。镌延阁论撰之名，辍真祠香火之奉。兹为轻典，永赖洪庥，捧戴奚胜！感藏曷喻！伏念臣草茅贱品，江海孤生。蚤值明时，已误三朝之眷奖；晚逢兴运，复叨上圣之深知。召自藩维，擢参经幄，略无可纪，足称所蒙。既远去于朝行，即永归于农亩。然犹畀之秩禄，使庇身于卜祝之间；置在清流，容厕迹于图书之府。所宜恭恪，或逭悔尤，乃弗谨于彝章，遂自投于宪网。果烦台劾，尽发阴私，上渎宸严，下骇闻听。凡厥大谴大诃之目，已皆不忠不孝之科！至于众恶之交归，亦乃群情之共弃。而臣聩眊，初罔闻知，及此省循，甫深疑惧。岂谓乾坤之造，特回日月之光。略首从之，常规既俾，但书于薄罚，稽眚终之明训。倘许卒遂于余生，是宜衰涕之易零！惟觉大恩之难报。此盖伏遇皇帝陛下尧仁广覆，舜哲周知！谓表正于万邦，已极忠邪之判；则曲全于一物，未伤黜陟之公。遂使顽蒙获逃窜殛，臣敢不涵濡圣泽，刻厉愚衷！虽补过修身，无及桑榆之暮景；然在家忧国，未忘葵藿之初心。瞻望阙廷，臣无任。