《红楼梦》故事究竟发生在哪个朝代?看到这个问题相信很多人会立刻给出答案:当然是清朝，因为曹雪芹写的是他们那个大家族的歌哭离合、盛衰荣辱呀!

但是，曹雪芹可没有说过《红楼梦》故事发生在哪个朝代，他给出的是一个特别神秘的答案，就在此书的开头。

《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》中有这样一段文字:空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石；上面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：

无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

此处这块顽石的“身前身后事”就是《红楼梦》故事，而关于它发生的时间，作者明明白白地告诉我们:朝代年纪失落无考。

虽然曹雪芹意在讲述一个无朝代年纪可考的情爱故事，但写作时还是在无意之中透露出很多关于时间的信息。

各位如若不信，且听笔者慢慢到来。

在第二回“冷子兴演说荣国府”一节，贾雨村发表了这样一番言论:假使或男或女偶秉此气(指正邪融合之气)而生者，上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶。置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆，甘遭庸夫驱制。如前之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。

这段话中“近日倪云林、唐伯虎、祝枝山”十一个字乃关键所在，足以告诉我们贾雨村生活在什么朝代，当然也就是《红楼梦》故事发生的那个朝代。

既然贾雨村把元末明初的倪云林(即“元四家”之一的倪瓒)和明朝中期的唐伯虎、祝枝山称为“近日”人物，那么，这三个历史名人应该最多比他早三四百年，如果超过五百年，怎么好意思以“近日”二字为其定位。

仇十洲，即仇英，是稍晚于唐伯虎、祝枝山的明代大画家，和沈周、文徵明、唐寅(即唐伯虎)并称为“明四家”，他的生卒年代也是确定《红楼梦》故事的时间坐标的一个关键，因为书中第五十回《芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜》里提到了他的画作《双艳图》------

贾母笑着挽了凤姐儿的手，仍上了轿，带着众人，说笑出了夹道东门。一看四面，粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡背后遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅。众人都笑道：“怪道少了两个，他却在这里等着，也弄梅花去了！”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这雪坡儿上，配上他这个人物儿，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好。”

仇十洲生于公元1498年，逝于公元1552年，也是明朝中期的人物，既然贾母屋里挂着仇十洲的画作，那么，《红楼梦》故事肯定发生在仇十洲成名之后，换句话说，这个故事最早发生在十六世纪初叶。

行文至此，好像《红楼梦》应该发生在明朝中后期，但是，看一看贾元春回荣国府省亲时点的那四折戏，你会发现他们生活的时代比明朝还要晚。

先说第一折戏《闹宴》，《闹宴》出自李玉的传奇(即宋元时的南戏，明清时称为传奇)《一捧雪》，写的是明朝大奸臣严世蕃强取豪夺绝世玉杯“一捧雪”，害得杯主人莫怀古家破人亡，最后严世蕃恶有恶报，“一捧雪”安然无恙的故事。

李玉是什么时候的剧作家呢？明末清初，更值得一提的是，他是在明朝灭亡后才开始从事戏曲创作的，也就是说，《一捧雪》应该是清朝初年的戏剧作品，这就一下子把《红楼梦》故事的发生时间推到了1644年之后。

《豪宴》之外的三折戏也都是明清传奇中的作品，其中，《乞巧》出自洪升1688年创作的《长生殿》;《仙缘》出自汤显祖1601年写成的《邯郸记》;《离魂》出自《牡丹亭》，也是汤大师的作品，创作于1598年。

各位想必已经注意到了，《乞巧》所属的《长生殿》是1688年问世的，这也就意味着《红楼梦》的时代背景又往后推了44年。有人说元杂剧《梧桐雨》也有《乞巧》这出戏，但是，不要忘了，杂剧早在元末明初就已经衰弱了，作为高门望族、达官显贵、皇亲国戚的贾家怎么可能还看那些老掉牙的戏呢？再者，既然第一折《豪宴》、第三折《仙缘》、第四折《离魂》都来自传奇，第二折《乞巧》怎么可能是杂剧呢?

综上所述，尽管我们在《红楼梦》里看不到满洲男人的大辫子的影儿，但从其中的具体描写来看，它所讲述的故事只能发生在清朝，不可能以明朝或者更早的元朝、宋朝等朝代作为时代背景，如果生活在元朝的贾雨村说出了明朝才子唐伯虎、祝枝山的名字，或者生活在明朝的贾元春看了清朝人洪升写的《长生殿》，那岂不是滑天下之大稽，跌读者之眼镜吗？

冷兵器时代，游牧民族(匈奴，鲜卑，突厥，西夏，契丹，女真，蒙古，满清)能征善战，来去如风，把骑兵的机动性发挥出了极致，特别是元朝的蒙古骑兵。但自从进入热兵器时代，特别是马克沁机枪问世后，那些游牧民族突然变得热情好客和能歌善舞，因为骑兵面对马克沁机枪就如同活靶子一样。冷兵器时代，游牧民族对农耕文明有天然军事优势。隋唐皇室本身就是半游牧民族血统，朝廷有大量少数民族将领，而且只是在初期有足够控制力。汉朝时期，游牧民族又太落后了，据记载还有用谷箭的，加上马镫还没发明出来，骑兵优势不能完全发挥。

汉军环首刀一米多，匈奴短刀二三十厘米，汉军大规模使用铁箭头的弓弩，匈奴很多弓箭头还是骨头磨制的，发掘当时的汉墓和匈奴贵族墓葬能发现，汉军和匈奴存在技术差。

唐军更是厉害，手执马槊，身穿明光铠，在进攻和防御都远超北方突厥，突厥人的组织体制更是问题。隋朝随随便便一个小离间计，突厥分为东西两个国家了。

到了宋朝，骑兵重甲出现了，唐刀也砍不动，宋刀为了破甲，就造得又宽又短，战场普遍使用锤狼牙棒骨朵之类的钝器，宋军缺乏战马，打仗用民间养的马，或用重装甲步兵，速度和冲击力都吃亏，打胜了，追不上，打败了，跑不掉。

步兵列阵，草原骑兵并不冲击，只是在周围骑射骚扰，让你吃不好睡不好，快崩溃了，他冲上来了，宋军几乎无法野战，都是守城。

到了明朝初期，火器大量使用，元朝在中原大建养马场，这些马匹都被明军接收了，很多蒙古人也加入明军，明朝初期骑兵素质等同北方蒙古，规模远超之，明朝的火器对北方骑兵也是吊打。

汉唐面对的匈奴和突厥他们的组织机构只是个部落联盟，就是抢劫而不会去占领地方，自身的造血攻能太差，一场大败一场天灾就能让他们10几年缓不过来。

而宋面对的辽金还是西夏他们的组织机构和中原王朝差不多了，他们有自己的城市，是农耕和游牧兼有，还有一大批的汉族知识分子给他们管理，造血攻能很强，一场斩首几万的败仗对他们来说很快就能缓过来，而明朝真正面对的可怕对手是皇太极上台后的后金。

夏商周秦四代

夏：夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。

商：商汤，据说是帝喾后代契的子孙，为商部落首领。帝喾是颛顼的儿子。

周：周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰（tái，台）氏部族的女儿，名叫姜原。姜原是帝喾（kù，酷）的正妃。

秦：秦的祖先，是颛顼帝的后代孙女，名叫女修。

所以，秦以前，全是皇帝后代，不用质疑汉人血统。

汉：高祖是沛郡丰邑县中阳里人，姓刘，字季。他的父亲是太公，母亲是刘媪（ǎo,袄）。高祖未出生之前，刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神交合。

可见汉高祖是真正草根，但当时沛县只有汉人，毋庸置疑。

晋：司马懿（179－251），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里人，河内，先进河南河北，那是五胡还没有乱华，只有汉人，所以晋也是。

隋：隋文帝杨坚（541年-604年），隋朝建立者，581年3月4日-604年8月13日在位。汉族，弘农郡华阴(今陕西省华阴县)人，鲜卑赐姓是普六茹，小字那罗延。

可见隋文帝是汉人，但因五胡乱华，是否有鲜卑血统便不清楚，但有的可能性很大。

唐：唐朝皇族出自汉族的名门陇西李氏，陇西李氏又是老子的后代，同时李氏家族也是陇西军事贵族。陇西李氏从秦代开始就是著名的武将军人世家。这个家族涌现过西汉飞将军李广等著名将军。而《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是老子李耳(又名李聃、老聃)的子孙，十六国的西凉开国君主李暠是其远祖。北周时期，奉行关陇集团的本位政策，李氏改成“大野氏”。北周灭亡后，隋文帝恢复其为李氏。

汉人无误，但是还是因为五胡乱华，夹杂了胡人血统。

宋：赵匡胤，河南洛阳人。出身军人家庭，高祖赵朓，祖父赵敬。父赵弘殷时迁居洛阳。他出生于洛阳夹马营。祖籍河北涿州，父亲先后为后唐、后晋、后汉的军官。

后唐也是胡人建立的，所以无法确定纯不纯。

明：明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），字国瑞，汉族，明朝开国皇帝，濠州钟离（今安徽凤阳）人。