西辽的建立者是耶律大石.他是个天才军事家,先率一城哀兵破十万宋军于燕京，后领数百铁骑开万里国土于中亚,将耶律氏的政权又延续了近百年.

耶律大石

早年生涯
辽道宗大安三年（1087年），耶律大石出生于上京，他是辽太祖耶律阿保机八世孙，从小好学，能骑射。兼通汉文、契丹文。天庆五年（1115年），大石中进士，入翰林院，任翰林承旨，他是《辽史》中记载的辽朝唯一一个契丹进士。后来，他又历任“泰、祥二州刺史，辽兴军节度使”（辽史）。

保卫南京
辽天祚帝保大二年（1122年），金兵大举南侵，攻克中京，天祚帝不敢留守，西逃入云中。时大石等留守南京，遭到金、宋夹攻。为了安定人心，坚持抵抗，大石拥立耶律淳即位，称天锡皇帝，后世称北辽。耶律淳任命大石为军事统帅，负责守卫。

大石分析当时形势，决定向金称臣，同北宋结好。但是，北宋君臣认为这是夺回燕云十六州的好机会，出兵二十万攻打南京。大石率军迎战，败宋军于白沟河，不久耶律淳病死，其妻萧德妃摄政，宋兵复来攻，奇袭南京城，在巷战中辽军再次取胜，使得兵心复振。

1123年，金兵南下，大石率军在居庸关抵抗失败被俘，但是他设法逃脱，并与萧德妃一起投奔天祚帝。天祚帝并不能原谅大石擅自另立皇帝的作为，也不能接受大石“养兵待时”的意见，这使得大石深自疑虑。1124年夏，在天祚帝准备出兵与金决战时，大石杀死了监军，率领亲兵200人逃离。

[建立西辽
大石一行首先向北抵达了蒙古高原上的鞑靼部落，其汗床古尔为其提供了补给。然后大石一行西行到可敦城（即唐朝北庭都护府所在地，今新疆吉木萨尔），在这里，大石召集了辽在西域的屯军和各藩属部落，共得军万人左右，控制了蒙古高原和新疆东部一带。

1130年，由于受到金兵的压迫，大石决定放弃蒙古高原，率军西征东喀喇汗国。途径高昌回鹘，大石兵临城下，要求“借道”，回鹘王毕勒哥被迫同意，臣服于大石。然而，大石军被阿赫马德汗击败，归途中又遭毕勒哥的掩杀，损失惨重。大石及时回军，击败尾追而来的金朝军队，后又收容了一批从辽国故地投奔来的契丹部队，兵势复振。1132年，大石在叶迷立（今新疆额敏）称帝，史称西辽，年号延庆，称古儿汗。

称霸中亚
1134年，阿赫马德汗死，其子伊卜拉辛汗不得人心，造成康里人和葛逻禄人叛乱，被迫邀请西辽出兵协助平乱。大石很快平定了康里和葛逻禄，并把东喀喇汗国降为附庸，割取其北疆一带为西辽直辖领地。当年，大石定都于八剌沙衮（今吉尔吉斯托克马克）。

安定后方之后，大石决定东征金朝，希望复国。1134年夏，大石率军七万出征，金朝对此采取坚壁清野战术，大石军队远征万里，难以补给，死伤惨重，被迫撤回。金国乘机出兵追击，但也因劳师远征，在沙漠中被大石击败。从此之后，西辽和金国再也没有发生大规模冲突。大石也彻底将扩张重心转向西方伊斯兰世界。

1137年，大石率军侵入西喀喇汗国，在苦盏击溃了敌军主力。西喀喇汗国遂向其宗主国塞尔柱突厥求援。塞尔柱突厥苏丹桑伽号召伊斯兰世界对西辽的异教徒发动圣战，集合了呼罗珊、加兹尼等国的士兵约十余万，于1141年7月，与大石在撒马儿罕附近的卡特万决战。决战结果，穆斯林联军惨败，桑迦仅以身免。大石率军一直追击到起尔漫（今伊朗东北）。此战之后，塞尔柱突厥的势力退出中亚，原属国西喀喇汗国和花剌子模均归属西辽。此时，西辽的控制区域东至高昌，西抵里海，成为了中亚的霸主。

1143年，耶律大石病逝，庙号“德宗”，其妻萧塔不烟继位摄政。

后世评价
宽容的统治者
关于耶律大石本人的宗教信仰，不同宗教的信徒有着不同的说法，《世界征服者史》的作者志费尼认为他“秘密成为了一位穆斯林”，另一位历史学家伊本·阿西尔又说他是摩尼教徒，甚至还有景教徒称颂他是传说中的祭司王约翰。其原因也许是因为他表现出了极度的宽容性。在统治区域内，他没有强行推进任何信仰，并且对不同的宗教一视同仁。伊斯兰教、佛教、景教、摩尼教等宗教都在西辽赢得了不少信徒。

对于其属国和附庸部落，大石要求他们按时缴纳贡金，并派遣一名“沙黑纳”（总督）监管，其余方面一切依照原有模式治理。另外，他也采取了辽朝南北面官制，对南面的农耕居民和北部的游牧居民按其习俗分别治理。

由于他的这些宽容措施，西辽尽得民心，很快发展成为中亚地区首屈一指的强国，连成吉思汗的重要辅臣耶律楚材也盛赞其“颇尚文教，西域人至今思之”。

优秀的军事家
耶律大石，其军事才能历来为人称道，他坚持“养兵待时”，虽然屡遭失败，但均能善于把握时机，随败随起。先率一城哀兵破十万宋军于燕京，后领数百铁骑开万里国土于中亚,将耶律氏的政权又延续了近百年.

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辽末金初的耶律大石
贺若弼

10世纪初，契丹族兴起，在中国北部创建了一个强大的王朝----辽。它存在二百多年称霸于亚洲东部，影响远及欧洲。辽朝疆域广阔，东濒太平洋，西包额尔齐斯河上游地区，与喀喇汉王朝，高昌回鹘王朝为邻。

但是这个赫赫有名的王朝，却被刚刚兴起的女真人在短短的十一年内彻底推翻。作为皇族的耶律大石，亲身经历了这场政治巨变，他不可能不对辽朝的整个历史进行，同时，他作为西辽王朝的创建者，也不可能不从中吸取经验和教训。

关于大石的身世，仅仅在《辽史》有简单扼要的记载：“大石字重德，太祖八代孙也”。由此来看大石的出身所谓“皇族”，必须上溯至八代，才与皇帝有直接亲缘，他与天祚帝的亲缘关系，恐怕不会比当年“皇叔”刘备与汉献帝近多少。因此，他的父祖并未因“皇族”关系而身居高位或显要，留名后世，而大石也只得仕进的道路，才能进入统治集团。史称大石“通辽，汉学，善骑射”。这说明他幼年确实刻苦学习过文化，既通晓契丹文字也精通汉字，还掌握了军事技术骑射，这为他以后的文治武功打下了基础。

1115年，29岁的大石考中了殿试第一名，翰林应奉，故称林牙大石。届时，辽王朝风雨飘荡，外有金，宋夹击，内有起义暴乱。大石一踏上仕途，就面临严峻的政治局面。作为科举进士，他应该忠君，作为皇族，他应当挽救大辽帝国这只正在沉没的船，不能眼睁睁看着祖宗开创的基业毁于昏庸无能的天祚帝之手。这种双重社会身分，或者说社会角色，决定了他此后十年的政治生涯。

大石先出任处于前线的泰，州刺史，1120年前后，大石升任辽兴军（卢龙）节度使。当时，上京失守，中京危机，郡县所失几半。北宋也想趁机占领燕云，与金朝订约，夹击辽朝。因此，辽南京道的地位更加重要，也说明了朝廷对大石的倚重。

1122年，金军大举进攻，取中京，下泽州。天祚帝南走南京，不理朝政，大石进行了第一次政治赌博，竟然支持李处温，奚王萧干等拥戴耶律淳为帝，史称北辽。此时宋军也乘机攻辽，宋将杨可世轻骑数千，直取燕山，要抢头功。大石在兰沟甸掩袭这支孤军深入的宋军，大胜，得北辽朝廷援军三万人。与宋军对峙于白沟，宋军发来招降书。大石阅毕，撕毁。面对敌我力量对比悬殊的形势，他说：“无多言，有死而已”。他避开与宋军的正面接战，指挥骑兵从西边上游涉渡，两面包抄宋军守桥部队。宋东路大军败下阵来。宋西路军也遭到奚王萧干的围攻。

耶律大石乘胜前进追击，宋军大败至雄州。宋朝的这次趁火打劫的军事行动以彻底失败而告终。但辽朝的危机并没有解除，耶律淳懦弱无能，唯恐天祚帝再来夺权，忧郁而死，萧德妃立为皇太后，主军国事，称制，改元德兴。李处温暗通童贯，欲胁持萧德妃降宋，阴谋诡计暴露，被处死。而此间，北辽的军政大权转到奚王萧干和耶律大石手中

宋朝见金兵节节胜利，又闻耶律淳死去，再议出兵。诏发各道兵共二十万，于三关会齐。北辽涿州守将郭药师叛降宋朝，遂使宋朝上下踌躇满志。刘延庆出雄州，入新城。刘光世出安肃，入易州，两军于涿州会合。当时，萧干与大石只不过是两万军队，凭泸沟河布防。双方对阵，战于乱石冈，未见胜负。后郭药师先败于萧干，宋军惊乱，以为辽军反攻，烧营而逃，自相残踏，抛弃一切军需之物，自熙丰以来所畜军实尽失，宋军败的蹊跷？

北辽刚刚击溃南线宋军，而北线的金军又至。萧德妃逃离南京，行至松亭关，北辽小朝廷内部矛盾，产生分歧，发生分裂，萧干力主去奚王府立国，大石主张去夹山投天祚帝，因为辽朝在西北地区还有相当可观的实力。耶律大石在关键时刻腰斩持有异议的驸马萧勃迭，并传令军中：“有敢异议者，斩！”。萧干自然不会听大石的命令，去奚王府，后为部下所杀。大石挟持萧德妃，率契丹残军投天祚帝，天祚帝接到他们，即令杀萧德妃，责问大石：“我在，汝何敢立淳？”大石义正词严地回答道：“陛下以全国之势，不能拒一敌，弃国远遁，使黎民涂炭。即立十淳，皆太祖子孙，岂不胜乞命他人耶？”天祚帝无言以对，赐酒食，赦免参与其事的全部人员。在南京不守的情况下，为挽救大辽的灭亡，不顾个人安危，毅然决然投奔天祚帝共同抗金，表现出他作为政治家应有的胆识，他对天祚帝的回答，也可看出他的伦理观点和政治抱负：太祖子孙皆可为帝，那他这位“太祖八世孙”当然也不例外，建立一个独立的政权，总比乞命他人好，这为后来西辽国的建立打下了思想基础。

大石归天祚帝后，又任都统，奉命袭击金军，遭到围攻后被俘，军队投降。金军都统宗望，用绳子绑住大石，强迫他带路袭击天祚帝在阴山一带的大营，成功并俘获天祚之子秦王等宗室多人，得车万余乘。当时，天祚帝在应州，得以幸免。阿骨打对这件事非常高兴，特下诏奖励有功人元，并说：“林牙大石虽非降附，其为响导有功劳，可明谕之。”不管是出于自觉自愿，还是被强迫，为敌人带路总是人生很不光彩的一页，所以《辽史》中的“西辽始末”讳莫如深，只字不提，也可能是大石对朝廷隐瞒了带路袭营的情节，只有《金史〉依据金朝的档案，才如实地记载了大石被俘后带金军袭击天祚帝大营的事实真相。

关于大石在金营情况，有诸多版本，如〈松漠记闻〉，〈北使记〉等，总而言之，阿骨打对大石非常赏识，爱其俊辩，赐之妻，而大石却是身在金营心在辽，并于1123年九月，带领7000人，逃离金营，回到天祚帝的行营。

保大四年，天祚帝在得到大石的军队后，又得到阴山室韦漠葛失的军队，自己认为这是天意相助，于是，又筹划出兵，收复燕云。大石认为不可，说：“自金人初陷长春，辽阳，则车驾不幸广平淀，而都中京。又陷上京，则都燕山，又陷中京，而幸云中，自云中而播迁夹山，向以全师不谋战备，使举国汉地皆为金有。国势如此，而方求战，非计也。当养兵待时而动，不可轻举。”大石的这番话，严厉批评了天祚帝的昏庸，过去国势强盛，胆小怕死，一味逃跑。而今大部分江山已失，兵力不济，又要冒险出战，他提出正确的战略方针---“养兵待时而动。”大石不仅才华横溢，而且有些桀骜不驯。作为人臣很难容于君主。当天祚帝拒不接受他的建议，坚持出兵的情况下，两人矛盾激化，大石杀天祚帝的亲信萧乞薛和坡里括，率铁骑二百，乘夜离开天祚帝行营。

大石出走后，天祚帝出兵夹山，先取得小胜，但很快被金军主力打败，将领多降，天祚帝也当了金军的俘虏。此时此刻距离大石出走仅不到半年。

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1124年，由女真族创建的金朝举兵灭辽，遂成为我国北方地区又一实力强悍的游牧王朝。与这一事件相关的是随着辽朝的覆没，辽室皇族一位名叫耶律大石的人带领其部众残余撤出中原，中间收抚高昌回鹘，将其势力范围向西延伸到中亚。1131年占据喀喇汗王朝重镇——八拉沙衮，创建西辽政权，一称“喀喇契丹”，“喀喇”意为“黑”，故汉文又称“黑契丹”。西辽的统辖范围西南至阿姆河，西北至巴尔喀什湖，向东则包括今天山南北各地。西辽成为中亚霸主后，当地众多民族俱变成其附庸。耶律大石仍沿用辽朝政治制度管理政事，使用汉儒文化，笃信佛教，但是不排斥其他宗教，赋税较轻，因而，这一时期，中原汉文化在中亚一度发扬光大，“契丹”这一名称时至今日依然成为中、西亚及欧洲部分语言称呼中国的代名词。
13世纪初，活动在阿尔泰山以东地区的乃蛮部落为新兴的蒙古成吉思汗所击败，王子屈出律逃往西域，在取得西辽末主直鲁古的信任后，篡夺王权。西辽政权开始衰落。

西辽与中原地区的交流几乎隔绝，加上金国取代辽国之后，一直以正朔自居，所以他们也有意无意模糊西辽的存在，这也让西辽的存在感变得更低。

因为西辽并不是在汉文化基础上建立的政权，也没有占据全部的汉地，所以就没有提。

西辽虽然很强大，在中亚历史上留下了非常重要的篇章，但是他对中国的历史来说不是正朔王朝，所占比重太小。又失去了与中原文化的直接关系，尤其与当时的南宋，没有任何政治交流和合作。所以在中国历史上几乎没有西辽的记载。

对南宋是我国的一个朝代，而西辽却不算我国正式的朝代。

理论上有这种可能。但是我认为不会轻易成功。
首先南宋和西辽都是女真人的手下败将，北宋和辽都被金亡了国。这样南宋和西辽未战便已在气势上输了三分。
其次在地理上金国占有很大优势。中国地势北高南低。拥有大量骑兵的金军居高临下打击以步兵为主的南宋军队，无论是机动力、战斗力都大大超出。这也是历代北伐都很难成功的主因之一；而西辽虽然也拥有大量骑兵，在远离金国核心地区的战斗时可能会取得一些优势。但是如果推进到金国核心区北缘的燕云十六州一带，也就是传统的农耕文明和游牧文明分界线处。十之八九会出现汉代匈奴和唐代突厥面临的困境：面对完善的北向防御体系，无法破关。

在当时的时代背景下，南宋和辽是不可能联合的。

灭不了，当时西辽已经算是苟延残喘了，南宋也已经元气大伤，而且民间对金有很大惧意，各阶层基本上都反对对金采取攻击态势。

西辽是中亚诸多国家当中的唯一霸主，南宋是东亚向大金年年交保护费的臣国，说白了，拒交保护费，大金随时灭了南宋。大金是东亚诸多国家当中的唯一霸主。

因为当时的西辽只是少数民族，并不是当时朝代的正统，所以史书对西辽的记载非常不详细。

因为在史学家的眼里，西辽是属于外族，所以就没有提及，而南宋才是正统王朝，所以史学家就比较喜欢提及

因为西辽距离中原实在是太远了，而且存在的时间很短，地位不高。

因为西辽并不是汉民族政权，无论是传统意义上的汉地还是文化上的传承，都有很大区别。

因为西辽并不是汉人王朝，也不是中原王朝。

1、南宋经济社会发展水平较高，研究南宋有更高的经济价值；2、当时西辽以少数民族为主，还停留在游牧生活中，尽管军力强盛，但是讲述的意义不大。