1、长安米贵白居不易

贞元三年，十六岁的白居易从江南来到京都长安，带着自己的诗稿去拜会名士顾况。顾况看到诗稿上“白居易”的名字，便开玩笑说：“长安米正贵，居住不容易啊！”等到翻看诗稿，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）的句子时，马上连声叫好，并说：“好诗！文采如此，住下去又有什么难的！”

2、金屋藏娇

汉武帝刘彻四岁时，做太子的是他的哥哥刘荣。刘彻之所以能当上太子，全靠景帝的姐姐长公主的帮助。长公主原想把自己的女儿陈阿娇许给太子刘荣，将来就是皇后。但是太子的母亲栗姬却不领情，于是长公主把目光转向了刘彻。

有一次，她问刘彻愿不愿意娶阿娇做妻子，刘彻也很喜欢阿娇，见姑姑问，便大方地说：以后如果能娶阿娇做妻子，我就要亲自造一栋金屋子送给她。（“若得阿娇，必以金屋贮之。”）汉景帝见儿子有这样的气魄，也同意了这门亲事。
 后来，刘彻做了皇帝也娶了阿娇，造了富丽堂皇的宫殿实践了小时候的诺言。

3、糟糠之妻不下堂

时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰："宋公威容德器，群臣莫及。"帝曰："方且图之。"后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰："谚言贵易交，富易妻，人情乎？"弘曰："臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。"帝顾谓主曰："事不谐矣。"

4、日近长安远

晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝闻洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

5、何不食肉糜

有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”

6、素与白剧谈

因曰：“今有一深坑，可有数百尺，公入其中，若为得出？”白曰：“入中不须余物，唯用一针即出。”素曰：“用针何为？”答曰：“针头中令水饱坑，拍浮而出。”素曰：“头中何处有尔许水？”白曰：“若无尔许水，何因肯入尔许深坑？”

杨素问，入深坑如何能上来，他说不用其他工具，一根针足矣——用针扎头，让脑袋中的水流出，填满深坑，他自然可以浮上来。杨素纳闷他脑子里为何有这么多水。侯白说，只有脑子中水多的人，才会进入这样的深坑，换句话说：只有脑子进了水的人，才会问出这样的问题。

1、居大不易

贞元三年，十六岁的白居易从江南来到京都长安，带着自己的诗稿去拜会名士顾况。顾况看到诗稿上“白居易”的名字，便开玩笑说：“长安米正贵，居住不容易啊！”等到翻看诗稿，读到“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）的句子时，马上连声叫好，并说：“好诗！文采如此，住下去又有什么难的！” 后来，顾况经常向别人谈起白居易的诗才，盛加夸赞，白居易的诗名就传开了。

2、金屋藏娇

汉武帝四岁时为胶东王，说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。后指纳妾。近义词为金屋贮娇。

3、糟糠之妻不下堂

当时汉光武帝的姐姐湖阳公主刚刚守寡，光武帝和她一起评论朝中大臣，暗中观察她的心意。公主说：“宋弘的威仪容貌、品德器量，朝中之臣没有谁比得上（他）。”

光武帝说：“我正想在他身上考虑这事。”后来宋弘被引见，光武帝让公主坐在屏风后面，对宋弘说:“俗话说，地位高了就要更换朋友，钱财多了就要另娶妻子，这是人之常情吗?”宋弘说：“臣听说的是贫贱时的朋友不可忘记，在一起受过苦难的妻子不能把她休弃。”皇帝回头对公主说：“这事情办不成了。”

4、何不食肉糜

有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。

“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”(百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？)

5、高山流水

伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”

钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

参考资料来源：百度百科——居大不易

参考资料来源：百度百科——金屋藏娇

参考资料来源：百度百科——糟糠之妻不下堂

参考资料来源：百度百科——何不食肉糜

参考资料来源：百度百科——高山流水

“断袖之癖”来源于西汉的董贤。

据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒来，情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。

所以后人把宠爱男色，称作"断袖癖"。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。

后人将同性恋雅称为"断袖之癖"，便是源出于此。

扩展资料：

古时没有现代钟表，用漏壶计时。一开始，董贤在宫中管报时辰，一干就是两年多。爹妈给他生了一副漂亮脸蛋。生得相貌出众，一表人材。也合该他发迹，一眼被哀公看上，并主动与他搭话，赏他黄门郎的官。董贤由此得宠，青云直上。

哀帝征召其父董恭为霸陵令，不久又升任光禄大夫。董贤所受宠爱，日甚一日，没几天提拔为驸马都尉侍中。出门在车上陪乘皇帝(古代乘车的方式，尊者居左，驾车者居中，另有一人居右，称为车右或验乘)，入宫则随侍皇帝左右，形影不离，哀帝十天半月的赏钱成千上万，令朝臣惊讶莫名。

两人恩爱无比，如胶似漆，掰不开扯不断。

人家有一妻一妾，前后半夜分认。上半夜至妻房，妻腾身跨上夫肚行事，夫问：“何为？”曰：“此倒浇蜡烛也。”其妾早在门外窃闻之矣。下半夜乃同妾睡，恣意欢娱，妾快甚，不觉失声曰：“我死也！”妻亦在外潜听之矣。次早量米造饭，妻曰：“今日当减一人饭米？”妾曰：“为何？”妻曰：“昨晚死了一个人。”妾亦微笑曰：“依我看来，今日还该添一人才是。”妻问何故，答曰：“闻得有个浇蜡烛的师父在此。”

妓好睡，每至日高不醒。有闯寡门者，窃一酒壶而去。他日客至，又复鼾睡如初，客去方醒。检点衣物，失去绣鞋一只，及下床，忽于阴中坠出。盖客笑其善睡，戏将此鞋纳之而去也。鸨儿急曰：“仔细再寻一寻，前日不见的酒壶，只怕也还在里面。

行房
一秀士新娶，夜分就寝，问于新妇曰：“吾欲云雨，不知娘尊意允否？”新人曰：“官人从心所欲。”士曰：“既蒙俯允，请娘子展股开肱，学生无礼又无礼矣。”及举事，新妇曰：“痛哉，痛哉！”秀才曰：“徐徐而进之，浑身通泰矣。”

哭郎中
一人有一妻二妾，死后，妻妾绕尸而哭。妻抚其首，曰：“我的郎头呀！”次捏其足，曰：“我的郎脚呀！”又次者无可哭附，只得握其阳物曰：“我的郎中呀！”
谢媳
一翁扒灰，事毕，揖其媳曰：“多谢娘子美情。”媳曰：“爹爹休得如此客气，自己家里，那里谢得许多。”
冻杀
夫妇乘子熟睡，任意交感。事毕，问其妻“爽利么？”连问数语，妻碍口不答。子在脚后云：“娘快些说了罢，我已冻杀在这里了。”
讼奸
有妇诉官云：“往井间汲水，被人从后淫污。”官曰：“汝那时何不立起？”答曰：“若立起，恐脱了出来耳。”

再醮（再婚）
有再醮者，初夜交合，进而不觉也。问夫：“进去否？”曰：“进去矣。”妇遂颦蹩曰：“如此，我有些疼。”

呼不好
一新妇初夜，新郎不甚在行，将阳物入进而不动。女呻吟曰：“哎哟不好，胀痛！”夫曰：“拿出罢？”女又呻吟曰：“哎哟不好，空痛！”夫曰：“进又胀痛，出又空痛，汝欲怎么？”女曰：“你且拿进拿出间看。”

拜堂产儿
有新妇拜堂，即产下一儿，婆愧甚，急取藏之。新妇曰：“早知婆婆这等爱惜，快叫人把家中阿大、阿二都领了来罢。”

必杀
夫远行归，就妻求欢，妻拒，曰信水至。夫欲采其后庭，又止之，曰痔疮破。夫乃大怒：若再敢言口疮溃者必杀之！

开荤
师父夜谓沙弥曰：“今宵可干一素了。”沙弥曰：“何为素了？”僧曰：“不用唾者是也。”已而沙弥痛甚，叫曰：“师父，熬不得，快些开了荤罢。

天报

老僧往后园出恭，误被笋尖搠进臀眼，乃唤疼不止。小沙弥见之，合掌云：“阿弥陀佛，天报。”

七字课
一学生聪颖，对答如流。师出两字课曰：“月明。”徒即对曰：“日出。”又云：“和尚。”答曰：“尼姑。”师曰：“青山。”徒曰：“白水。”又出一字曰：“去。”徒即应声曰：“来。”师又合串总念云：“月明和尚青山去。”徒亦答念对云：“日出尼姑白水来。”

赞阳物

一人客于他乡，见土著者问曰：“贵地之人好大阳物？”土著者甚喜，答曰：“果然，但不知尊客如何知道？”其人曰：“我在贵处嫖了几晚，觉得此处的阴物比别处更宽，所以知道。”

挣命

僧、尼二人庙中避雨，至晚同宿。僧摸尼牝户问：“此是何物？”尼曰：“是口棺材。”尼摸僧阳具问：“此是何物？”僧曰：“是个死和尚。”尼曰：“既如此，我把棺材布施他装了。”僧遂以阳物投入阴中，抽提跃跳。尼曰：“你说是个死和尚，如何会动？”僧笑曰：“他在里头挣命哩。”

有种十日谈魔鬼进地狱的感觉

一嫂前行而裙夹于臀缝内者，叔从后拽整之。嫂顾见，疑其调戏也，遂大怒。叔躬身曰：“嫂嫂请息怒，待愚叔依旧与你塞进去，你再夹紧何如？

洞房佳偶

一佳人新嫁，合欢之夜，佳人以对挑之曰：“君乃读书之辈，奴出一对，请君对之。如答得来，方许云雨，不然则不从也。”新郎曰：“愿闻。”女曰：“柳色黄金嫩，梨花白雪香，你爱不爱？”新郎对曰：“洞里乾坤大，壶中日月长，你怕不怕？

出气

一女未嫁，父母索重聘。既嫁初夜，婿怪岳家争论财礼，因恨曰：“汝父母直恁无情，我只拿你出气。”乃大干一次。少顷又曰：“汝兄嫂亦甚可恶，也把你来发泄。”又狠弄一番。两度之后，精力疲倦，不觉睡去。女复摇醒曰：“我那兄弟虽小，日常多嘴多舌，倒是极蛮惫的。

藏年

一人娶一老妻，坐床时，见面多皱纹，因问曰：“汝有多少年纪?”妇曰：“四十五六。”夫曰：“婚书上写三十八岁，依我看来还不止四十五六，可实对我说。”曰：“实五十四岁矣。”夫复再三诘之，只以前言对。上床后，更不放心，乃巧生一计曰：“我要起来盖盐瓮，不然，被老鼠吃去矣。”妇曰：“倒好笑，我活了六十八岁，并不闻老鼠偷盐吃。”

抢婚

有婚家女富男贫，男家虑其赖婚，率领众人抢亲，误背小姨以出。女家急呼曰：“抢差了!”小姨在背上曰：“不差不差，快走上些，莫信他哄你哩。”

七月儿

有怀孕七个月即产一儿者，其夫恐养不大，遇人即问。一日与友淡及此事，友曰：“这个无妨，我家祖亦是七个月出世的。”其人错愕问曰：“若是这等说，令祖后来毕竟养得大否?”

狗父

陆某，善说话，有邻妇性不好笑，其友谓之曰：“汝能说一字令彼妇笑，又说一字令彼妇骂，则吾愿以酒菜享汝。”一日，妇立门前，适门前卧一犬，陆向之长跪曰：“爷”妇见之不觉好笑，陆复仰道向妇曰：“娘！”妇闻之大骂。

哭响屁

一人以幼子命犯孤宿，乃送出家。僧设酒款待，子偶撒一屁甚响，父不觉大恸。僧曰：“撒屁乃是常事，何以发悲?”父曰：“我想小儿此后要撒这个响屁，再不能够了。”

卖字

一妇游虎丘，手持素扇。山上有卖字者，每字索钱一文。妇止带有十八文求写，卖写者题曰：“美貌佳人，胭脂点嘴唇，好像观音样，少净瓶。”子持扇，为馆师见之，问此扇何来，子述以故。师曰：“被他取笑了。”因取钱十七文，看他如何写法。卖者即书云：“聪明一秀才，文章滚出来，一日宗师到，直呆。”生取扇，含怒下山，途遇一僧，询知其故。僧曰：“待小僧去难他。”遂携十六文以往。写者题曰：“伶俐一和尚，好像如来样，睡到五更头，硬。”僧曰：”足韵不雅，补钱四文，求你换过。”卖字曰：“既写，如何抹去，不若与你添上罢。”援笔写曰：“硬到大天亮。”

跳墙

一和尚偷妇人，为女夫追逐，既跳墙，复倒坠，见地下有光头痕，遂捏拳即指痕土上如冠子样，曰：“不怕道士不承认。”

养汉尼

有尼姑同一妓者，死见阎王。王问妓曰：“汝前世作何生理?”妓曰：“养汉接客。”王判云：“养汉接人，方便孤身。发还阳世，早去超生。”问尼姑：“你是何人?”答曰：“吃素念佛。”王亦判云：“吃素念佛，佛口蛇心。一百竹片，打断脊筋。”尼哀告曰：“不瞒大王说，小妇人虽是个尼姑，其实背地里养汉，做私窠子的。

真神人也

二呆子相遇于路，忽拾钱三百，二人分来分去，苦不能均，此二百，则彼一百，此一百，则彼二百，扰攘半晌，莫能决。各怒甚。一黠者过，询其故，曰：“此账本极难分派，无已，在下且作陈平，代输一筹可乎?”乃纳己囊一百，二呆子各与一百，分毕，二呆子大惊曰：“先生真神人也。我等二人尚分不均，不料先生作三人分之，且易易也。”再三称谢而去。

请下操

一武弁怯内而带伤痕，同僚谓曰：“以登坛发令之人，受制于一女子，何以为颜?”弁曰：“积弱所致，一时整顿不起。”同僚曰：“刀剑士卒皆可以助兄威，候其咆哮时，先令军士披挂，枪戟林立站于两旁，然后与之相拒，彼摄于军威，敢不降服。”弁从之，及队伍既设，弓矢既张，其妻见之，大喝一声曰：“汝装此模样，欲将何为?”弁闻之，不觉胆落，急下跪曰：“并无他意，请奶奶赴教场下操。”

较岁

一人新育女，有以两岁儿来议亲者，其人怒曰：“何得欺我，吾女一岁，他子两岁，若吾女十岁，渠儿二十岁矣。安得许此老婿。”妻谓夫曰：“汝算差矣!吾女今年虽一岁，等以明年此时，便与彼儿同庚，如何不许?”