蜀汉建兴十二年（公元234年）正月，正准备六出祁山的诸葛亮忙得焦头烂额，又被气得火冒三丈，因为成都街头巷尾路边社都在报道这样一个消息：大汉天子刘禅绿了车骑将军刘琰，牵线搭桥者疑似当朝太后、吴懿之妹。

按理说即使是刘禅真的做了这件事，也不至于闹得朝野轰动尽人皆知——无论是曹操吕布还是刘备曹丕，都做过类似的事情，大家哈哈一笑了之。但是刘禅这件事闹得很大，以诸葛亮的睿智，当然一眼就看出了整个事件中都有有心人在运作：曹魏潜藏势力煽风点火，东吴卧底捂嘴偷笑，而蜀中门阀士族摩拳擦掌准备大做文章。

如果此事不快刀斩乱麻平息下去，那么刘禅就有可能能戴着无道昏君被推翻，而且很可能是诸葛亮在伐魏前线陷入胶着的时候，成都后院起火。所以丞相诸葛亮当机立断，判处车骑将军刘琰死刑：你不该让小兵用鞋底子抽你老婆的脸！

刘琰也成了后汉三国乃至整个封建社会因为家暴而被处死的最高级官员，而诸葛亮也因为这一纸死刑判决，彰显了一个优秀政治家的睿智和果决。

刘禅一时不慎闹出来的这件糗事，原本不大，而事情发酵之迅猛，不但超出了刘禅的意料，也给诸葛亮出了个难题。咱们今天先八卦一回，把事情的前因后果扒出来，请读者诸君品评一下：这个简简单单的风流官司背后，是否隐藏着权谋斗争的影子？

这件事还得从大汉王朝的一项传统说起——在历史上是没有刘备的“蜀国”的，西川那伙人都自称大汉正统，正史一般都称其为“季汉”，“蜀”这个名字是季汉叛（降）臣陈寿强加给刘备刘禅集团的。

按照大汉王朝的规矩，每年正月，皇帝都要请大臣们吃饭，大臣也要携家带口给皇帝和太后百年，皇后出门，陪同的和赶车的，也都是三公九卿的夫人：“每岁首正月，为大朝受贺。（《后汉书·志第五》）”“皇后出，乘鸾辂，青羽盖，驾驷马，龙旗九旒，大将军妻参乘，太仆妻御。（《汉仪》）”

皇帝太后请大臣和命妇吃饭，年年吃，年年没出大事儿，但是建兴十二年却出了原本不是什么大事儿的大事儿：车骑将军刘琰的漂亮妻子（有美色）胡氏，在皇宫里足足呆了一个月才满面春光回了家（经月乃出）。据胡氏自己说，她之所以在大汉皇宫逍遥快活一个月，是吴太后太热情了（太后令特留）。

这种事情如果放在林冲身上，睁一只眼闭一只眼也就过去了，但是车骑将军刘琰是有些痰气的（失志慌惚），疑神疑鬼之下，总觉得自己头上长了韭菜。愤怒之余，就叫手下的士卒揍了老婆一顿，而且据说还用鞋底子扇了嘴巴子。

这位刘琰是刘备的同宗发小（先主在豫州，辟为从事，以其宗姓，有风流，善谈论，厚亲待之，遂随从周旋，常为宾客），资格老，职位高（后主立，封都乡侯，班位每亚李严，为卫尉中军师后将军，迁车骑将军）。

季汉政权地盘小，权力蛋糕不够分，刘琰自然争不过诸葛亮与李严，于是刘琰“不豫国政，但领兵千馀，随丞相亮讽议而已。”自降身价表示甘心追随诸葛亮为从属的刘琰，只能在个人生活中寻找乐趣：“车服饮食，号为侈靡，侍婢数十，皆能为声乐。”估计刘琰的胡夫人应该就是这数十美女侍婢中的佼佼者上位——西川好像并没有胡姓望族。

刘琰这个车骑将军是空头的，连老战友魏延也不把他放在眼里。刘琰跟魏延吵架，诸葛亮收拾了刘琰保护了魏延：“建兴十年，与前军师魏延不和，言语虚诞，亮责让之……遣琰还成都，官位如故。”

如果诸葛亮把刘琰一免到底或者带在身边，就没这事儿了。刘琰这个空头逍遥车骑将军疑心大、醋劲儿大、脾气大，下手却不够狠辣。如果他不是打了疑似出轨的胡氏一顿并赶出家门，而是一棒子要了那妇人的性命，估计连司吏校尉（诸葛亮兼任）手下的侦骑都懒得过问——当年汉昭烈帝刘备在猎户刘安加做客，吃掉了刘安的妻子，但是大家都说刘备是仁义君子，刘安也没受到处分，反而获得千金赏赐。可见在汉朝，夫人们的地位是相当低下的，一个车骑将军打老婆，打也就打了——如果没有有心人大做文章的话。

接下来发生的事情让人大跌眼镜：被开除家籍的胡夫人居然到有司衙门去告状了，而有司衙门不但受理，而且马上把刘琰抓捕入狱，打了诸葛亮一个措手不及。

大家都知道，诸葛亮是一位文武全才的儒将，在他眼里，三纲五常三从四德中的“夫为妻纲”“出嫁从夫”都是必须遵守的规矩，刘琰打老婆杀老婆，都是丈夫职权范围之内的事情，根本就没必要大惊小怪，更没必要把一个位次三公官居二品的车骑将军逮捕入狱。

但是有司衙门不但受理了违规的“妻告夫”，而且还给刘琰定了罪：“卒非挝妻之人，面非受履之地。”这判决书很好理解：打老婆不是不可以，但是你不能让你手下的小卒子打；小卒子打主妇也可以原谅，但绝不该用鞋底子扇嘴巴子！

即使这两项罪名成立，最严重的处罚也不过就是降级罚俸。而最终的结果是“琰竟弃市。”在过去司法判决中的弃市，是在大庭广众之下、热闹街头斩首示众，而且不允许收尸。打了老婆一顿，就换了来这么严重的处罚，人们不仅对诸葛亮做事的公正性产生了怀疑。

有人辩解说这件事诸葛亮无关，这其实根本没有必要——诸葛亮如此判决，正体现了他的政治智慧，把一场有心人掀起的风波轻松平息。

大家都知道，当时季汉政权的实际话事人是诸葛丞相，一个打二十军棍都要亲自过问的人不点头，谁敢杀正二品车骑将军刘琰？当然，诸葛亮不在成都之说也站不住脚：即使诸葛亮已经上了前线，后方要杀车骑将军，也必须向他请示汇报。而按照《三国志》的记载，诸葛亮当时正在成都为六出祁山厉兵秣马，刘琰被杀，在诸葛亮出征之前。

我们之所以说诸葛亮快刀斩乱麻杀掉刘琰是极其英明睿智之举，要从事件的很层次背景来分析：一个疑似人品作风都有问题的妇女，哪里来的胆量状告位比三公的车骑将军？即使她敢告，涉及皇帝和车骑将军的风流案件，有司衙门又怎么敢受理并公开审判？

这摆明了是西川门阀士族要给刘禅集团难堪，而且有没有曹魏势力煽风点火，即使诸葛亮真的神机妙算，也难以下定论。更为重要的是刘琰这家伙神经也不正常，如果真的审理起来，没准会爆出什么猛料呢。所以出征在即的诸葛亮只能快刀斩乱麻：将刘琰立即斩首，此时就此翻篇儿，往后谁也不许再提！

一个官员的妻子一进宫，诸葛亮就下令处死了官员，这个官员说的就是刘琰。当时太后为了庆祝新春，就邀请所有的官员家眷进宫庆祝，遇到了刘琰的妻子之后，觉得两个人比较投缘，就留刘琰的妻子在宫里多住了几天，大概有一个月之久。刘琰的妻子回家之后，刘琰却怀疑妻子和刘禅私通，所以才会留在皇宫，将妻子痛打一顿之后，赶出了家门，没有想到护石不甘羞辱，转身去宫里告状，诸葛亮就命人杀了刘琰。

刘琰和刘备都是韩式宗亲，自己又比较健谈，所以才能得到刘备的宠信，跟着刘备南征北战，也算是靠着刘备达到了小康生活。刘备平定益州之后，刘琰就被封为了太守，刘禅继位之后，又赐他为都乡候，刘备死前，还是很看中刘琰的，但是刘琰的能力并不是很强。他并没有真正的在前线冲锋陷阵，而是带领着千余兵挂了个虚职，根本没有什么能力。

蜀汉建兴十二年，也就是公元234年，太后召集大臣们的妻子进宫庆祝新春佳节。胡氏作为刘琰的妻子，自然也在邀请之列。不过太后很是喜欢胡氏，就留胡氏在宫中多逗留了几日。没有想到，正是多住的这些日子，让刘琰心生猜忌，觉得胡氏和刘禅有染，将胡氏打了一顿赶出家门。

蜀汉在诸葛亮的治理下，律法还是很严明的，《出师表》中便有着："若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也"。所以胡氏告状，他们一听被告是刘琰，随即就转给了诸葛亮，诸葛亮听了缘由，"刑人于市，与众弃之。"杀了刘琰。

这个问题应该 说的是这一件事，车骑将军刘琰的老婆，进宫后一个来月，回家不久刘琰被诸葛亮杀死这个事。事情是这样的:

蜀汉车骑将军刘琰的老婆长得非常漂亮，刘禅召集大臣家眷入宫拜见太后，当天别的家眷都回去了，唯独他老婆没回，就让人去宫里打探了一下，说是太后很喜欢她在陪天主后说话呢，可一天不回二天不回 ，这在宫里住了一个月才回家。

刘琰酒后看到妻子回家后表现不正常，酒后话里话外说她不注重节操，不收妇道 怀疑在外面做了对不起他的事，便让手下的士兵狠狠地暴打了妻子一顿。刘琰的老婆 觉的就你这点本事，打仗打仗你不行，带兵带兵你不中，你凭什么做这的个车骑将军，以前有刘备罩着你还能说得过去，毕竟你也是刘的宗亲，现在刘备都死了多少年了，你还能可以做着这个大将军，要不老娘常在宫里走动，就你怕早就屁了，你现在还敢打我，心里不服气就找到官府告刘琰。

诸葛亮和刘禅商议后判处了刘琰死刑，你想啊，她从宫里回家就让老公说她在外面不守妇道，明里暗里指的是和谁啊，除了刘禅这个男人还能是谁，说皇帝挖你墙角，如不杀你，这不是就等于承认了吗？所以他是必死无疑的。

这里也不免有另一层意思，看下这一年诸葛亮要干啥？你就全明白了。诸葛亮准备第五次北伐，兵出五丈原。因为诸葛亮隐约觉得自己身体快不行了。所以再他发兵之前，他必须维护刘禅的权威，玩杜绝众口，维护蜀汉的稳定。

将军妻子进宫一月后，诸葛亮却要下令说要处死将军的主要原因是这个将军污蔑说当时自己的妻子跟刘禅有染。也就是说这个将军怀疑刘禅跟自己的妻子发生了不正当的关系，所以用现在的话来说就是婚外情。所以维护为了君王的颜面，为了君王在当时的朝廷中不受非议，给人们留下好的印象，而且这个将军还因为这个事情，对自己的妻子，进行打骂，也就是我们当今社会说的家庭暴力。

所以最后为了公正，也为了维护刘禅这个君王的颜面，最后就把这个将军杀掉。其实在一定程度上也体现出了当时的官员，以及人民群众在一定程度上还是对刘禅这代君王没有信心的，也不是特别信任他是一代明君，所以诸葛亮在将军妻子进宫一个月后，就下令处死这个将军。其实根本上还是这个将军不分青红皂白，没有真正的了解事情的真相，盲目果断，也就酿成了最后的悲剧。用现在的话来说就是“作死”。

刘禅虽然在民间的风声一直不好，但是多半是没有作为，没有用处。在品德行为方面还是恪守本分，一方面是他的父亲一直对他严格管教，另一方面他的父亲在死之前留下了诸葛亮，诸葛亮自然会根据先帝的遗诏，严格约束，管教他的。所以即使对女人有很大的兴趣，但是刘禅也还是做不出与自己的下属的妻子发生不正当的关系这种事情的。

而且明明事实摆在了这个将军的面前，他还是不相信，一味地自以为是，而且污蔑的还是君王，虽然刘禅可能出于爱才之心不会定他的罪，但是他回家之后对自己的妻子拳打脚踢，也就反映出来的这个人并不值得重用。

这个问题应该 说的是这一件事，车骑将军刘琰的老婆，进宫后一个来月，回家不久刘琰被诸葛亮杀死这个事。事情是这样的:

蜀汉车骑将军刘琰的老婆长得非常漂亮，刘禅召集大臣家眷入宫拜见太后，当天别的家眷都回去了，唯独他老婆没回，就让人去宫里打探了一下，说是太后很喜欢她在陪天主后说话呢，可一天不回二天不回 ，这在宫里住了一个月才回家。

刘琰酒后看到妻子回家后表现不正常，酒后话里话外说她不注重节操，不收妇道 怀疑在外面做了对不起他的事，便让手下的士兵狠狠地暴打了妻子一顿。刘琰的老婆 觉的就你这点本事，打仗打仗你不行，带兵带兵你不中，你凭什么做这的个车骑将军，以前有刘备罩着你还能说得过去，毕竟你也是刘的宗亲，现在刘备都死了多少年了，你还能可以做着这个大将军，要不老娘常在宫里走动，就你怕早就屁了，你现在还敢打我，心里不服气就找到官府告刘琰。

诸葛亮和刘禅商议后判处了刘琰死刑，你想啊，她从宫里回家就让老公说她在外面不守妇道，明里暗里指的是和谁啊，除了刘禅这个男人还能是谁，说皇帝挖你墙角，如不杀你，这不是就等于承认了吗？所以他是必死无疑的。

这里也不免有另一层意思，看下这一年诸葛亮要干啥？你就全明白了。诸葛亮准备第五次北伐，兵出五丈原。因为诸葛亮隐约觉得自己身体快不行了。所以再他发兵之前，他必须维护刘禅的权威，玩杜绝众口，维护蜀汉的稳定。

是刘禅指使诸葛亮处死将军刘琰，因为刘琰将军怀疑自己的妻子和刘禅有私情。

于是刘琰就去找了刘禅，刘禅大怒便处死了将军。

豫州鲁国人刘琰，刘备同宗同族，从豫州时就跟着刘备了。因为长得帅气又能言善道，刘琰经常随着刘备应酬，深受刘备重用。

表面上看，刘琰是因为家暴而被斩的。事情的起因是因为刘琰的妻子胡氏，在新年的时候去向吴太后拜年，顺便在太后那里住了一个多月。结果疑心病重的刘琰却怀疑胡氏和刘禅有染，于是命令手下训斥胡氏，用鞋子抽打胡氏的脸部，把她给休了。

之后胡氏去和刘禅告御状，刘琰被下狱并执行斩首示众。不过此案有些疑点：第一：刘琰所犯的罪足以致死吗？第二：若胡氏和刘禅没有奸情的话，那此案的直接负责人吴太后为何不出来解释一下？第三：当时手握大权的诸葛亮为什么从头到尾都不露面调解？

身为两朝老臣，兼刘氏宗亲的刘琰，地位是十分高的，在蜀汉朝廷中，刘琰仅居于诸葛亮、李严之下，官至车骑将军。这样一个位高权重的刘琰，仅仅因为一场家暴就被弃市？这显然是不可能的（李严罪过之大，也只是下狱而已）。据《周礼》记载：“平民杀之于市，与国人共弃之”，可“王之同族不即市”，所以弃市是只对于平民犯死罪者，而不加于王之同族者。而刘琰恰恰就是属于王之同族，可见刘禅将刘琰弃市，是即不合情，也不合理的。何况当时诸葛亮尚在，处死宗亲重臣如此之大事，成都方面怎么可能会不和诸葛亮商量呢？

据《周礼》记载：“平民杀之于市，与国人共弃之”，可“王之同族不即市”，所以弃市是只对于平民犯死罪者，而不加于王之同族者。而刘琰恰恰就是属于王之同族，可见刘禅将刘琰弃市，是即不合情，也不合理的。何况当时诸葛亮尚在，处死宗亲重臣如此之大事，成都方面怎么可能会不和诸葛亮商量呢？

第一：刘琰有掌权之心。虽然《三国志》里记载刘琰不管政事，只是偶尔吹吹牛批而已。可如果只想要做一个逍遥宗室的话，刘琰不必要协助诸葛亮扳到李严（罢免李严，刘琰在弹劾诸臣中名列第一），也不需要跟随诸葛亮北伐（第五次北伐，刘琰随军出征），更不需要和大将魏延闹矛盾（之后被诸葛亮送回成都，郁郁不乐）。

所以刘琰是在看到了李严倒台之后，认为自己是有功之臣，加上他刘氏宗室的地位，完全有资格和诸葛亮同摄朝政，甚至取代诸葛亮的位置都可以。所以他才一直刷存在感，弄李严、弄魏延，随诸葛亮北伐，希望在短时间内把自己塑造起来。可刘琰没想到的是，诸葛亮一道命令就把自己踢出北伐队伍，只能回去成都，继续搞文艺去了。

刘琰回去成都之后，心情郁闷得很，除了借酒消愁外，还纵情声色。可刘琰毕竟还有自己的抱负，他需要有人倾诉，作为枕边人的胡氏自然会知道刘琰的一些真实想法。在导致刘琰被弃市的那场入宫风波之中，刘琰并不是怀疑胡氏和刘禅私通，而是害怕胡氏对刘禅告密。所以不管胡氏是在入宫风波，还是在被打后去向刘禅告状，反正刘禅已经知道刘琰的阴谋。

第二：借弃市，威慑众人。古代弃市多在人群密集地举行，能起到震慑的作用，刘琰被弃市也是如此。刘禅想用弃市来震慑朝廷众人，更要震慑远在千里的诸葛亮，向所有人证明：“朕不再是那个只管祭祀的皇帝，诸葛亮也不是军政全管的丞相了”。

而且刘禅在诸葛亮病重之时，派人去询问他的后继者，这是十分不合礼制的（询问后事并不是没有先例，但只限于皇家之间）。刘禅此举，是试探多于咨询。

巧合的是，刘琰被弃市后，诸葛亮于同年八月病逝五丈原，消息传到成都后，李严忧愤而死。蜀汉建国三大臣，死于同一年，且全部死于非命。更有趣的情况是，陈寿在《三国志》里将刘琰和李严、魏延、杨仪、彭羕、廖立等五人合为一传。

这五人或多或少，都想要掌握国家的权力。李严和诸葛亮争权；魏延和杨仪斗来斗去，也是为了权力；彭羕劝过马超造反，一样为了权力；廖立不服诸葛亮官位在自己之上，认为自己才能完全可以胜任丞相一职，最终也是为了权力。所以刘琰有掌权之心，也是空穴来风，未必无因。