这个很简单。凡是主动问你要钱、或者死贵死贵的收费，都是骗钱的。因为现在国学界的共识，旨在拯救民族与社会，传播传统文化皆为公益事业及行为。自然就有不良分子蒙混其中

传统文化
文化是个比较模糊的概念，其核心是作为精神产品的各种知识，其本质是传播。

传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。
流行文化的定义与特点

＊流行文化并不容易被定义。流行文化是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。这个总概念所表示的是按一定节奏、以一定周期，在一定地区或全球范围内，在不同层次、阶层和阶级的人口中广泛传播起来的文化。(高宣扬，p80)

我们所探讨的流行文化是指在文艺复兴之后，也即在资本主义文化产生和澎勃发展之后，才具有现代基本含意的那种文化。

现代流行文化是同资本主义的发展紧密相关的社会文化现象。在某种意义上说，现代流行文化是资本主义发展的必然产物，也是它的文化的一个重要构成部分。(高宣扬，p86)

＊自二十世纪六十年代以来的资本主义社会，已经进入以消费文化的生产为主的新时代。在这时代中流行文化具有的特点

1. 流行文化更加缩短其生产和在生产的周期

2. 流行文化采取更多

3. 流行文化界主于现代科学技术的发展成果，更加技术化和技术复制化

4. 流行文化随哲电子化和技术化的发展，采取数字化和往络化的途径，越来越符号化和幻影化

5. 流行文化的内容和形式的相互关系发生了颠倒现象，当代流行文化将其形式的变化列于比其内容更加优先的地位

6. 流行文化更多地采用神秘化的形式，离开理性主义的传统文化形是越来越远，神秘性作为流行文化的一个重要特征无非就是「不可理解性」或者甚至就是某种「不需要理解的东西」

7. 流行文化更多地同「性」和身体结合在一起，以至于可以说当代流行文化几乎等于性和身体的特殊文化

8. 流行文化更加消费化和商业化。

物极必反

不管怎么说,文化之所以能够得到发展,全依赖于一个传统文化的基础,而网络文化之所以能够得到发展,其最终的基础还是传统文化的基石.对于网络文化来说,它并不是那么得让人信服,因为毕竟是网友们的话,而且大多是没有实际意义的所谓的网络文化,它所充当得只是一种另类于传统文化但又是可以满足大多数人在现实生活中所不能或难以表达的平台文化.而对我们每一个人来说,我们最需要的还是传统文化,无论社会如何发展,观念如何转变,传统文化永远高于任何一种文化方式.要知道,传统文化之所以能被世人很好得流传下来而网络文化之所以会被日新月异地替换掉,这同时也就说明了一个不容否认的事实:传统文化在人们的心目中更占有重要的地位!

优秀的传统文化应该是可持续性的，对文明有促进性的，虽然我们现在的社会也是飞快速度向前发展，但优秀的文化传统和陋习也该分得清一些。文化是促进发展的，陋习是抑制发展的。

传统文化指的是中国古代的文化，也许现在不被大家所接受和认可了；中华文化，大多指的是被后人继承和发展的文化。陋习一般都是不适合当代社会发展的习俗。

传统文化指的是中国古代的文化，也许现在不被大家所接受和认可了；中华文化，大多指的是被后人继承和发展的文化。陋习（lòu xí），是一种粗鲁、丑陋、不文明的坏习惯，也是一个民族文明评估的量度，陋习属于社会公德的层面。

一切的存在即是有存在的道理。中华传统文化都是有存在的理由的，虽然在后来社会的发展，思想的解放，使得原本合理存在的东西因为与现在社会的思想和价值观不一致，而被归为“糟粕”，能存留下来，可以经得起时间和历史考验的东西就是“优秀”。这实质上是一个筛选的过程，如果越来越多的人，认为一件事没有再去做的必要，甚至对当今社会人类活动造成影响的，并且没有任何积极引导意义的都可以归为“糟粕”，被摒弃。对当今世界，人类活动仍有积极引导意义的，归为“优秀”，被保留。

封建陋习是传统文化中的一部分，实际上我们要做的是把“阻碍发展”的那部分给踢出去。比如长幼尊卑制度，在某些时候会禁锢人的思想，但有些时候也对培养人格有好处。全继承，孩子在父母面前唯唯诺诺，结果个人个性无法发展，这不在少数。全扔了，学老外那样直接喊父母名字么？现在很多人已经在这么干了~~这个就是全扔了的代表。怎么保留、怎么发展就是一个大学问了。所以区分标准其实就是：能否与时俱进。

根据自己心中的道德标准判断即可，不违反道德法律，能够陶冶情操，能够将人带向乐观向上的文化，基本都是优秀的。

我们仅仅是人而已，人类似乎主宰了这个地球世界，但就像孙猴子跳不出如来佛手掌心一样跳不出自然规律。如果一个文化表现出极端的理想主义，且固执强调，那一定不会是好文化。比如爱狗文化把狗权凌驾于人权之上，佛教说众生平等，但其实只是一个美好愿望，佛教并没有把这个理念当作不可妥协的东西与人争执。因为，你仔细想想这个世界，这个世界的生命从孕育那一天开始就是互相竞争、互相吃的关系。这是生命的基本规律。众生平等只是一个美好的理想，那是不可能的。如果过度违背自然规律，那很可能就会遭至规律的报复。

理想的没有一丝现实，或者现实的没有一丝理想都会是病态文化。如果把这个世界完全理解为互相吃，弱肉强食。纵使是强者、吃人者也会很不舒服。就像剩女自己可能也是滥性的，然而他们惧怕和痛恨的社会状态正是这个状态。那些鼓吹赤裸裸现实主义的人，也会哀叹这个社会的世风日下。中国文化最大的问题就是过于现实而丢掉了一点人文精神。

判断传统文化的优劣和其他事物都是一个标准。永远都是一个标准。即：能否长久，能否经得起推敲。经不得推敲也无妨，这还不是最坏的，最坏的文化就是它是否有很多危害副作用，而且这些危害和副作用能否中和化解通融。我们的古人从来不追求什么最好，最大化的，那样的文明肯定有许多难以无法调节和通融的后果留给子孙后代。

反过来也一样，性开放、纵欲同样不符合自然规律。因为男性需要把基因传递下去，所以队女性审美必然是清纯、纯洁为首。女性养育生命需要找到强大的男性呵护，所以无论男女其实肉体本身就是一个矛盾体。一方面想要滥性，一方面又会不安惶恐。所以无论是过度的禁欲文化，还是性开放都不符合自然之人体健康。脏唐滥性，乱宋存天理灭人欲，其实都是过度了。这就是自然之规律的文化优劣标准。

一、量表评价法

（一）概述

1.概念

量表评价法是传统课堂教学评价中最常采用的方法，它是事先确定好需要进行评价的指标，并给出评价的等级，在评价过程中，评价者对照课堂教学的实际状况，逐项给出相应的等级评定。
根据不同的标准，课堂教学评价表有各种类型。如，根据评价主体的不同评价表有供课堂教学参与者之外的评价者使用的量表，如上例就是供课堂教学参与者之外的评价者使用的评价量表，也有供课堂教学的参与者使用的评价量表，
（二）量表评价法的设计与使用

由于量表评价法的基础是评价量表，因此量表评价法的核心也就是评价量表的制订。而评价量表的核心又在于评价标准的制订。

量表评价法设计的一般步骤如下。

1.明确评价目的和要求

课堂教学评价能够达到不同的功能，这些功能的实现是由评价目标和相应的课堂教学评价来实现的。因此，在课堂教学评价活动中，评价目标和要求是评价的起点，不同的评价目标，其评价体系的架构内容也截然不同。如，评价的目的是为了了解课堂教学的基本环节是否完整，那么评价体系的重点将会在课堂教学的基本环节上；如果评价的目的是了解课堂教学中师生的互动，那么评价体系中关注更多的将是有关互动的环节。评价目的实际上体现了课堂教学评价本身的导向作用，即期望通过课堂教学评价把教学活动引入某个方面，或者在教学评价中体现某种新的思维和理念。

如，北京市教材编审部制订的《北京市21世纪基础教育课程教材实验—课堂教学评价方案》以学生的学习状况来评价课堂教学，从而促进学生的发展。该方案认为，教学过程的本质是在教师指导下的学生主动学习、主动发展的过程，教是为了学，教是为了不教。因此新的课堂教学评价应该首先关注学生的学习和发展状况，以学生的学习和发展状况来反映课堂教学状况，来反映教师的教学状况，来体现教学过程的本质和新一轮基础教育课程改革的基本观念，来促进学生发展、教师提高和改进课堂教学实践。在这里，明确了评价的目的即评价的是课堂教学中学生的学习状况，期望通过学生在课堂教学中的基本状态来了解教师的教学状况和体现新一轮基础教育课程改革基本观念的情况。因此，在评价体系的建构中，核心将围绕着学生的学习状况而展开
2.建构课堂教学评价体系和标准

课堂教学评价体系和标准是课堂教学评价的基础，在课堂教学评价中，它是进行课堂教学评价的实际依据。这些标准和体系主要有以下三类。

（1）依据课堂教学的各个要素进行分析，把课堂教学分为教学目的、教学内容、教学方法和教学过程等，在此基础上进一步细分。这种体系的特点是结构清晰，脉络分明。如北京市教科院基础教育研究所制订的《北京市21世纪基础教育课程教材实验—中小学课堂教学评价方案》。
（2）依据非固定问题来建立标准，如教学目标明确、教学重点突出、教材处理恰当、联系实际密切、教学结构合理、教学方法灵活、教态亲切自然、教师素养良好、教学效果明显等。这类评价体系虽然是以评价中的一些核心或者重点问题为基础的，但事实上，从某种角度上仍然可以将其分解、合并为课堂教学中的各个要素，即与第一种类型的教学评价指标体系在本质上没有区别，区别只是在于不同的教学评价标准所认同或者看重的课堂教学的要素是不一样的。实际上，在第一类评价指标体系中，也没有能够完全把所有的课堂教学要素包括进去，其中通常包括教学目标、教学内容、教学方法、教学过程等主要内容，对于教学基本功、教学设计、教学组织等较少涉及。这些教学要素的缺乏，并非其不重要，而是对于评价目的而言，不是评价的重点而已。

（3）依据课堂教学中的具体行为，将课堂教学分为教师的行为和学生的行为。在教师行为方面，强调要不断激发和引导学生的学习需要，营造和谐、民主、活跃的课堂教学气氛，创造性地使用教材，注重学生的差异，给学生提供更多思考和创造的时间和空间等。而对于学生的行为，则强调要能够积极主动地参与到学习中去，能提出学习和研究的问题，师生间有多向交流，有自己的收获与体验等。这类标准明确地将教学过程中的活动依据活动对象分成了两个方面，并根据不同的教学理念和对理想教学状态的理解，规定了教学双方应该有的一些行为。

制订课堂教学评价标准时要注意以下几个问题。

（1）评价体系建构的主要方式采用将课堂教学区分为不同的要素来进行，不同的评价可根据不同目标来选择不同的要素。

（2）就课堂教学行为而言，可以根据课堂教学的主要参与者──教师和学生，将课堂教学分为教师行为、学生行为、师生互动行为和生生互动行为四种。

（3）在课堂教学中，还有一种评价标准是对课堂教学效果的评价。我们在前面曾提到课堂教学的效果是一些教学评价的主要目标，特别是在课堂教学前、中、后所采用的预备性测验（不管是课堂教学进行之前对学生的知识、技能准备情况的评价，还是课堂教学过程中对学生在形成相应认知、情感等教学目标时应有的心理和行为表现的评价，还是课堂教学之后主要通过作业、考试等来进行的评价），这些评价都是一种量化的评价。而我们这里提到的效果评价主要是一种质性的评价方式，即评价者或者教师通过对课堂教学的观察、反思来获得相应的评价结论。通常这种评价关注的问题主要有：学生掌握了教师所教的内容了吗？学生在认知、情感或技能方面取得了哪些进步？学习内容的巩固性与持续性怎样？学习内容的迁移性如何？

（4）其实从某种角度上来说，上述几种评价角度都有一定程度的交叉，如，课堂教学评价要素中涉及师生互动、教学效果，而课堂教学的行为标准中也有可能涉及教学过程的因素。

（5）课堂教学评价的标准实质上反映了一定的教学理念和教学思想，也就是说不同的教学理念和思想下的评价标准是不同的。如，有人将教学目标分为基础目标、提高目标和体验目标，那么，不同的教学目标下的评价指标就是不一样的。基础层次的评价行为有激发学生兴趣和求知欲的作用，有明确的教学目标、教学组织过程，学生学懂会用，以知识结构为中心等；而素质教育的评价，也使得部分课堂教学评价指标体系中开始体现素质教育的内容。