三星堆文化和宝墩文化之间是怎样过渡的 它们之间是否存在断痕

发布时间: 2022-01-28 19:01:06 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 91

四川三星堆遗址是如何被发现的?三星堆遗址的发现其实是一个非常偶然的巧合。当地的村民,他们在他们的地里发现了很多这样的淘气核磁片,...

三星堆文化和宝墩文化之间是怎样过渡的 它们之间是否存在断痕

四川三星堆遗址是如何被发现的?

三星堆遗址的发现其实是一个非常偶然的巧合。当地的村民,他们在他们的地里发现了很多这样的淘气核磁片,短短内种古代的东西他们就当做宝贝捡回家中,后来全村的人都知道了,事情越闹越大,周边也有很多人都知道,最后吸引了当时是有一个国外的传教士来到这个村子进行考察。发现这里有非常多的文物,所以就对这里展开了调查,到最后我们新中国成立了以后我们国家就开始全面的对那个地方进行一个文物考察工作,出土了非常非常多的一些青铜器的残片,还有一些陶器的残片,这些残片都给当时的考古工作者带来了非常多的信心,因为他们知道这里可能会有非常多的文物即将面世。后来果然不出他们所料,这里确实出土了我们国家最多的青铜器。

但是这些青铜器的造型其实和我们在其他地方发现的青铜器的造型都有所不同,这里的青铜器造型大多数都是以人面的形象,作为整个青铜器的器身。并且这些青铜器上的脸孔都非常的怪异,感觉不像我们中原人士或者是我们亚洲国家的人。并且如果你看这些青铜器看久了会越来越觉得他们和外星人的形象有一点相似。

但我觉得这些青铜器是外星人所建造的可能性不大,因为我觉得依靠我们祖先的创造能力是有可能创作出这样的作品的,并且还出土了一颗青铜树,这在当时他们的制作工艺也是很难达到的,但他们还是做出来了,并且被我们完好的发掘了出来也算是一件幸事。

从三星堆发掘出来的青铜器,陶器,还有一些玉器都是我们国家的无价之宝,这些文物带给我们国家的研究价值是无法比拟的,他们给我们的考古学造成了非常深远的影响,是我们历史学上的一个里程碑。




是一个农民无意间发现的
11929年春天的成都平原,菜花飘香、杨柳轻舞。燕道诚和儿子燕青保在自家门口不远处挖水沟,为来年有个好收成,做好引水灌溉的准备。燕青保用锄头翻起泥土,突然,“砰”的一声锄头好像碰到了什么硬的东西,他的手也被震得发痛。燕青保连忙用手刨开泥土,只见一块石板静静地躺在那里,他心里想这块石板或许还有点用,可以搬回家做磨刀石什么的。他将石板撬起,就在这时他惊呆了,一坑晶莹剔透的玉石器映人眼帘,
2他急忙叫来父亲燕道诚。燕道诚虽家居农村,但有一定文化,人称“燕师爷”,他一看这些玉石器,知道是“宝物”,父子俩不敢声张,立即将石板盖上,覆上土,然后回到了家中。
三星堆遗址位于四川省广汉市南兴镇北,最初发现,是非常偶然的。1929年2月的一天,家住广汉市太平镇月亮湾的燕氏父子在浇灌农田时,用锄头碰到了一块石板。撬开石板后,发现了满坑的玉器。拿去古董市场卖,然后吸引了专家过来鉴别。
最初发现三星堆遗址的是一对父子,他们在灌溉农田的时候发现了一块石板,打开石板后发现里面有琳琅满目的宝贝。这对父子便把宝贝拿出来贩卖,也拿了一些送给驻军旅长。因为旅长不懂,便把宝物拿给美国的葛维汉先生,葛维汉先生便组成了一支考古队,打算前去考察一下。可是考古计划被日军的侵略打断了,第二次挖掘发生在二十世纪五十年代,这次挖掘,人们就确定这是西周时期的古遗址了。
三星堆遗址的惊世发现,始于当地农民燕道诚于1929年车水淘沟时偶然发现的一坑玉石器。三星堆文明上承古蜀宝墩文化,下启金沙文化、古巴国,前后历时约2000年,是我国长江流域早期文明的代表,也是迄今为止我国历史中已知的最早的文明。

三星堆文化的符号和纹饰是怎样的存在?

三星堆文化没有文字,但有象征符号,鸟、虫、鱼、人、羊……特别是鸟形器与鸟形纹,一眼就能辨认。这些符号与纹饰构成一个把自然界与人间万物召唤在一起的神秘系统。

三星堆文化与中原文化的差异说明了什么问题

因为中原的地理位置易于被进攻也易于扩张,所以排除战争的负面影响不提,民族文化大融合得以有利进行,所以中原文化乃至现在的中华文化是多年来民族文化融合的产物。所谓龙图腾 其实不是我们的祖先是崇拜龙 而是多地域多民族的图腾汇聚在一起的一个综合图腾崇拜
很大一部分是因为地域的关系,三星堆处在四川盆地,古代是进川难,所以文化的交流没有那么频繁,文化相对来说保存也是比较好的。可能更接近夏朝时的生活状态!

三星堆遗址文化堆积可分为几期?

据专家考证三星堆遗址的年代为距今4800~3000年左右,文化堆积又可分4期,每期数百年。目前大多倾向于将4000年前的三星堆一期文化命名为“宝墩文化”;4000~3200年间的三星堆遗址二、三期文化命名为“三星堆文化”;3200年以后的三星堆遗址四期命名为“十二桥文化”。再结合春秋战国时期的“晚期巴蜀文化”,以及秦汉初期的文化融合阶段,基本构成了5000~2000年前的考古学文化体系。

古蜀传说记载的蚕丛、鱼凫、杜宇,开明等几代蜀王,实际上是几个王朝。三星堆文化繁荣时期的主人目前主要有鱼凫和杜宇两种说法,更大的可能是鱼凫蜀王阶段。其后的“十二桥文化”可能是杜宇蜀王的遗存。较早的“三星堆遗址一期”即“宝墩文化”阶段则可能与蚕丛、柏灌等早期蜀王有关。在一些古老的传说中,蜀先王蚕丛为纵目,而三星堆出土的青铜“纵目人”大面像突出双眼,其含义与甲骨文的“蜀”字突出“目”的意义相同。蚕丛之后的王柏灌以柏灌鸟为号,鱼凫以鱼鸟为号,杜宇亦以蒲鸟为号。在三星堆遗址中,发现了与传说中的柏灌年代柜近的一只无冠、无勾嘴的鸟为特殊文化象征的器物。而三星堆出土的鸟头柄勺,则是鱼凫王朝用于宗教礼仪场合的舀酒之器。鱼凫的先祖曾以捕鱼为生,而鱼凫则是其借以捕鱼的重要工具。正因为鱼凫这种水鸟为古蜀先民带来了丰盛的鱼类,使他们得以生存繁衍,所以古蜀先民才如此敬仰它,以致这支族类被人们称为“鱼凫氏”。

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