商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。姬姓，卫氏。又称卫鞅、公孙鞅（卫鞅之“卫”即氏於国，商鞅之“商”即氏於居或氏於官，又“诸侯之子曰公子，诸侯之孙曰公孙，公孙之子以王父字为氏”。卫鞅之祖为卫国君，故又称公孙鞅。）商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上，但最后还是死于自己的法。

是战国的，战国时期秦国人，注意哈，不是秦朝人，那时秦国还没统一全国，统一之后才叫秦朝。

是秦国 不是秦朝

战国早期的,卫国人,姓公孙

秦朝

商鞅（约公元前390～前338）卫国（今河南洛阳一带）人，原名卫鞅或公孙鞅，战国时期著名的政治家和法家主要代表人物。自幼喜好刑名之学，公元前361年去到秦国，深得秦孝公的信任，历任左庶长、大良造等职，执掌秦国军政大权达一、二十年之久。秦孝公曾以于（今河南内乡东）、商（今陕西商县东南）十五邑封他，号为商君，故又称商鞅。

商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人，战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。

一直以为商鞅，姓商，名鞅，，呵呵，原来人家姓公孙，卫人，其祖先姓姬，后秦封之于商十五邑，号为商君。

商鞅是一个人名.
如果你问他的姓的话，可以去查阅百家姓来源，不过现在的姓之起源说法各种各样，不知道哪个可信。

秦王给的他封地名叫商.

法家

法家，建立君主专治中央集权制国家

法家。秦官大多都是法家

法家

法家

法家

商鞅的“法治”思想主要有：

1.“定分”、“立禁”体现的权利保护思想。他认识到“定分”与“止争”的关系。他指出：“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百，由名分未定。夫卖兔着满市而盗不敢取，由名分已定也。”他所说的“名分已定”，显然是指归属已定，即所有权已经明确。他已经认识到人类社会最初没有国家没有法律，法律是社会发展到一定阶段的产物。已经看到法律产生与权利保护的关系，“初步接触到了国家与法律是适应保护私有制的需要而产生的这一唯物主义的命题。”

2.“缘法而治”的法律工具论。商鞅以重法著称，他极力主张以“法”代“礼”，反复告诫国君“不可须臾忘于法”。他认为，法之重要，是因为它有“定分止争”和“兴功禁暴”的作用。“缘法而治”是法家的基本主张，最早由商鞅在秦国实施。商鞅在变法时，改“法”为“律”，并不是简单的名称改变，它体现了商鞅对法律的公开性和普遍性的重视。因为“法主要是强调的是内容方面的公平与公正；而律则侧重于法律规范在适用上的普遍性和统一性”

3.“刑无等级”、“不赦不宥”的法律适用平等思想。商鞅指出：“法者，国之权衡也。”他将法律看作是称轻重的权衡，量长短的尺度，判断是非功过和行使奖罚的公平标准。他反对“刑不上大夫”的旧传统，否定贵族的特权，主张法律的统一性和平等性。强调在行赏施罚时要做到“不失疏远，不违亲近”，有功必赏，有罪必罚。他在关于法律面前贵贱平等的观点，表述得很明确。

在商鞅的“法治”思想中，还有“以刑去刑”的思想。这历来被认为是他为实行重刑而寻找的根据，因此是虚伪的借口。但是，“以刑去刑”的思想已反映出商鞅认识到法律被普遍、自觉地遵守的重要性。他从用刑的目的是“无刑”、“去刑”的角度去说明“重刑”的合理性、正当性，这说明他已初步接触到刑罚公子价值的议题。

商鞅在许多方面预见了主权理论，而主权理论在西方哲学里是从16世纪起才流行起来的。

" 商鞅在许多方面预见了主权理论，而主权理论在西方哲学里是从16世纪起才流行起来的。 "
前面这位朋友说的这话很没有道理，主权理论其实在原始社会的部落群居时代就已经萌生了。
更何况夏、商、周这些奴隶社会都是主权当道的。
而社会演变的过程中，主权意识是第一步萌发的，不单单是中国古代，西方国家也必然第一步经历主权意识，才开始产生一个个主权制国度，实现社会进化。

商鞅首先是商鞅是卫国公族，所以受到高级教育。思想不是从来就有的，而是通过自己的实践，论证才能实现的，而商鞅通过自己的论证、实践而有其思想，就好象马列主义一样，由人所创造的。

奖励农耕军功说明他能结合秦国的具体国情来变革，有点实用义的倾向同时严格执行法律说明他又是个法家

来源于法家学说

继承了法家思想