爱情 love

　　爱情,人际之间吸引的最强烈形式。爱情与喜欢有下列不同：有之--爱情有较多的幻想；喜欢则不是由对他人的幻想唤起，而是由对他人的现实评价唤起；喜欢不像爱情那样狂热、激烈、迫切，始终比较平稳、宁静、客观。有之--喜欢是一种单纯的情感体验；爱情却与许多相互冲突的情绪有联系。有之--爱情往往与性欲有关；而喜欢则不涉及这方面的需要。

　　曾有社会心理学家设计了爱情量表和喜欢量表，用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。爱情量表的部分项目是：有之--如果我不能同他（她）永远在一起，我会感到苦恼；有之--对于任何事情我都会原谅他（她）；有之--我觉得对于任何事情我都会信赖他（她）。喜欢量表的部分项目是：有之--我觉得他（她）非常好相处；有之--结识以后多数人对他（她）的反应是好的;有之--他（她）是我想成为的那种人。运用这两类量表，不仅可以大体反映个体间吸引是属于爱情还是喜欢，也可以反映爱恋和喜欢的程度。

　　20世纪70年代有西方心理学者把爱情分为如下几类型：有之--冲动爱情，又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起，对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式；有一个爱恋的对象；有自己情感的激发，而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持，研究者的看法不甚一致。有之--自我中心爱情.爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚，也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。有之--依赖爱情.具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，结局多为悲剧性。有之--实用性爱情.爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象，希望一旦找到合适的爱恋对象，双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中，这种爱情形式较为多见。有之--结伴爱情.不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣爱好，在一起工作，逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。有之--利他爱情.一种典型的基督教爱情观念,带有忍耐性和仁爱色彩,不要求得到回报。这种爱情在现实生活中常常难以做到。

　　爱情,具有强烈的社会性。一些文化人类学者的研究表明，处于不同文化背景下的人对于爱情有不同的理解。爱恋双方是否幸福，并不取决于他们之间具有哪种爱情，而是取决于他们对爱情的理解是否一致。

　　爱像什么？爱像星期天的早晨，一首老歌这样唱道。

　　情为何物？为何直教人生死相许？一首古词这样写道。

　　那么，什么是爱情？爱像什么？

　　爱情是春天的雨。被爱情滋润过的地方总是显得生机勃发，每一丛杂草都娇艳欲滴，每一棵树苗都婷婷玉立。当春天来了，爱情的雨滴就像珍珠，总是串起又散落，当春天走了，爱情的小花不是结果就是凋落。

　　爱情是秋天的风。当爱情走了的时候，就像风沙吹过原野，到处一片枯黄，留下的只有萧瑟和惨淡，还有满目的苍凉。秋风扫走的是已经枯黄的枝叶，留下的是坚强的生命枝芽。在下一个春天来临的时候，当春雨滴落，当春风拂过，世界便又重新苏醒，生命的嫩芽又将重新挂上绿色的枝梢。

　　爱情是飘着的云，总是飘浮不定，来去自由，变幻莫测，一会将天空装扮得绚丽多姿、晴空万里，一会又乌云压城、风雨满楼。天晴的时候，云很少，人们看到的是云的爽朗；天阴的时候，云却很多，人们看到的是云的暗淡。天上飘着的云总是很多，很灿烂也很美丽，令人眼花缭乱、目不暇接，但真正属于你的却只有其中的一朵。但天空并不总是晴空灿烂，万里无云。当爱情的云彩开始改变自己颜色的时候，就是天气和心情出现变化的时候。是着凉感冒还是心旷神怡，就要看你是否能够理解和把握。一时的晴朗很精彩也很容易，难就难在一世的晴朗。要找到真正的爱情，永远留住爱情的颜色，就需要对天空的理解，对云彩的热爱，对乌云的包容。

　　爱情,是醇酿的酒。盛在瓶子里的时候，晶莹剔透，流光溢彩，让人心仪。倒在杯子里的时候，味香色醇，光彩照人，让人心动。喝进口里的时候，酒掩去了一切虚幻的光彩，留下的是涩涩的真实，辣辣的，苦苦的。没有喝过的人不知道酒的醇厚，没有醉过的人不知道酒的浓烈。有颜色的酒--外表华丽，更能诱人，入口更香更甜,但喝过后回味更苦，很快就会忘记;没有颜色的酒--外表朴实，更能醉人，入口更辣更苦,但喝过之后，回味更甜，很久都不会忘记。年岁越短，酒越香；年岁越长，酒越甘。大口喝酒、大块吃肉固然可以，但这样是品不出酒的好坏，肉的美味。好酒,需要一口一口慢慢地用心去品...爱情,则需要一点一滴地去关爱，去呵护，去培植。酒喝一点可以强身健体，喝多了伤肝伤脾；爱情,则不然，爱得越深，情越长，人越清爽。

　　爱情是行走的船。船上承载的是每个乘客的生命和幸福。水能载舟，亦能覆舟。没有水，船不能行；水太急，船亦不能行。船动的时候江水也动，江水动的时候，船却不一定动。风平浪静的时候，船行平稳，两岸相对而迎的青山成为司空见惯，舵手的艰辛和伟大在船的眼里变得一文不值。波涛汹涌的时候，船行浪尖，有了舵手的坚定，才有船穿行万里的基础。沉浸爱河的人们往往容易湮没在对方的优点里，经常忽视周围的困难，眼里只有满目的青山，满怀的柔情；共同生活的人，往往又容易湮没在对方的缺点里，经常夸大生活的困难，眼里只有满目的苍痍，遍地的荆棘。

　　其实，爱情说穿了，普普通通，平平常常,就是男人和女人互相理解，互相尊重，互相搀扶，互相关爱，互相取长补短、安慰体贴.故事的主角，永远是饮食男女；故事的场景，永远是家庭与社会；故事的情节，永远不外乎一个男人喜欢上了一个女人或一个女人喜欢上了一个男人；故事的结局，不是悲剧就是喜剧，永远没有中间的道路。也就是说,爱情,是条单行道。

　　大话西游--曾经,有一份真诚的爱情放在我的面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果,上天能够给我一个再来一次的机会的话?我会,对那个女孩子说三个字：我爱你。如果,非要在这份爱上加上一个期限的话?我,希望是……一万年！

　　爱情新词典:

　　单相思——在作家和艺术家的创作中,备受赞美!在市民的口中,却备遭嘲笑.

　　女友——单身或未婚男人忙着讨好的对象.

　　男友——有时候是护身，有时候是劳力，有时候是偶像，有时候是陪伴.

　　爱情——人们最容易犯的错误，就是随着年龄的一天天增长，早先的神圣或罗曼蒂克也一点点丧失，直至全盘世俗化，把爱情变得像柴米油盐一样琐碎而实际。这个过程,就如,一个梦幻般的少女最终变成了一个当街撒泼的大娘一样让人难以忍受.

　　初恋——一次失败远远多于成功的爱情预演。有趣的是，即使事隔多年，人们总是喜欢在追忆中不顾一切地为之涂上一层值得回味的浪漫情调.

　　婚约——一种在现代社会越来越不能按时兑现的承诺.

　　征婚——省略过程，直奔主题的务实派求爱方式.

　　红娘——戏曲名著《西厢记》的最大贡献,莫过于,创造了这个永远畅销的辞汇和角色。在中国，知道红娘和需要红娘的人，不知比知道和需要《西厢记》的人要多多少倍。我爱你——恋人间,百听不厌!也是,百说不厌的陈述.即使,是"雄辩家",此时,也会明白以少胜多和节制的意义.

　　经典爱情:牛郎与织女的爱情

　　牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月七日，人间的喜雀就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

　　当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰.这种信仰,结合了牛朗织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧的民间信仰。

　　牛郎与织女的故事，是流传在我国民间历史最优秀的传说之一，那牛郎与织女纯朴的爱情，是人们对爱好生活的憧憬与向往；而忠厚、勤奋的牛儿，又代表着人们对劳动的热爱与和平生活的期望……；天上人间的生离死别，鹊桥相会的幸福团员，演绎着古老的爱情，丹阳据传为“牛郎与织女”传说的起源之地...因此，丹阳早年便在香草河畔建起群雕，供人们追思传统文化，又纺织现代动人的一幕幕喜剧——据说，每年都有无数热恋中的少男少女，来“牛郎与织女”身边相会和喜结连理。

　　在丹阳城南门清澈的香草河畔，有一颇为引人瞩目的广场，广场上一组浅赭色花岗岩雕塑，那便是“牛郎与织女”群雕了。凡结伴来丹阳旅游的夫妇或情侣，必到此处久久流连，几乎忘返。

　　群雕甚是高大，最上面的织女离地约20多米，她正从天上飘然而下，双手迎向牛郎怀里的孩子，而牛郎正似乎满含热泪，脉脉含情地向着日夜思念的爱妻走去……身边的牛儿，不忍打扰这对离别又一年的夫妇，欣喜地与组成鹊桥的喜鹊们交谈着什么……眼看双翅飞绕在天河(银河)上的鹊儿们，团团地围在牛郎与织女身边，共享团员的幸福，又透露着急切与紧张——恨离别之长，惜一夕之短!

　　还有,梁山伯与祝英台的爱情:

　　从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

　　想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。 第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

　　到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

　　春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。

　　此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。

　　听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。

　　这是个在中国民间流传最广的爱情故事。某种程度上，还是被今天的一般人在爱情心理上所认同。不过今天的按男女们不会像那时候的梁祝那么的傻，竟然会坐以待毙，双双化蝶。在一个互联网和移动电话盛行的现代社会，男女之间的交往不会再像古代社会那么困难，那么的低效率。人们的心理承受能力也不会象过去那么脆弱。我们直到今天还是能够感觉到当时的那一对男女在相思时候的痛苦。其实这种痛苦在你回味的时候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代价，这种代价所获得的收益，也是任何东西所无法代替的。现代男女的爱情故事之所以没有办法成为伟大的爱情，就是他们付出的太少，绝对不肯为之献身。毕竟，生命，是现代人可以付出代价的底线，不是可以轻易超越的。

　　这个故事中的求爱手段，也是让我们感到兴奋的地方。女主人公女扮男装，用一些景物和实物来进行比喻，向男主人公求爱。这一段故事的描写，是人们最津津乐道的。因为这不管从形式上还是内容上，都超越了故事发生的那个时代所能包含的一切特征，有一丝淡淡的现代主义的味道。浅薄的研究者，会从中得出一个里面有同性恋倾向的描写。更深一步来想，这就是爱情的伟大力量，可以超越一切时代和观念的束缚，让人们作出不被当时社会理解但能被后代津津乐道的事情。画龙点睛之笔，就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表着自由。向往爱情和自由的人们，往往会这样去做，因为这两点，就是他们的生命。

　　结论：无奈的爱情，只能在另外一个世界中寻找他们爱情的延续。

　　国外经典的爱情,有罗密欧与朱丽叶:

　　凯普莱特和蒙太古是一座城市的两大家族，这两大家族有宿仇，经常械斗。蒙太古家有个儿子叫罗密欧，品行端方，是个大家都很喜欢的小伙子。

　　有一天，他听说自己喜欢的一个女孩要去凯普莱特家赴宴，为了见一眼这位女孩，他和自己的朋友戴上面具，混进了凯普莱特家的宴会场。可是，在这次宴会上，他被凯普莱特家的独生女儿朱丽叶深深吸引住了。这天晚上，朱丽叶是宴会的主角，她美若天仙。罗密欧上前向朱丽叶表示了自己的爱慕之情，朱丽叶也对罗密欧有好感。可是，当时双方都不知道对方的身份。真相大白之后，罗密欧仍然不能摆脱自己对朱丽叶的爱慕。他翻墙进了凯普莱特的果园，正好听见了朱丽叶在窗口情不自禁呼唤罗密欧的声音。显然，双方是一见钟情。

　　第二天，罗密欧去见附近修道院的神父，请代帮忙。神父答应了罗密欧的要求，觉得如果能成也能化解两家的矛盾。罗密欧通过朱丽叶的奶娘把朱丽叶约到了修道院，在神父的主持下结成了夫妻。这天中午，罗密欧在街上遇到了朱丽叶的堂兄提伯尔特。提伯尔特要和罗密欧决斗，罗密欧虽然不愿决斗，但他的朋友觉得罗密欧没面子，就和提伯尔特决斗，结果被提伯尔特借机杀死。罗密欧大怒，拔剑为朋友报仇，杀死了提伯尔特。城市的统治者决定驱逐罗密欧，下令如果他敢回来就处死他。朱丽叶很伤心，她非常爱罗密欧。罗密欧不愿离开，经过神父的劝说他才同意暂时离开。这天晚上，他偷偷爬进了朱丽叶的卧室，度过了新婚之夜。

　　第二天天一亮，罗密欧就不得不开始了他的流放生活。罗密欧刚一离开，出生高贵的帕里斯伯爵就来求婚。凯普莱特非常满意，命令朱丽叶下星期四就结婚。朱丽叶去找神父想办法，神父给了她一种药，服下去后就像死了一样，但四十二小时后就会苏醒过来。神父答应她派人叫罗密欧，会很快挖开墓穴，让她和罗密欧远走高飞。朱丽叶依计行事，在婚礼的头天晚上服了药，第二天婚礼自然就变成了葬礼。神父马上派人去通知罗密欧。可是，罗密欧在神父的送信人到来之前已经知道了消息。他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁死去。等神父赶来时，罗密欧和帕里斯已经死了。这时，朱丽叶也醒过来了。人越来越多，神父还没来得及顾及朱丽叶，就逃走了。朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，她没有找到毒药，就拔出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。两家的父母都来了，神父向他们讲述了罗密欧和朱丽叶的故事。儿女失去，两家的父母才清醒过来，可是已经晚了。

　　从此，两家消除积怨，并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了一座金像。

　　这个被伟大的莎翁在四百多年前用喜剧的形式改变出来的爱情故事，在某种程度上来说，是一部极富人文精神的爱情史诗。几百年来一直是人们津津乐道的对象。在莎翁的笔下，爱情是超越一切的。甚至可以超越门第，地位，家族偏见翟烩些就是在今天还被普通的英国人所重视的东西。

　　当然，莎翁对于剧中男女主人公年龄问题上的处理，也是令人乍舌的。也许一百多年前的人们仍然不明白为什么爱情会那么早的降临在一对未成年的男女身上，而且是那么牢固，让这一对恋人能够抛开自己的生死。毕竟，当朱丽叶第一次坠入情网时的年龄，刚满十四岁。但是现在，人们不再会有以前的那种观念了，当人们看到恋爱的年龄越来越小的趋势一步步向我们逼近的时候，人们不得不佩服莎翁的预见能力，不管现在十四五岁男男女女，他们所正在经历的一切是不是爱情。

　　剧尾是全剧最精彩的部分，这一对相爱的男女，由于误会而双双失去了生命。这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里，曾经让全场鸦雀无声，但是在今天，这样的结尾对今天的人们来说已经是见怪不怪了。其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的。对此感到惋惜，是没有必要的。

　　在爱情电《泰坦尼克号》里:

　　1912年4月15日，载着1316号乘客和891名船员的豪华巨轮“泰坦尼克号”与冰山相撞而沉没，这场海难被认为是20世纪人间十大灾难之一。

　　1985年，“泰坦尼克号”的沉船遗骸在北大西洋两英里半的海底被发现。美国探险家洛维特亲自潜入海底在船舱的墙壁上看见了一幅画，洛维持的发现立刻引起了一位老妇人的注意。已经是102岁高龄的罗丝声称她就是画中的少女。在潜水舱里，罗丝开始叙述她当年的故事。

　　1912年4月10日，被称为“世界工业史上的奇迹”的“泰坦尼克号”从英国的南安普顿出发驶往美国纽约。富家少女罗丝与母亲及未婚夫卡尔一道上船，另一边，不羁的少年画家杰克靠在码头上的一场赌博赢到了船票。罗丝早就看出卡尔是个十足的势利小人，从心底里不愿嫁给他，甚至打算投海自尽。关键时刻，杰克一把抱住了少女罗丝，两个年轻人由此相识。为排解少女心中的忧愁，杰克带罗丝不断发现生活的快乐之处。很快，美丽活泼的罗丝与英俊开朗的杰克相爱了，罗丝脱下衣服，戴上卡尔送她的项链，让杰克为她画像，以此作为他们爱情的见证。惨绝人寰的悲剧发生了，泰坦尼克号与冰山相撞。泰坦尼克号上一片混乱，在危急之中，人类本性中的善良与丑恶、高贵与卑劣更加分明。杰克把生存的机会让给了爱人罗丝，自己则在冰海中被冻死。

　　老态龙钟的罗丝讲完这段哀恸天地的爱情之后，把那串价值连城的珠宝沉入海底，让它陪着杰克和这段爱情长眠海底。

　　该片在全球的票房收入为18亿美元，其中北美地区收入为6亿美元，位居全球及北美地区历史最卖座片的第一名，其纪录迄今仍无影片能超越。故事发生在1912年“泰坦尼克号”这艘豪华客轮上，富家小姐突破世俗婚约和不羁的穷困艺术家相爱，但随着客轮撞上冰山沉没，他们的爱情也葬身海底。影片也有着对当时上流社会的嘲讽和对下层民众的热情表露，其出色的电影特技不是炫耀，而是化无形与历史事件之中，表现了轮船沉没时的情形。其高额的票房记录也与影片对爱情的动人刻画颇有关系。

　　富家小姐厌恶了上流社会人物的虚伪和冷漠，结识了才华横溢的画家，而年轻画家带她重新认识生活，唤醒她对生活的热爱。其中有一段来到下层民众聚会的地方，歌舞欢笑的场面与上流社会势利冷漠形成对照。而画家把生存的机会留给了心爱的人，并鼓励她继续活下去，更是由爱情升华为人性品格的高尚。这种主流的文化价值更加通俗的深入到观众那里。而画家与富家小姐的不羁之恋，也唤醒了人们对爱情的超价值思考。爱情可以战胜一切，包括身份、财富、生死。

　　其实，几乎每部电影中都会有爱情，只不过有多有少，有重要有次要，有是线索，有是结局……象《珍珠港》，《人鬼情未了》，《金刚》等等。我们的爱情，总能打动任何人，不管结局是悲是喜，都不重要！

　　在古代,陆游与唐婉的爱情:

　　陆游出生于书香之家，南宋爱国诗人。唐婉，字蕙仙，陆游之表妹，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，相伴度过一段纯洁无暇的少年美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。

　　青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，一夜洞房花烛，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，陆游、唐婉更是鱼水欢谐、情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，把功名利碌抛置于九霄云外。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课进仕为官。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，强令陆游，将唐婉休弃。陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。

　　迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功利和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，陆游一有机会就前去与唐婉鸳梦重续、燕好如初。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。

　　无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，以他扎实的学识功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。但同时也遭到当朝宰相秦桧的嫉恨。于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。

　　礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。在园林深处的幽径上迎面迎面遇见前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光凝固了，恍惚迷茫，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她进食。在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。

　　和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心

我知道赵士程对唐婉的好，在古代社会中，因为人们受到了封建思想的影响，所以对于被休弃的女子是看不起的，而且在当时的环境下，休弃后的女子一般都是要遭人唾弃的。赵士程作为皇亲贵族，身份是很尊贵的，但是他却不顾人言，将唐婉娶回家真心对待。

一、 唐婉被休弃

唐婉出生于官宦世家，自小家教便十分严格，不过因为父母病逝，唐婉便来到了表哥陆游家过着寄人篱下的生活。因为两人的兴趣十分相似，所以两人便经常在月下吟诗作对。长期相处之下，两人暗生情愫，后来，唐婉便和自己的表哥陆游结婚了。

新婚燕尔之初，两人也是很幸福的，最初的一年，两人每年都会在一起。只不过因为和唐婉在一起后，陆游便渐渐忘记了科举考试，忘记了自己原本的志向。因为这个原因，遭到了陆游母亲的不满，因此对唐婉也就有些不满了，最后甚至还逼迫陆游休弃唐婉。

二、 陆游终究在母亲的逼迫下放弃了唐婉

虽然唐婉是陆游母亲的内侄女，但是路由的母亲并没有顾念亲情，而是直接棒打鸳鸯，直接让陆游休弃了唐婉。虽然不知道陆游母亲到底为什么会休弃唐婉，不过根据后人的猜测，是因为两人结婚多年，唐婉一直都没有怀孕。再加上陆游整天和唐婉在一起，让陆游母亲产生了嫉恨，所以才会逼迫陆游休弃唐婉。

三、 不幸的唐婉有幸遇到了赵士程

在古代社会，对于一个被休弃的女人来说，等待她的必然是世人的唾弃和辱骂，但是好在唐婉后来遇到了赵士程。赵士程原本就是皇家后裔，身份是十分尊贵的。遇到唐婉之后，赵士程便直接迎娶唐婉为自己的妻子，即便当时的唐婉是一个被休弃的妇人，但是赵士程丝毫不嫌弃。

四、世人只知钗头凤，无人知晓赵士程

两人成为夫妻之后，赵士程对唐婉是非常好的，也没有让唐婉受到一丁点的委屈。虽然不喜欢吟诗作对，但是赵士程却愿意陪伴着唐婉一起读书写字。只不过在唐婉的心中，或许谁都无法替代陆游。

十年之后，当唐婉和赵士程游沈园的时候，唐婉看到陆游写下来的钗头凤之后，当即便悲伤不已。即便和赵士程回到家中，唐婉也是整日的郁郁寡欢，最终香消玉殒。而赵士程因为唐婉的离世，一生都没有再娶妻，也一生无子。最终选择投笔从戎，征战沙场，死后被封王爵。

身为皇室宗亲，以三媒六聘之礼娶了被人休弃的唐婉，婚后对她百般体贴，在沈园与陆游相遇还给他们二人留下相处时间，唐婉死后他一直没有续弦。

没有再娶。《钗头凤》，题在陆游的词后，同年秋天，唐婉便郁郁而死，而赵士程也再无续弦

陆游和唐琬本是青梅竹马，后来也结为夫妻。但因为陆游的母亲嫌弃唐婉，后来陆游逼不得已休妻了。索性唐琬还是比较幸运的，她遇到了赵士成。赵士成作为一个皇族后裔，身份极其珍贵，但他却直接娶唐琬为自己妻子。甚至他对唐婉非常好，还愿意为她学习吟诗作画。

风流两宋，真正叫我折服的男子只有两位。一为北宋的荆公王安石，一为南宋的宗室赵士程。荆公自不必说，其毕生服膺杜甫，居高位而始终好德胜好色，那句夫人劝其纳妾时吾独爱老妻的婉谢之词足令士林尽为汗颜。好了，现在主要再来说赵士程。男人痴情最为可悲，古往今来，莫不如此。赵士程，一个史料记载少之又少的人。初读《钗头凤》，多只知陆游和唐婉的动人爱情故事，鲜知赵士程何许人也。零星知道的就是赵士程乃唐琬含恨被休后无奈从父兄之命改嫁的新夫。曾经无限感慨于唐琬之命途多舛、身不由己，对赵士程实无多深印象。毕竟在男尊女卑的古代，被休的妇人是从来得不到好归宿的，不是为继室就是做妾侍。千载以降，世人惟知为身不逢时的琬儿惋惜，何曾设身处地为赵士程想过啊。史载，赵士程与唐婉同郡，是皇家后裔，门庭显赫。士程是个宽厚重情的读书人，与陆游是文友。士程一生只娶了唐琬一人为妻，唐琬病故后终身不续弦。赵士程，又是一旷世情痴！士程虽是读书人，可惜没有文章流传，因此虽是天潢贵胄，名气却绝比不上陆游。放翁文才了得，诗词流芳百世，一阕《钗头凤》就引得琬儿含恨郁郁而终。他们的爱情、才情，都曾使世间古今文人倾心折服。只可惜，原不过是年少轻狂，名花当折只须折而已！谓予不信，且看放翁晚年对才藻非女子之事的深表赞许就知道了。可赵士程呢？他默默无闻地，一心一意只爱琬儿。三年相识，十载相守。他认识唐琬时，她便已是陆游之妻。三年后，琬因不育而下堂，士程不弃，娶为新妇。在处女情结由来深重的中国，身为宗室的钻石王老五士程偏要娶唐琬为正妻，且惟此妇而已，这须拥有多么宽广的胸襟，承受多么巨大的世俗压力？抑或说，他对琬儿是钟爱得有多深，才下得如此大之决心？奈何此后多年相守，竟终不敌放翁一《钗头凤》的即兴之作。据载，陆游仕途不得意，唐琬曾请士程帮忙，士程不嫌，鼎力相助，那番在沈园还给他们机会叙旧。在封建礼教开始加重的南宋那出嫁从夫成为绝对真理的年代，士程若非真爱琬儿，又怎会如此体谅爱妻？他若非襟怀广阔，又何以不计前嫌，不文人相轻，举荐确是富有才华的情敌呢？诚可哀者，放翁报答他的便是对其妻仍视若自己的女人，此在《钗头凤》中表露无疑。在网上搜索关于赵士程的内容，看到这样一番叫我感触颇深的对陆游的质问：唐琬只爱陆游，即使别后十年，只消一个眼神，就知道彼此根本未曾离别。春如旧，人空瘦。你何必再题什么《钗头凤》？桃花落，闲池阁。你我别后，已是武陵胜景又一春，何必再叹什么山盟虽在，锦书难托？好一句东风恶，好一句欢情薄。谁是东风，谁情薄？真是错，错，错！，是陆母的错，是世情的错，更是你陆游的错，你还又何必再来惹我？让我郁郁不得终日？还有一段是士程的口吻对唐琬的道白：十年，始终不得汝心；十年，始终不得汝爱。既然你是怕人寻问，咽泪装欢，又何必再在沈园墙头和上一阕？徒让世人为你们悲叹，我却只能落人笑话？我是注定只能以默默之姿态，成就汝与陆兄唱绝千古的爱情佳话。我也曾在拙作《乱世合欢》中借男主人公柳向阳之口说道：想放翁既已新娶王氏，琬亦另嫁士程，此后彼此各当夫妇恩爱，相依百年。放翁既然弃琬，已是负她；弃又思之不已，复置王氏于何地？故而如夫人之逐，婉娴不见怪于王氏，而独恨放翁用情之不专。至于士程声名固不及放翁，然待唐琬极佳，以宗室之尊，不以其不育见弃，更极可贵者终生无贰妇。非为放翁沈园题词之故，再触琬之伤怀致其香消玉殒，二人或能白头偕老，信不美哉！放翁若真心待琬，则此固为琬与士程之幸，亦放翁之幸也。世间皆怜陆唐被棒打鸳鸯，奈何独无悯丧妻之士程者欤？士程不能为悼亡诗传之后世，然女子之终生，便是宁舍眼前之真心，而图一词以供身后之人凭吊叹惋乎？人生自是有情痴，多情反被无情恼此即谓赵士程欤？这位终生不复另娶的高贵男子，以此为唐琬与自己的曾经海誓山盟坚守，他才真可谓是这千年爱情悲剧里真正悲情的配角！真正的千古情痴！奈何却是落花有意，流水无情，一片痴心枉付。但造成这一切的一切，我却不愿去苛责身为当事者的唐琬，甚至是陆游。我也不怨造化弄人，否则诚如是，又何以解释历史上那些人定胜天的奇迹？我想说的是，天若真是有知的，那它真是不公，它有眼无珠。从古至今，上天何曾真正垂怜过中国的女子？活着压迫她们一生，死后再假惺惺地给立个贞节牌坊，其伪善可谓至矣！世间第一等可恨者是汉奸，次之是负心汉，可为何就有张爱玲那样玲珑剔透的女子会爱上那第一二等可恨兼备的胡兰成？余窃以为，此系长期以来男权社会对女性畸形塑造之结果也。人间赖男女合欢而得延绵，男儿为女子留的一滴真诚之泪，何逊于沙场上的一腔热血？如放翁者，写再多的悼念之辞，也无以使佳人魂兮归来而复生，奈何不珍重佳人之生前？便婉怀为经典，又怎及佳人活生生的一颦一笑，一滴珠泪？比之唐陆二人的爱情悲剧，更叫人唏嘘的则是赵士程对爱妻唐琬的满怀真情挚爱。害女子者不独三从四德，从一而终尤甚之我深信，这是造成士程之哀最致命的一点。人非草木，以士程待唐琬之佳，琬当真便能始终无动于衷？怕只是知书达礼的她受了那吃人礼教的熏陶确切地说是荼毒，心底就只认定自己是陆游的女人了吧。呜呼！士程诚乃封建礼法之不乖者，既无婚史而迎娶陆家下堂之妻，且不以得嗣为计，其蔑视不孝有三，无后为大之圣训可谓至矣！然其更为礼教之受害者，以独善之身娶琬，不为时人所解，娇妻犹惟故主是念。同床异梦，孰之过欤？恐琬即不与陆游离异，未必便无终成怨妇之虞也。类似此例，验之史册，比比皆是也。陆家以无出见弃，放翁为人夫而不敢争，何必籍口为人子不得不从母命哉！陆母非女子乎？岂不闻，圣人亦有云：己所不欲，勿施于人。家长有命当从，然圣人遗教怎可违犯，放翁何不以此对家慈？可见其时陆游不过一懦夫耳！况其苟能争得琬留，亦必纳妾以为香火计，由此观之，则陆母似非最可恶者。然士程宗室之尊，何以厚重而不拘此？两相对照，高下立判矣！诗云：留诗剑南歌放翁，沈园遗恨误相逢。香消玉殒魂何在，千古伤心赵士程！