文字的产生、城市的出现、技术的进步等方面的------说明人类社会进入文明时代的标志。

解答：
首先，根据马克思主义，对于人类社会的定义，分为如下几个阶段：
1.原始的共产主义社会，也称为原始社会
2.奴隶制社会
3.封建主义社会
4.资本主义社会
5.社会注意社会
6.高级的共产主义社会，也称为共产主义
其次，具体分析上述六种不同性质的社会可以知道：
第一，原始社会。
原始社会，是一种部落制，群居的社会。在这一个阶段的社会中，没有国家的概念，有的只是单纯的部落，血亲制。
这一社会，有可以被细分为前期的母系社会，和后期的父系社会。
在母系社会中，女性是社会的领导者，男性，是繁衍后的种子。
在父系社会中，男性是社会的领导者，女性，是繁衍后代的工具。
在原始社会中，存在着，对性的崇拜，具体表现为，对生殖器，尤其是，男性生殖器的崇拜，从现在的考古发掘中，都可以看到，有用石雕做成的男性生殖器，起雄浑勃起的样子，代表了，当时落后的生产力和落后的生产工具，同时反应了，当时的人类社会，人口底下劳动力贫乏。
在这一历史时期，人类与动物，没有太大的区别，虽然已近进入直立行走阶段，但是，人类对于俘虏，采取的往往是，简单而且粗暴的方法，即所谓的，生吃。
在中国古代，是这样形容，原始社会的，茹毛饮血。
意思是，抓到俘虏，生吃。
不要觉得恶心，我们祖先，就是这样生存下来的。
第二，奴隶制社会。
在这一时期，伴随着部落的不断扩大，尤其是，生产力的逐渐提高，生产工具的不断更新，生产资料的不断积累，劳动剩余产品，开始进入人类的日常生活。
在这一时期，私有制伴随着人类的生活，开始逐渐影响人类的观念，并且逐渐形成了，人类的人生观、世界观、和价值观。
对待战争中俘获的奴隶，生吃这一现象渐渐被视为，是一种野蛮的象征。由于私有制的产生，人类形成了一种，最初的，也是最原始的等级观念。
于是，俘虏被强迫劳动，剥夺了自由。
虽然，这是一种残酷的，不道德的行为，但是，在当时看来，是极其先进的，也是代表了最广大人民群众的更本利益的。
比如，在中国的文明中，从原始社会向奴隶制社会过渡的时期，我们不得不提到，大禹，这样一个历史人物，因为，他的儿子，启，建立了中国历史上第一个奴隶制的王朝，夏。从此以后，父传子家天下，成为了一种约定俗成的道德。从此，国家，这一词语，出现在人们的生活中。
第三，封建主义社会。
封建制度，是人类历史的有一次飞跃。伴随这周朝的覆灭，尤其是，东周的土崩瓦解，春秋战国，群雄逐鹿，最终秦始皇统一六国，功高三皇，德盖五帝。自朕起，史称皇帝。封建社会，就在今后的岁月中，牢牢地打上每一个中国人的心中。
所谓封建制，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。国家对于土地，完全掌控。而，土地上的人，被牢牢地锁在自己的土地上。奴隶，从此退出历史的舞台，取而代之的，是农民和地主阶级。
纵观上述历史可以清楚得知，社会文明不断之进步，奴隶是没有人格的，可以随意砍杀、祭祀、甚至被视为一种娱乐的工具，或者被生吃。
但是在封建社会中，不可以，将农民随意的宰杀、祭祀、或者生吃。
第四，资本主义。
资本主义社会，是建立在封建主义社会的基础上形成的。
伴随着生产工具的不断进步，人类不可避免的进入了工业时代，尤其是，以英国为首的工业革命，最为典型。而英国的工业革命，又是以瓦特发明的蒸汽机，推动的。
大规模的生产，替代了，封建主义社会时期，小工业尤其是，手工业者小规模化的运作，人类日益增长的物质精神需要与落后的生产力，形成了一对尖锐的矛盾。于是，资本家登上了历史的舞台，伴随土地兼并和圈地运动的开展，尤其是，政府对于掘地派的打击，迫使失去土地的农民，走向城市从农民的角色，想工人转变。
在资本主义早起的原始积累过程中，资本家压榨劳动者的劳动剩余价值，使得劳动者在剥削中，艰难生存。于是，资本主义催生的资产阶级同时也诞生了他的掘墓人，无产阶级。
漫长的岁月都艰苦卓绝的斗争中，资本主义社会以妥协的方式，一步步退让，无产阶级会在一次次的妥协中获得力量，最终推翻资本主义社会，建立按劳分配的社会主义社会。
虽然，资本主义社会，是万恶的、血腥的、充满黑暗的剥削社会，但是，马克思主义批判说，告诉我们，对待事物要批判的接受，一分为二的看待。
在人类社会发展的历史长河中，资本主义社会，是发展的一个阶段。虽然，有他的历史缺陷性，但，却不能盲目的批判。
因为，它相对于原始社会、奴隶社会和封建主义社会而言，它的确在推动人类文明进步、科学技术发展和生产力提高方面，起到了积极的作用。
第五，社会主义社会。
在此社会中，人人平等，没有剥削和压榨。
我国正处于，社会主义的初级阶段。在此阶段中，我们要大力发展生产力，提高生产技术，以邓小平理论伟大思想，作为我们行动的准则，切实贯彻和执行，三个代表伟大指导思想，认真努力学习，科学发展观。着实推进，社会主义，克服前进中的矛盾，以积极的姿态面对现实存在的问题。
第六，共产主义社会。
按需分配，是共产主义社会的表现。
此种社会，是马克主义对于社会划分的最终形势，共产主义社会，不可能在一个国家，一个地区实现，是全人类共同的目标。
综上所述，根据马克思主义对于国家起源的描述，国家是社会矛盾不可调和的产物。这一理论根据，可以得出如下结论：
国家的 产生，是人类文明进步的标致，因为有了国家，人类从原始的流动的群居生活，变为固定的独居生活，从原始的茹毛饮血，到今天的，文明礼仪。
一切，皆有此开始。

国家的产生 国家不是从来就有的。在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态。恩格斯指出国家的出现是人类社会发展的必然结果。人类社会始终存在着两种生产，即物质资料的生产（衣、食、住及生产工具的生产）和人类自身的生产（人种的繁衍及婚姻家庭形式的发展）。社会制度受这两种生产的制约。在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度。随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血缘关系，使社会结构发生了根本变化。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。恩格斯曾强调国家是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展，家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。在原始社会，生产发展到社会第一次大分工（农业与畜牧业的分离）时，就已经有奴隶出现，而在第二次社会大分工（农业与手工业分离）时，奴隶已成为农业、手工业的主要劳动力。这时国家尚未出现，只有阶级形成后，当两个对立的阶级的矛盾达到不可调和时才出现了国家。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级 “获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。 在马克思主义国家起源理论提出的前后，一些不同时代的思想家，根据本阶级的利益和当时的历史条件提出了各种各样的国家起源理论。最有代表性的有神权论、暴力论和契约论。神权论认为，国家是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神（天、上帝）。这种理论在东西方奴隶社会和封建社会都占有重要地位。中国古代社会，普遍信奉“天道”，说国家的权力来自“天命”，把帝王称为天子。在欧洲中世纪，基督教的势力支配了整个思想界，普遍宣扬“一切权力来自神”、“除上帝外，别无权力”的观点。集神权思想大成的欧洲中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那是其代表。神权论从16世纪开始衰落，但至今在一些国家仍有影响。暴力论认为，国家起源于掠夺和征服，强调暴力是社会发展的决定性因素，政治上的奴役先于经济发展的过程，国家的产生不是社会内部发展的结果。德国哲学家E.K.杜林、奥地利社会学家L.龚普洛维奇和德国理论家K.考茨基都是暴力论者。契约论是资产阶级革命时期最有影响的学说，它把国家的产生说成人们订立契约并共同遵守的结果。16～18世纪许多资产阶级思想家都用契约论说明国家的起源和统治者与被统治者的关系。英国的T.霍布斯、J.洛克，法国的J.-J.卢梭都是契约论的代表。契约论对资产阶级革命和资产阶级国家的建立都产生过重要影响。

一般认为,金属工具的出现,文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志.
从人类学上看,人类从动物界脱离出来,由野蛮时代
而进入文明时代的最终标志,并不是因为有了经济生活和文化生活,而是因为有了政治共同体和政治生活.正是由于有了政治共同体和政治生活,人类才需要去协调
不同的利益关系,建立一定的权威和秩序,制定一定的规范和制度,进而形成一定的社会文明和政治文明.从发生学讲,政治的产生与人类文明的产生是一致的,乃
至可以说,正是政治的产生,人类社会才开始进入了文明时代.人类学家摩尔根在《古代社会》一书中多次提到原始社会的政治形式,并且是把人类政治形式的变迁
作为人类社会进入文明时代的重要标志的.他说：“氏族的消亡与有组织的乡区的兴起,大体上可以作为野蛮世界与文明世界的分界线.”思想家莱斯特·瑟罗则从
人类与政治的关系的角度,探讨了人类与政治不可分离的关系,他指出：“没有哪一个重要人类群体曾经生活在个人主义原始状态中.也没有哪一种野蛮人会聚在一
起为他们自身的利益决定组织一个政府.只要人类存在,政治或社会组织就会存在.”这些都清楚地说明了正是由于有了政治,人类才最终迈入文明社会的门坎.

摘自百度网友，谢谢。