现在的官员可能就是我们大家口中的公务员，而古代的官员才是真正的意义上的官员。在古代我们都知道能当上官的就是出身于门阀世家，知道隋朝的时候开创了科举制，这才有了普通人可以通过寒窗苦读的走上仕途之路，当然古代的官员和现在最大的区别就是，现在走到哪里家就可以在哪里，而在古代大部分的官员他们所住的地方也是办公的地方，当然在这种国家的办公场所再形成自己的一个家是有些影响的。

所以古代的官员大多数任职工作都是孤身一人，并不是拖家带口的。现在你可能觉得不论干什么都不希望离开家，因为现在我么所秉持的是只要可以挣得到钱，其实都是一样的。而古代所秉持的是唯有当官，走上仕途才算是光宗耀祖，光耀门楣，所以更多的平民百姓只要可以当上官员，即便是让他们远离家乡，也是非常的值得的。

可是官员退休为什么一定要回老家呢？

不知道从什么时候开始，我们中国人骨子里所存在的一种信念就是落叶要归根，人在老去之后会越发的怀念以前的事和以前所生活过的地方，不论是古代还是现在都是如此。更重要的是他们还需要回去照顾自己的家庭，古人常说：百善孝为先，子欲养而亲不待，父母在不远游等等一些都是说的这个理。

其次就是政治使然，很多古代的大臣一旦退休之后便在朝堂之上便失去了说话的权力，正所谓树倒猢狲散，皇城脚下是非多，为了避免这些事非在招惹到自己的身上，所以大部分的官员都会选择回到自己的老家颐养天年。

当然避世求安也就成为了最重要的一点，一般当官的多多少少还是曾经有着些许的权力，如果真的是卖上面子和钱财办点事还是可以的，很多官员也是避免自己在辞官之后还要受到牵连也是极为的抗拒，所以离开成为他们最好的选择。

在古代可能最能接受考验的便是为官之人，经得起繁华的推敲，也耐得住寂寞，一生的官宦浮沉，可能只有退休回到老家才能感受到生活的宁静。

古代官员致仕（退休）后，大都会选择回老家，即便应皇帝要求留京，但是过段时间也总会不断找出些理由，要求回老家。

乾隆13年（1748年）正月，张廷玉发现苗头不对，以病老为由，要求退休。结果乾隆专门下了道圣旨说：“卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命，将来配享太庙。岂有从祀元臣归田终老之理？”（意思是，你是两朝元老，深受重恩，先帝还曾经有遗旨，让你配享太庙，你将来是在太庙享受香火的，怎么能回老家等死呢？）。意思就是不准走，即便你不上班了，最好也别离开京城。

结果这事后来就搞复杂了，张廷玉就不断请旨要求回老家桐城。乾隆就不高兴了，就一直也不批，最后到了乾隆14年（1749年），终于批了，同意张廷玉回老家了。结果张廷玉犯糊涂了，心想这小子放我回家，不是想赖账，不给我配享太庙吧？于是要求乾隆写个保证书给自己。

让乾隆写保证书，张廷玉也是能想得出来。后来乾隆或许也想通了，算了，跟个老头计较什么呢？于是写了首诗，也就相当于保证书吧。结果第二天又出幺蛾子了，张廷玉本人没有来谢恩，而是让自己的儿子来代替自己谢恩。乾隆彻底怒了，你让我堂堂一个皇帝给你写保证书，结果竟然不亲自来谢恩，拿自己儿子来忽悠我。便让军机大臣傅恒、汪由敦传写谕旨，但是这个谕旨还未下达，结果次日天没亮，张廷玉自己亲自跑过来谢罪了。乾隆这下坐不住了，我还没有发谕旨，你怎么就跑来了呢？谁给你通风报信的？查，必须严查。这事就彻底搞大了。结果汪由敦被批，张廷玉的伯爵爵位给削了。

到了乾隆15年（1750年）皇长子永璜刚去世不久，张廷玉再次请求归乡，这就没得玩了。张廷玉真的到老了一点都不像年轻时候聪明机警了，做事情太会挑时候了，结果这次乾隆真的就同意他回老家桐城去了，但是了罢配享太庙的资格。后来就是各种折磨张廷玉，把康熙和雍正赏赐的东西也全都要回去了。张廷玉就这样一直在老家活到乾隆20年（1755年）3月20日，84岁的张廷玉最终死在了家里。但最终乾隆还是遵雍正的遗诏，命其配享太庙了。

首先，传统“衣锦还乡”、“落叶归根”的文化情结，使得每个游子都加快了回家的步伐。

古代仕子从小苦读圣贤书，一心求功名。真可谓“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”古代交通不便，很多官员在外为官多年，很少返乡，在家的时间基本很少，除了父母死后，守孝三年，基本上可以说是没有机会回家的。有的人用一生的离家与拼搏其实就为了一个目的，那就是“衣锦还乡”。做了那么多年的官，辛苦了一辈子，积累了“巨额财富”就应该在家乡置办田产，优享清福，含饴弄孙了。

而且传统“落叶归根”的文化情结使得很多官员考虑身后都要进祖坟、入宗祠的。道路路坎坷，通常由北往南，一走就是大半年时间，如果官员不趁着自己还能走得动的情况下，就回老家，那么一单年岁日老，就很难再回家乡了，而如果一旦身死他乡，就可能成为孤魂野鬼了，这在古人的眼里是不能承受之重啊。 张家是桐城郡望，人生七十古来稀，张廷玉已经70多了，因此必须在走得动的时候回乡，回得早还能多享受两年清福，回得晚就什么都没了。

从古至今，在大多数国人的心目中，都有两个挥之不掉的文化情结：衣锦还乡和落叶归根。 

首先，关于衣锦还乡，项羽曾有过一句名言，叫做富贵不还乡，如锦衣夜行。事实上，不仅仅是古代，就是咱们现在，很多人在发达后，都还会特意到老家修建豪华别墅，让乡里乡亲知道自己已经今非昔比，更何况是古代的达官贵人。 

当然，对于古代的官员来说，他们选择回老家，也并非简简单单想炫耀自己的成就，这里面还有着更多的经济利益在里面。

大家知道，古代是一个农耕社会，而农耕社会和我们现如今的商业社会有很大的不同。 在一个商业社会里，对于大多数人而言，他们的最主要的财产，就是他在城市里所拥有的房子。但在农耕社会中，最主要的财产就是购买的土地数量。

当然，这些土地在城市里是买不到的，因为城市里没有土地，所以很多时候，这些官员都会选择在自己的家乡置办土地。 

对于这些官员来说，他们置办这么多土地，并不是用来自己耕种，而是租给那些穷人们耕种，他们则收取相应的地租。但问题是，古代不像现在这样转账方便，这些官员要收取地租，一般情况下只能面对面收取。

在这种背景下，这些官员在退休后，自然会倾向于选择回到自己置办土地的地方居住，因为自己的家产，肯定要自己守才更放心。

其次，关于落叶归根，很多国人都认为，不管混得有多好或多坏，如果死后不能葬在自己的家乡，就会变成“孤魂野鬼”。并且，古代的宗族观念非常强烈，一般那些能够做官的人，其宗族势力都会非常庞大，这自然就会涉及到进祖坟和入宗祠的事情。

大家知道，古代交通不发达，道路坎坷崎岖，通常由北往南，一走就是大半年时间，如果官员不趁着自己还能走得动的情况下回老家，那么一旦有什么突发情况，恐怕就很难再回到家乡，这样很有可能进不了祖坟，有时候甚至连宗祠都进不去，这对于那些熟读孔孟书的官员而言，显然是无法接受的。

也正因为此，这些官员在退休后，都会选择在第一时间回到自己老家，从而确保将来自己能够进祖坟和入宗祠。当然，对于这些官员来说，他们选择回到老家，除了这些利益关系外，还有一个原因是：割舍不下的亲情。

虽然，很多官员在京城或者外地当官时，会把自己的父母和妻儿接来一起住，但问题是，他们家族中的绝大多数亲戚，都还是在老家居住，甚至很多官员的父母妻儿，都一直在老家居住，所以等到他们自己退休后，基于人的本性，也会选择回到自己的老家养老送终。

最后，官员们在退休后选择离开京城，也是为避免卷入是非之中，毕竟京城是个巨大的政治旋涡，各方势力那是你方唱罢我登场，如果继续留在京城，一个不小心，恐怕就会被卷入到这其中，最后搞不好就是飞来横祸。所以在能够全身而退的时候，官员们自然会倾向于选择赶紧溜之大吉。