他有很多的可能，他可以卷土重来，也可以就此相忘于江湖，隐姓埋名的生活，总之留得青山在不愁没柴烧，一切是皆有可能的。

项羽的爷爷是楚国大将项燕，只不过最后楚国没落，项羽间接的成了楚国没落的贵族子弟，他从小就随着叔父项梁起兵反秦。由于自己的军事能力能耐比较厉害，自己成了称霸一方的后来又和刘邦进行了楚汉之争，最后失败，项羽没有脸面见江东父老，在乌江自刎，属于真心英雄。

我们试想当年项羽如果没有在乌江自刎，和乌江亭长度过乌江回到自己的地盘上，是会有很多可能发生的。这个还是要看项羽自己想要追求什么，如果项羽想要和刘邦再次对战，那么项羽回到自己的地盘上和老百姓低头认错，自己再踏实实干起来，再次和刘邦对战也是绝对有可能的。比如在历史上的越王勾践卧薪尝胆，最终将吴国灭掉。

如果项羽已经厌倦了打打杀杀的生活，那么也可以度过江东向江东的父老认错，自己则可以到一个深山老林里度过自己的后半辈子，隐姓埋名过世外桃源的日子也是不错的。当年陶渊明的世外桃源不知有多少人羡慕呢？

项羽之所以不肯过江东，只是项羽的心已死，江东的父老其实只是暂时性的不会原谅他，但是在心底里还是会去支持项羽的。项羽的心已死是任何人去劝说都会无用的，他的心死了再回江东也已经无任何意义了。

如果项羽的心没有死，那么过江东之后一切皆有可能，就看项羽想要什么，就会得到什么的。

《史记·项羽本纪》载乌江亭长劝项羽渡江时曾说“今独臣有船，汉军至，无以渡。” 就是这句话给后来人造成了很大的误解。

它让人主观地认为项羽渡过乌江后就安全了，汉军是无法渡过乌江的，项羽可以自在地在江东称王，与汉王朝对峙。

所以才有了那么多文人墨客替项羽惋惜，认为项羽完全可以先渡江，积蓄力量东山再起。但这一切的前提是汉军无法渡江，项羽有充分的时间组织发展自己的实力。但是真有几个人想过，“汉军至”为什么“无以渡”？

汉军是一路追击项羽来到乌江岸边的，

中间曾经顺利渡过淮河

，这就说明汉军是有船或者是其他的渡河能力的。即使最先追击项羽到乌江的先头部队没有带船只，但汉军的主力部队很快就可以赶到乌江，这时汉军完全可以渡江。退一步讲，即使汉军没有带船，就地取材，就是临时造船也是瞬息可就。绝对不可能眼睁睁地看着项羽逍遥于江东。且《史记·樊郦滕灌列传》载项羽死后，灌婴立即渡江攻下吴郡，很明显汉军是有船的。

司马迁之所以故意强调“汉军无以渡”，就是希望为项羽营造一个可生可死的局势，再让项羽自己放弃求生的机会，以此烘托项羽的英雄形象。其实这种说法是根本不符合现实状况的：汉军正处在统一天下的关键时期，几十万人怎么会被一条小小的乌江挡住，任凭项羽在江东喘息再起呢？

南宋建炎三年，江宁知府赵明诚，在部下叛乱，城中急需他出面主持大局的时候，他竟然用一根绳子，从城头垂下逃生了。因为这件事，赵明诚被革职，李清照跟着蒙羞。

一边是亲情，一边是大义，李清照能说什么呢？她只好以讴歌项羽的自决之勇，暗讽丈夫的懦弱。

大概李清照被司马迁蛊惑了，没有仔细研究过项羽，她不知道对项羽来说，乌江自裁才是他最好的谢幕方式。诗人嘛，读出她的心境就好了，何必揪住历史细说呢。

至今思项羽，不肯过江东翻译：到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

宋·李清照《夏日绝句》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

[今译]

活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。

人们如今还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。

背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。

这句话的意思是到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯渡江回到江东，出自宋代词人李清照创作的《夏日绝句》。

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。

南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。

扩展资料：

创作背景

靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。

一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。