在古时的民间，“巾帼不让须眉”的故事一直没有停止过流传。在那个男尊女卑的过去社会中，女子们的生活可谓是十分艰难了。而也正是因此，那些代表着女性希望的巾帼英雄们横空出世，譬如我们最熟悉的花木兰。那么在历史上，替父从军的巾帼英雄花木兰最终结局如何了？其实和你想的有点出入。

打开我们的中学语文教材，那篇讲述花木兰一生故事的古文《木兰辞》还历历在目。北魏期间（424年~452年），太武皇帝即位，尽管在孝文帝改革下国力蒸蒸日上，但是盘踞北方边境的柔然族却一直在对国内虎视眈眈，时不时发出骚扰进攻。

迫于如此的紧张局势，太武皇帝宣布让每家每户都要出一名男子上前线战斗，以此填补军力的不足。这种强征措施虽然取得了比较好的成效，但是在民间却让许多家庭为此极其痛苦，男人被征兆，那么家中则失去了主劳力，亦或是不得不让老弱上阵，这是十分悲剧的一件事。木兰家也是如此，她家中的男丁除了年老的父亲，就只剩下幼小的弟弟了。

花木兰出生于412年，父亲是伤退的老兵，弟弟则才出生不久。百般无奈之下，年纪轻轻的她义无反顾地决定女扮男装代父从军，她无法容忍自己看到父亲和弟弟就这样上前线去送死。

正如《木兰辞》中所说“东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。”花木兰就这样参加了北上戍边的军队，这一去就是十几年。她每天要在一群男人中生活，一边想尽办法隐瞒自己的身份，同时又要努力建功。在旁人眼里已经很苦了的军旅生活，在她的身上更加举步维艰了。

但是花木兰并没有因此放弃，她把所有的负能量都放在了战场上，一跃成为一名非常勇猛的小将。十数年后，她的军队圆满完成了任务，大胜班师。而后她谢绝了朝廷的赏赐，义无反顾地弃官归乡，陪伴在了父母的身边，最终于502年离世。这就是《木兰辞》中，花木兰代父从军的故事。

不过民间对于花木兰的结局有着非常大的争议，在明代徐渭的《四声猿》中记载了她确实是叫“花木兰”，但在河南《商丘县志》中却写的是她本叫做魏木兰，因是花宋村人才得此名。在最多人接受的结局里，花木兰回乡嫁了户好人家并与父母颐养天年。而另外一种说法则是花木兰被北魏皇帝看中了，直接成为了一名妃子。

但其实，花木兰这个人物在历史上并非是真实存在的。可能她有着一位原型，但是“花木兰”的名号确实在任何史书中都没有记载。而她的故事，全是由这南北朝民歌描绘而来。《河南通志》中记载的“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。乡人为之立庙。”这一说法，也被视为如今最真实的结局了。

无论如何，花木兰都是我们历史上十分杰出的一名巾帼英雄。在她的身上完美体现了一个女子对忠与孝的诠释，并且她在战场上的英姿也说明了女子的力量所在。自古巾帼不让须眉，谁说女子不如男？

花木兰替父从军的事情应该是虚构的，不是真实发生过的事情。

这个故事最早出现在《乐府诗集》中，讲述的是一个南北朝时期北魏一个女儿替父从军，荣誉归来的故事。为什么说是假的虚构的呢，理由大约有以下几个方面。

第一，越往后世事情越清晰。在事情刚发生的北魏时期，根据木兰诗的记载，我们只知道木兰为什么参军，参军多长时间等，到唐代才知道她姓花，后来居然还能知道她爸爸叫什么名字是什么职位，甚至到了清代能查出他家在哪里。这就是顾颉刚所讲的历史的层积效应。也就是后世为了让虚无的人物形象更加丰满和真实，编造出许多和人物相关的内容来。于是越往后世，对人物的了解反而更多，这是不符合历史研究的规律的。

第二，从军十二年，不知木兰是女郎。在全是男性的军营里，花木兰是如何做好隐藏的呢？即使一个女性生的五大三粗，声音粗犷，身板结实，喉结粗大，胸襟呃……那个宽广。依旧有很多难以隐蔽的特征。比如最常见的洗澡和上厕所怎么解决？每个月的例假怎么解决？

第三，从军十二年，是要打仗的，不是来锻炼身体的。之前在家里一直唧唧复唧唧的织布的花木兰居然走上战场就能杀敌立功，以致“赏赐百千强”。不过这一节勉强是说得通的，毕竟历史上有很多身体天赋异禀的选手，也有很多无师自通的谋略家。然而两者的结合确实少见。并且此战之后，再未见可汗对花木兰的征召，在连年战争的北魏时期，有些许奇怪。

所以，总结以上几条，我认为花木兰替父从军的事情历史上并没有发生过，是一个虚假的故事。