于谦，我国明朝的一个大英雄。土木堡之变后，他力举另立新帝。跟随新皇帝明代宗，抵御住了瓦剌对北京的进攻，避免了明朝成为第二宋朝，避免了靖康耻的再次出现。可以称得上是一位民族英雄。可是就是这样一位民族英雄，却含冤而死。这究竟是为什么？

主要是他得罪了四个人，前三个是石亨和曹吉祥、徐有贞。这三位是发动夺门之变，扶植明英宗重新登上皇位的主要人员，深得新皇帝明英宗的喜爱，他们三个一旦联合起来诬陷于谦，于谦必死无疑。而且他们还就真那么做了。

其实这三个人还不是最为致命的就是他还得罪了明英宗。在英宗眼里，是于谦夺走的自己的皇位，因为是他提议立代宗继位的·，就算是为了国家。但是，害英宗失去皇位却是不争的事实。就算没有，三人的联合诬陷，英宗上任之后，于谦也不会好过。更何况那三人还诬陷于谦打算另立新帝，这就更惹恼了英宗。

就这样这位一心为国的英雄人物走向了末路。

首先要说明一下，这个于谦是明朝的于谦。

于谦

于谦不仅非常清廉，而且在土木堡之变，明英宗朱祁镇被擒，大明大厦将倾之际，果断带头拥立明代宗朱祁钰，力挽狂澜。对此，《明史》评价他：“声绩表著，卓然负经世之才。”

这样一个旷世之才，为何不得不含冤而死呢？

其实杀他的明英宗朱祁镇也知道于谦是人才，但却不得不杀他！

首先，只有杀于谦才能立威，昭显自己皇位的合法性。

英宗朱祁镇

土木堡之变后，在于谦的主导下，将朱祁钰推上皇位。多年之后，明英宗朱祁镇通过“夺门之变”，再次回归帝位。这时，不杀于谦，就等于变相承认当年于谦拥立朱祁钰的行为是恰当的。更预示着，当下朱祁镇再次回归帝位是没有正当性的。

朱祁镇要想证明自己皇位合法，就必须杀于谦。

其次是缘于个人的恩怨。

在劝说朱祁钰，迎回明英宗朱祁镇的过程中，于谦说了这样一句话：“今天位已定，宁复有他”。什么叫大局已定？意思是明英宗朱祁镇再无翻盘的可能。这本是对朱祁镇有利的话，但传到朱祁镇耳朵中，却让他如鲠在喉。

不杀不足以泄私愤！

再者，与谦是明代宗朱祁钰最鲜明的印记。

明代宗朱祁钰

在明代宗朱祁钰的支持下，于谦对政治、经济、军事等方面进行了整顿和改革，使当时明朝社会由乱而治渐开中兴。明王朝的国力日渐强盛，史称“景泰盛世”。

不杀于谦怎么抹掉百姓对明代宗朱祁钰的记忆呢！

此外，拥立明英宗朱祁镇进行夺门之变的将领石亨、政客徐有贞、太监曹吉祥，与于谦有着不小的利益冲突，不搬倒于谦，他们怎么上位呢？

所以，明知道于谦很冤，但朱祁镇必须杀他，这就是帝王之术，与赵构杀岳飞有异曲同工之妙。

名垂千古的于谦，避免明朝重蹈靖康之耻，为何最终会含冤而死？我是干勾于说故事，这个问题我来回答！要想弄明白于谦为何会含冤而死，先得还原一下他所处的那个时代！

朱元璋

明朝开国皇帝朱元璋严禁太监干政，但大明王朝由盛转衰就是因为一个太监，此人怂恿明英宗朱祁镇御驾亲征瓦剌，结果中了埋伏，数十万精锐损耗殆尽，朱祁镇也不幸成了俘虏。

瓦剌方面本想朱祁镇要挟大明朝廷，并率领大军攻打京城，此时时局动荡，似乎要重蹈数百年前靖康之耻的覆辙，在这个背景下，于谦拥立朱祁镇的弟弟朱祁钰为帝，并临危受命，发起了保卫京城的战役，一举粉碎了瓦剌的进攻。

于谦

瓦剌方面不想耗费粮食养一个毫无用处的朱祁镇，便把俘虏放回，朱祁钰怎么舍得放弃皇位？便尊朱祁镇为“太上皇”加以软禁。不久后朱祁钰得了重病，朱祁镇在太监曹吉祥、大将军石亨、御史徐有贞的帮助下发动“夺门之变”，复辟成功！

朱祁镇

朱祁镇再次登上皇位后，“夺门之变”的功臣开始排除异己，而立下大功的于谦自然成了他们的眼中钉，他们编造了于谦意欲迎立外藩的罪名，朱祁镇判了个死罪。斩首于谦的当天，天空中乌云蔽天，真可以算得上是天怒人怨。

名垂千古的于谦，率领军民守卫京师重地，避免大明重蹈靖康之耻，却因为政敌的算计，以及昏庸的朱祁镇误信谗言，最终含冤而死！

于谦，在明朝历史上，甚至是中国古代历史上，都是一个鼎鼎有名的人物，很多人对于谦充满崇敬之情。如果简要的说明一下于谦的生平，或许只能用两件事来概括，一个是北京保卫战，一个是夺门之变。一个让于谦名垂青史，另一个，则让于谦含冤而终。

在历史纪录中，夺门之变的操纵者是石亨，徐友贞，曹吉祥这三个人，真正的受益者，是明朝历史上唯一一个梅开二度的皇帝，明英宗朱祁镇。

明英宗是明朝最著名的皇帝之一，也是给明朝抹上巨大黑点的一个皇帝。更是中国历史上，为数不多的为外族俘虏的皇帝。在北方草原喝了几年风的朱祁镇，其实已经没有了当皇帝的心思，他的弟弟朱祁钰，不管是出于什么样的原因当上了皇帝，至少现在，朱祁钰的皇帝位置做的很好，很稳当。有些不想退位了。

老皇帝已经没有了原先的英姿飒爽，新皇帝又觉得皇帝位置很舒服，两个人都达到了自己的目的，本来是相安无事。但当朱祁钰病危，事情出现了变化。最早察觉这种变化的是徐友贞。

历史上的徐友贞，人品很差，但人却非常聪明，他的政治敏感度异常高，当朱祁钰病危之时。他做出了一个大胆的决定，辅佐朱祁镇复辟。而曹吉祥和石亨，也有了这样的想法，于是，三个阴谋家仅仅用了一夜的时间，就把朱祁镇推上了皇帝的宝座。当文武百官还什么都不知道的时候，坐在龙椅上的皇帝，已经另有其人。这就是历史上出名的夺门之变。

夺门之变来的太快，就像龙卷风，让包括于谦在内的文武百官措手不及。更让于谦措手不及的是，他成为了夺门之变成功的祭品。

这是一个很流氓的逻辑，也是由流氓徐友贞提出的。当明英宗朱祁镇被活捉后，明朝群龙无首，接近崩溃。于谦力挽狂澜，力推朱祁钰当上皇帝，并且取得北京保卫战的胜利。成为挽救明朝危亡的第一功臣。看起来一切都很美好，流氓徐友贞却找到了一个漏洞。

简单来说，因为明英宗被俘，所以于谦辅佐了朱祁钰，那么明英宗回来了，于谦为什么不让朱祁钰退位，让老皇帝再次坐上龙椅呢？这说明，于谦早已经对老皇帝朱祁镇不满，也许皇帝被俘虏，他还在偷着乐。

于谦的行为，可以倒推出于谦有了谋反的想法，那么，北京保卫战就变成了于谦的个人秀，从而可以推出，于谦保卫北京，只是为了自己荣华富贵，很坏的存在。

于谦既然是很坏的存在，那么，我徐友贞主导的夺门之变，就是正义的存在，而如果不杀掉很坏的于谦，如何能证明夺门之变是正义的，所以，推出不杀于谦，此举无名。

于是，一套非常流氓的逻辑，把明英宗朱祁镇说了个晕头转向，也把为国尽忠的于谦说成十恶不赦。英雄碰上流氓，君子碰上小人。再加上昏庸的朱祁镇，于谦最终还是含冤而死。实在可叹。

于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，号节庵，汉族，杭州府钱塘县人，明朝名臣。土木之变后，英宗兵败被俘，明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以"社稷为重，君为轻"，不许，也先无隙可乘，被迫释放英宗。天顺元年(1457年)，英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年(1489年)，追谥"肃愍"。明神宗时，改谥"忠肃"。

首先这跟人们的宣传力度有关系，从古至今人们对于岳飞这种精忠报国人士的宣传力度都是特别大的。特别在一些统治者的眼中，他们需要岳飞这种类型的人来给自己效力，所以会卖力的向普通民众宣传岳飞的事迹，从某种程度上来说，也是为了加强自己的统治。

其次就是岳飞是一个武将，我们普通民众对于武将来说是有很大的崇拜感的。就像关二爷，被供奉起来变成一个神像是一样的道理。但是反观于谦他就是一个文人，可以说自身的武力值是非常低的，想要去制造那种崇拜感，是不容易去营造的。

如果你想要从文化的角度来营造的话也不太现实，因为比于谦厉害的文人太多了，他在其中并不突出，而且他之前并没有立下什么大功，只是说在天子被抓起来以后，他在战与不战中起到了一些作用。

除此之外还有一个很重要的原因就是岳飞在当时死了而于谦没有，这在我国历史上面可以说是一条不成文的规定，只要你死了以后并且作了对国家和人民有贡献的事情，你就可以被人们记住。

但是当时没死的话，你就会被遗忘在历史的潮流之中。就像在抗日战争的时候，一些国民党的将领战死了，但是他们现在依然很出名，有可能他们当时的职位或者说战功并不怎么多。但是像一些功劳同样很大的将领由于没有战死，他的名气就不大，薛岳就是其中的代表。