俗话说，头发代表着精血，生养自己的父母。所以不难理解很多古装电视剧中，人们通常用剪掉鞭子来表决心。随着头发的逐渐增长，人们一层层的编辫子来记录岁月的流逝。而且这个传统已经延续了千年，清朝灭亡后一个崭新的时候到来，很多人不愿意剪掉辫子自然也能够理解了。毕竟这是过去深根蒂固的传统，不是一时间就可以改变的。

为什么不愿意剪掉鞭子？这和老百姓遗忘了“薙发令”这段历史，有很大关系。清人对“发”字的使用非常小心翼翼。因为它会令人产生一种联想，以千钧之重来形容一发，似乎是对薙发政策的不满。千钧一发也是由此得来。

清朝政府花了八十余年修纂《明史》，但这部史书自始至终没有使用过一发千钧或者千钧一发这样的词语。同样，《清实录》里同样找不出“千钧一发”这个词。这说明，在清朝，发字是个极其敏感的字眼，剪头发更是代表着对朝廷的大不敬。

对于剪辫子这一行为反抗最激烈的应该是辜鸿铭了，这可算一个典型。

“辫子”承载着一段黑暗的奴役史，但他仍把辫子推为“国粹”。更如那句古话所说：“孔子曰：微管仲，吾其披发左衽矣！我今亦曰：微曾文正，我其剪发短衣矣！”

不愿意剪掉辫子的原因：

留发，我们可以理解为蓄发。其实，不止清朝，在漫长的历史时期，民众是有蓄发的习惯的。俗话说，身体发肤，受之父母。对于头发，是不可毁伤的。清初，民众的反抗，严格意义来说并不是反对蓄发本身，而是反对薙发，即剃去前额头发。当然，民众的反抗也证明了头发的重要性。不过话又说回来。一旦前额头发的头发被强制剃去，其余头发以辫子的形式保留下来，并延续成为一种传统，是很难改变的。而当政府提倡剪断辫子时，无疑是向头发本身宣战，受传统思想的影响，大家在内心深处是极为排除的。

当然，辫子在社会上的流行已经有200多年的历史。有200多年来，民众的习惯和审美观念也在悄然发生着变化。

就习惯而言，以前看来是一种负担或者麻烦，到了二十世纪初却未必如此。几代人的传承，民众已经习惯了有东西拖在脑袋后面。同时，在北方辫子被赋予了诸如保暖之类的功能，这对民众而言是比较实用的。相反，剪掉辫子既打破了既有的习惯，也有弱化其功能的一面，大家在心理上也是难以割舍的。

就审美而言，习惯加深了辫子的流行。经过百年演化，最初被视为丑陋的辫子，也开始变得美观起来。在当时，剪掉辫子，露出秃秃的光头是犯人才有的装扮。所以，民众不愿意剪掉辫子倒也在情理之中。

随着革命的进行，剪掉辫子被赋予了完全不同的象征意义。到了后期，剪辫子更多地依靠行政力量的推动。即便如此，大约过了十年时间，辫子才在各地陆续消失，其过程虽然曲折，但也不算漫长。

不过，剪掉脑后的“辫子”相对容易，而甩掉心中的“辫子”则比较困难，彻底废除辫子等封建陋习则是几十年之后的事情了。

我国有着上下5000多年的悠久历史，而在这悠久的历史当中，出现了非常多的不同朝代，而每个朝代他们的传统也是不同的。在清朝时期由于是少数民族统治的时期，所以便便颁布了剃发令，也就是我们说的“留头不留发，留发不留头”，所以当时的汉人全部的选择了遵守这条命令，将头顶前半部分的头发剃光，后半部分留下一个大辫子，要知道这个传统在我国其他朝代是完全没有的，是到了清朝才有。但是在清朝灭亡之后，却有非常多的汉人不愿意剪去自己后边的辫子，这让很多不明真相的小伙伴不理解，按理说这是一件好事啊。其实这也是有原因的，主要有以下三个方面的原因。

第1个原因，身体发肤，受之父母。汉人文化的传统源远流长，而其中便有一条是“身体发肤，受之父母，不可损毁”，如果剪去辫子的话，在那时候人们认为是对于自己父母长辈的不尊重，对于将孝道放在第1位的汉人，这样的行为自然是得不到支持的。

第2个原因，百姓害怕满清卷土重来。在清朝统治时期，汉人的地位是很低的，所以汉人们非常惧怕清王朝，而留辫子的命令乃是清王朝下发的，更是颁布了剃发令，虽然现在清王朝灭亡了，但是百姓们害怕清王朝再次的打回来，那么这些剪了辫子的无疑会被清王朝找后账。

第3个原因，当时局面太过混乱，百姓们找不到方向。在清王朝刚刚灭亡的时候，中国的局势非常的混乱，普通百姓们也不知道中国未来的走向，因此他们也不愿意盲目跟风将自己的辫子剪掉，百姓们都想要继续的观望一下，看看到底谁能够取得胜利，那么自己就听谁的。