1.舍我其谁的担当精神

“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”的孟子，“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”的林则徐，都以一种强烈的社会责任感和历史使命感在民族、国家危难之际勇于担当。

2.自强不息的奋斗精神

勾践选择卧薪尝胆，孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤，孙康映雪……他们为崇高理想、正义事业尽心竭力地奋斗，正可谓“天行健，君子以自强不息。”

3.不负我心的独立精神

我们从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮之语中感悟了“谪仙人”的凛然决心。他曾名纵一时，贵妃磨墨，力士脱靴，却终究不愿为权贵所倾，卑躬屈膝，出卖自己心灵，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，专心于自己的梦想，依赖于自己的本心。

4.不屈不挠的坚守精神

陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；正是他们执着而顽强地坚守传统、历史、文化、人格、良知，中华民族才得以血脉相传、生生不息。

弘扬传统文化的意义：

1、优秀的民族文化既是民族振兴的精神动力，又是建设先进文化的重要基础。在经济全
球化和发展社会主义市场经济的背景下，弘扬优秀的民族文化，并结合时代特点加以创
新，在中国五千年的文明历史进程中，我们的祖先创造了辉煌灿烂、丰富多彩的传统文
化。 

2、传统文化讲究崇尚伦理、注重人文理性、强调和谐观念、倡导忧患意识等等，学习
和研究这些中国传统文化，进而继承、弘扬和发展中华民族的传统美德，对在指导下，
努力构建和谐社会，弘扬优秀的民族文化遗产，加强对国民全面素质教育的培养，都有
着不可估量的影响。

 3、文化是一个民族的灵魂。文化建设，就是一个民族灵魂的建设、精神世界的建设。
中华文化源远流长、博大精深，其所宣扬的忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律
己、改过迁善等道德规范。

几千年来就铸就了中国人民的精神灵魂，形成中华民族的性
格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉正、刻苦耐劳和
精忠爱国的优良素质。

 4、中华民族传统美德的形成，高尚道德价值体系的建立，是与传统文化的长期孕育分
不开的。中华传统美德是中华民族经过五千年的发展，历代流传下来的宝贵的道德文化
遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情
感、良好的民族礼仪等方面。 

5、凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的
形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德
集中起来，并与革命传统相结合。

赋予新时代内容，容纳新的时代精神，达到承前启
后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。

1、李谧青出于蓝：

南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思？”李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。

有人问孔璠：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。

2、孔融让梨：

孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说："小孩子食量小，按道理应该拿小的。“

3、卧冰求鲤：

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

4、凿壁偷光：

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。

5、迷途知返：

三国时，有一位著名的文学家、中医学家叫皇甫谧，他从小就被过继给叔父，深受宠爱，养成了贪玩厌学的坏习惯。到了17岁，他仍“未通书史”，被人们嘲笑为傻子，叔父和婶母都很伤心。

一天，婶母把贪玩的皇甫谧赶出家门，想以此教训他。谁知皇甫谧到街上买了一些瓜果献给婶母，以为如此“孝顺”一番，便可平息婶母的盛怒。婶母却将瓜果狠狠地摔在地上，流着泪说：“你要是真心孝顺，就应该好好儿读书。”皇甫谧很惭愧，流着泪表示要改过自新。

从此他刻苦攻读，虚心求教，终于掌握了丰富的知识。后来，皇帝听说他很有学识，想请他去做官，他却回绝了，并向皇帝借了一车的书回来读。此后，他一直学以致用，笔耕不辍，在医学史和文学史上都负有盛名。

我认为张云雷的确是如人们所说的那样，为弘扬中国传统文化作出了贡献，因为张云雷本身就是一位相声演员，他通过说相声获得了很多的观众，这些观众中有很大一部分都是因为他而关注、喜欢上了相声。

相声从我国古代的明朝、清朝时期就有了，在那个年代算是社会上最流行的一项文化艺术，在当时的很多茶馆中，不仅有评书、吹弹等娱乐项目，还有京剧、相声这些大众不是很熟悉的文化艺术。但是京剧和相声这两项传统文化发展至今，几乎已经没有剩下多少观众了，而且京剧演员、相声演员们几乎很难靠着京剧和相声获得生存的资本，所以现在还在坚持弘扬京剧、相声的演员实在是很难得。

而说起相声，想必很多读者第一时间想到的就是德云社，因为德云社近些年来先后出现了岳云鹏、张云雷、郭麒麟等相声演员，就拿张云雷来说，很多人可能喜欢他不仅仅是因为相声，可能是因为他的外形出众、性格讨喜、表演能力很强等等因素，但是不可否认的是，很多观众都是因为张云雷而开始注意到相声这一项中国的传统文化，所以说张云雷的确是为弘扬中国传统文化作出了贡献的。

除了相声之外，德云社的成员们还是会学京剧的，像郭德纲、岳云鹏、郭麒麟、张云雷等德云社的成员都曾经在综艺节目中展示过自己的京剧唱段，所以张云雷等德云社的成员其实除了弘扬相声文化外，还在弘扬京剧文化。除此之外，张云雷还在自己的社交平台中发布过民间小曲，例如张云雷翻唱的《探清水河》就有一种浓厚的北京小曲的味道。

综上所述，张云雷在弘扬传统文化方面的贡献可能比不上那些老艺术家们，但是我们不能因此就磨灭掉他在弘扬传统文化上作出的努力。