在唐朝的时候平常百姓能吃到现代人吃的白米饭吗 唐朝地位高的人能吃到吗

发布时间: 2021-08-03 02:57:01 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 109

要是让古代的人喝现在的白酒,他们能吃得消吗?古人爱喝酒,陶渊明嗜酒如命,而李白喝4斤酒照样写诗,最厉害的就要数武松了,喝了很多酒...

在唐朝的时候平常百姓能吃到现代人吃的白米饭吗 唐朝地位高的人能吃到吗

要是让古代的人喝现在的白酒,他们能吃得消吗?

古人爱喝酒,陶渊明嗜酒如命,而李白喝4斤酒照样写诗,最厉害的就要数武松了,喝了很多酒还打死了一只老虎。而古人喝酒都是用大碗喝一碗的,容量少说也得200ml。这是因为古代的酒酒精度都是非常低的,一般都是大口喝酒,几坛不醉的。要是让他们喝现在的白酒,他们是很容易就会醉的。
古代敬酒的酒区位大麦,小麦细屏等多种酿酒技术发展到唐朝以后,开始出现了以大米为原料的新工艺,而他们的酒精度是相当低的。 所以古人喝酒看起来喝的非常的多,但是他们那个不容易醉。所以我们往往能看到他们喝酒喝得非常多,而却一点事也没有。而在古代,有钱人喝的口感要好一点。平常百姓喝不起都是地主豪绅达官贵人宴席上的珍品。但无论是左酒还是清酒度数也都在15度上下,没有超过20度的。所以那时的酒精度比较低,他们喝酒也是非常厉害的,再看我们今天酒精度高,纯度也高。
随着酿酒工艺的发展,现在的白酒多为蒸馏酒钢蒸馏出的白酒大概有70度左右,这样的酒太烈,不适宜直接饮用。而市面上卖的白酒基本上都在40到50度之间,所以当古代人来喝现在的白酒,他们一碗可能就醉了。现在的酒精度是十分的高的,而纯度也是非常的高,古文和现在的酒是非常不适应的。所以让他们喝今天的酒。用大碗喝估计他们也是受不了的。
如果古代老百姓到今天再去景阳岗的话,那可就真的是三碗不过岗了。古代酿酒鲫鱼跟现在相差很大,而且酒精度相差很大的,所以他们来喝今天的白酒他们是吃不消的。

古代人喝的白酒不是高度蒸馏酒,是米酒,所以他们喝好多碗都不醉,如果用现在的白酒让他们喝,估计三杯就会醉了。
吃不消,因为过去的酒的度数都很低,大碗大碗的喝,连女人小孩都可以喝,现在的度数高,一般人喝不了。
应该是能够吃得消的,因为酒在古代也是存在的,他们的酒可能跟我们的酒差不多。
能吧,其实国家的酒也是有分着的,有的酒也是比较烈的,和现在的其实差不多。

隋朝真的给唐朝留了50年的存粮吗?唐朝人有没有吃到过?

隋朝真的给唐朝留了50年的存粮吗?唐朝人有没有吃到过?

这个消息自然是假的,稍微有点常识的人都会知道,粮食是不可能储存五十年之久的,所以这个消息一定是假的,但是两个相邻的朝代唐朝还真的吃到过隋朝的粮食,中间还是有一些小故事。

隋朝年间的确是有很多存粮的,隋文帝年间百姓休养生息,国库丰盈,所以充实了很多粮仓,著名的粮仓有永丰、洛口、黎阳等。但是由于隋炀帝在位期间大兴土木,四处征战,劳民伤财,几大粮仓的存粮其实早已没有隋朝初年那样充实,只有永丰等几个粮仓坚挺着。

然而即使民怨沸腾隋炀帝也坚持不肯开仓放粮。因此隋末各路英豪纷纷起义,有一定争夺粮食的目的,得粮食者得天下。随后李渊起义也有一定争夺粮食的目的,当然这只能说是一个安定军心,更好征战的手段,并不是最终目的。

但是唐朝还是在一定程度上受到过隋朝恩惠。李渊起兵之后,曾在河东一带遭遇过饥荒,导致大军滞留在河东数月之久,一直没有起色,焦头烂额之际,华阴县令李孝常带领永丰粮仓归顺李渊,对此李渊十分兴奋,解决大军燃眉之急,凭借充足的粮草李渊一路势如破竹最终问鼎中原建立大唐丰功伟业。

至于之后唐朝有没有受到过隋朝遗粮的照顾,历史上并没有明确的记载,不过根据唐朝初年各地饥荒程度来看,隋朝余粮发挥的作用应该并不大。毕竟隋朝末年征战实在太过频繁,粮食几经消耗早已所剩无几,唐朝人吃不到也是正常现象罢了。

这肯定是假的,隋朝怎么可能能给唐朝留下50年的余粮,所以唐朝人肯定是没有吃到过。
我觉得这是假的,就算是真的我认为唐朝的百姓也没有吃到,因为会被那些贪官给私吞了。
感觉是假的,要是遗留下这么多粮食,那按理来说唐朝应该是没有饥荒产生,但根据历史来说唐朝还是有几次饥荒产生的。再加上粮食也是有保质期的,就算有那么多粮食也早就过期了,怎么还能吃呢?
隋朝当然没有给唐朝留50年的存粮,不过唐朝人确实吃到过隋朝的粮食,只是几个月就吃完了。

古代普通老百姓平常能吃肉吗,古代的食用肉主要是给贵族吃的吗?

清代“闲书”《笑林广记》里,有个关于“吃肉”的趣味段子:县学教官的儿子与县丞的儿子打架,打输了回来哇哇哭。教官老婆哀叹说,人家县丞家孩子天天吃肉,咱家孩子天天吃豆腐,所以“如何敌得他过”。教官一听这话,立刻胆气充盈:“这般我儿不要忙,等祭过了丁,再与他报复便了!”——等着祭完了孔子,咱家把祭孔子的猪肉吃了,吃饱了再揍他。

如此讽刺辛辣的段子,却也有另一个不可思议处:堂堂清代县学教官,竟然都穷到一年到头吃不起肉,还得靠“偷孔子家的肉”来打牙祭。古人吃口肉,真有这么难?

在很多野史票友眼里,古代的饮食生活,基本就是“大碗喝酒,大块吃肉”的热闹样子,还有人恨不得穿越过去,好好体会下其中的潇洒快意。但哪怕细看一些古典名著,却也分明能看到,古代老百姓的“吃肉难”。尤其能“现身说法”的,就是吴敬梓小说《儒林外史》里,那位中举前常被老岳父胡屠户“花样欺负”的范进先生。

比如范进中秀才后,胡屠户就“手里拿着一副大肠”来上门道喜,然后一顿饭边吃边骂,就令范进母子两个“千恩万谢”。后来范进中了举,胡屠户的礼物也升了级,却也不过是“提着七八斤肉”。但对于范进一家人来说,这还真是重礼了。以胡屠户的话说,范进的老母“每日小菜饭,想也难过”。他那嫁给范进的宝贝女儿,那更是“这十几年,不知猪油可曾吃过两三回哩?可怜!可怜!”

范进家吃肉都这么难,那么比他们家更“草根”的古代老百姓呢?更难。

倘若真有过惯了现代生活的朋友,意外“穿越”到古代做了老百姓。“吃不上肉”这事儿,绝对会是个抓狂事儿。

一:古代的肉不好吃

其实,古代老百姓“吃肉难”,不止因为肉金贵,就连烹饪肉食所需的佐料,那些今天看上去“便宜”的调料,放在古人生活里,好些都是天价。

典型一样,就是胡椒。这种腌制肉食品常用的调料,今天市场价每斤四五十元人民币,放在古代却是天价。胡椒在古代东西方国家,都是昂贵奢侈品,中世纪欧洲土匪打劫绑票,胡椒都可以直接当“赎金”用。放在古代中国,也是价格不菲。唐宋年间形容某人有钱,都常说“胡椒八百石”。明朝中前期给官员发俸禄,常用胡椒禄米,一斤胡椒能兑换六石多禄米,“市场信誉”一直好。

虽说明朝中后期时,随着“海上丝绸之路”红红火火,大量胡椒涌入中国,价格也一年年缩水。可诞生于明朝中后期的古典名著《金瓶梅》里,李瓶儿私藏的“私房钱”里,就有包括胡椒在内的各类“宝货”,后来拢共卖了三百八十两银子——够西门庆在阳谷县买两套宅子。

除了胡椒这样的硬通货,其他一些今天看似“普通”的调味品,古时的价格都是不菲。比如食盐,以明末科学家宋应星的形容,是“生人所必需,国家大利存焉”。明代的食盐价格,正常年景时是百斤一钱五两白银,放在明末战乱年间,能涨到每斤五分纹银。很多穷人因此“终身茹淡”,一辈子吃不上几次盐。同样昂贵的还有酱料,比起古代富人家常吃的“枸杞酱”“玫瑰酱”来,普通人家吃口豆酱,都算是奢侈。

食用油也同样如此,明清年间的食用油品种,已是十分品种,包括麻油猪油菜油等各种种类,但大多也价格昂贵。明清年间用来点灯的臭油(价格相对便宜),也常被小户人家用来当食用油。还有很多连臭油都吃不起的家庭,炒菜都只能用饭锅里的米汤。《儒林外史》里胡屠户哀叹女儿的那句“不知猪油可曾吃过两三回哩?” 放那时真是实在话。

所以,在古代做老百姓,就算手里碰巧有块肉,现代厨房里的各种“煎炒烹炸”做法,也倒退几百年,基本就是土豪操作。于是胡屠户送范进的“一副大肠”,范进也只是“叫浑家把肠子煮了”,就这么凑合着吃。烹饪技巧?别说会不会,那真是用不起。

所以,倘若真“穿越”到古代做老百姓,就算有机会吃肉,今天各种肉类家常菜的味道,那也只能梦里常有。比这更难的,那就是“能吃上肉”。

古代生产力落后,猪肉很匮乏,因此古代普通老百姓吃肉是很难的,猪肉要优先供给贵族享用。
古代的食用肉确实主要是给贵族吃的,普通老百姓平常当然不可能吃食用肉,可能只有一些特殊的节日才能吃一点。
古代的普通老百姓也是可以吃得起肉的,不过不能经常吃,古代的肉也是面向普通大众的。

听说古代米饭是贵族吃的,普通百姓很少能吃到米饭是真的吗?

吃小菜萝卜饭。有点钱就买点鱼和肉打下牙祭。那可不是餐餐吃的起的。只有富人才餐餐鸡鸭鱼肉。富人一席宴真的是穷人十年粮。

唐朝都是什么审美标准?

诸多的历史爱好者都知道,一直流传唐朝时期世人的主流审美观点是丰满、微胖为佳。但这只是历史的传言还是真有此事呢?从唐朝时期流传下来的字画当中,我们仍然能够看到许多女性人物都还是非常瘦的,唐朝到底是什么审美标准?

一般标准:从考古发现来看,唐代墓葬中出土的那些侍女俑都很肥胖,在今人看来这并不美。然而,这却是唐代人审美观的真实记录。唐朝经济繁荣,人们有条件吃饱穿暖,保持健康丰满的体格;唐朝文化开放,兼容并包,心宽体胖;唐朝皇族身上的鲜卑血统,使他们天生喜爱健硕体魄的女性,因而唐代人的审美观念就是“以肥为美”。
其实,唐朝也是追求一种多元美的艺术标准的,只是其中的一项为“以胖为美"。

实际上

根据历史记载,唐朝是以胖为美。






唐代繁荣昌盛,人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其国力强盛与文明发达,使唐人充满自信,成为一个高度开放的国家。不同文化的影响、交融,使唐人不拘于传统的以瘦为美。

统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑族,而鲜卑族的游牧状态造就需求健硕的体魄,所以唐朝选妃都以胖为先,导致了人们对胖的追求变的合情合理了。

然而,为什么物质丰裕程度较之唐代更高的宋代人,没有“以胖为美”的观念呢?不能说宋代没有很多胖人,但是从宋代流传下来的书画中可以看出,清瘦才是主流,也没有那么奔放的服饰和形态。究其原因,宋朝时期处于北方少数民族的侵略风险下,百姓忧虑,充满危机意识。

“胖不胖”或许还真与心态有关,中国也有个成语——心宽体胖。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一,百姓在经历数百年的动荡后,普遍安居乐业,民众心态乐观开放。

唐代人之所以会有“以胖为美”的审美观念,或许真是天时地利人和的结果,这也是其他朝代无法复制的原因。这里既有统治阶层独特示范作用,也有赖以产生的物质和心理条件,更有深层次的基因缘由,才形成了有别于其他历史时期的审美取向。
唐朝是开放社会,崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。代表人物就是大家熟知的唐朝第一美人杨贵妃。有句成语“环肥燕瘦”据载就与杨贵妃有着千丝万缕的关系。另一位则是女皇武则天,史书中“方额、广颐、凤颈”就是描述媚娘武则天的。有这两位炙手可热的人物的影响,使唐朝人以她们的样貌作为标准。

唐朝以胖为美的原因还有种说法:唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿。李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统,入主中原后,依然是保持著游牧生活的一些习性的,热爱肥臀大马,崇尚壮硕之美。
观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象,留给人们最突出的印象,也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。 丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽;热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。从史书中对武则天的描写也可以推断,她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位,从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环,更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。 显然,唐人与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向以瘦为美的审美观不同。这种在现代看起来有些“另类”的审美眼光正是那个如日中天时代的必然特点。 其一在于,唐代繁荣昌盛、丰衣足食,正如杜甫诗句中所记“稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”,人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次,唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达,使唐人充满自信,成为一个高度开放的国家。据不完全统计,当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融,使唐人不拘于传统,眼界开阔,热烈放姿。第三,统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿,也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统,而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此,唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。 当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥瘦,穿着上的遮露。可以说,这种审美取向是一种全方位的审美理念,所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。譬如唐人喜爱牡丹,而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象也都是骠满臀圆。
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