中国古代有没有研究心理学的

发布时间: 2021-06-16 17:06:26 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 88

请思考中国古代有没有心理学,并简单举例?中国古代没有心理学,所以也不必举例子了,没有当然没例子了,既然角心理学,那得是学问,有专...

中国古代有没有研究心理学的

请思考中国古代有没有心理学,并简单举例?

中国古代没有心理学,所以也不必举例子了,没有当然没例子了,既然角心理学,那得是学问,有专门的研究的,宫斗这类的肯定不算。
有的,我觉得古代的的心理医生就是会用巫术的人,他们不仅会蛊惑别人,也可以帮助他人去除心理疾病。
古代肯定有心理学,只是没有人总结成套的理论,比如古代后宫争奇斗艳那就是心理学的作用
古代是有心理学的,比如田忌赛马,他的话会猜测一个国王或者大王的一个心理。
心理学这个说法,而是现代近代以来才提出的观点,古代是没有研究心理学的,不过有类似分析人心理的案例

中国古代有心理学家吗

肯定有的,虽然咱们没去考察过,呵呵!谁要敢说没有,我肯定第一个反对!
没有定义的心理学家,你像古代的大师或是智者都是心理学家一类的人
肯定有的,不过肯定与我们想的相差甚远,可能连名字都不一样.
张居正 曾国藩
有心理学思想,但是没有真正专门的心理学家

古代有关于心理健康的记载吗?

我国最早关于心理健康的研究始于什么时候?

1、孔子的的心理学思想      

孔子把春秋时代,看做是“礼坏乐崩”,“邪说暴行”不断发生的大乱场面,为制止这种混乱,孔子提出了很多关于如何治理臣民的心理学思想。如强调道德教化的“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”,“举直错错诸枉,能使枉者直”。

意思是说推举有才能的人,而罢黜无用的人,这即是一种管理心理学的思想。其次还有交际理论,“君子喻于义,小人喻于利”,“三思而后行”。再次,孔子的学习理论上倾向先验论,他认为的人的知识都是天生的,明确提出“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下也”,“中人以上,可以语上也。中人以下,不可以语上也”,“君子之德风,小人之德草,草之上风必偃”。

孔子的这种思想带有浓厚的阶级思想。另外,孔子最有名的还是他的教育心理学思想。他提出,学习时首先应该采取虚心的实事求是的态度:“知之为知之,不知为不知,是知也。”其次,他主张学习的知识面要广泛,学习的途径也要多样化。“学而时习之”,还要“不耻下问”,“三人行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之”。

再次,孔子还强调思与学的关系,“学而不思则罔,思而不学则殆”,“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”,即不到学生冥思苦想之后仍然有所不理解时不去启发开导他。最后,孔子为我们所熟知的“因才施教”理论,至今仍有重要的参考价值。  

2、墨家的心理学思想 

墨家的创始人墨子从小生产者的利益出发,提出“兼爱”、“非攻”的思想。“兼爱”是墨子整个思想体系的核心,他主张与人交往,不论对方是“君子”或“贱人”,均要兼爱,因为“爱人者,人必爱之,利人者,人必从而利之”。这也算是一种交际理论吧,在现在看来仍为人们所称道。另外,墨家的学习理论是经验论,墨子认为知识来源于直接的或间接的经验,来自“耳目之实”,而不是孔子认为的“生而知之”。

后期墨家又进一步发展了墨子的这种理论,把知识的来源分为“亲知”,“闻知”,“说知”三类。“亲知”,就是亲身通过感觉得到的知识。“闻知”,是由传授得来得知识,“说知”,是指用推理的方法得到的知识。墨子还强调后天环境对人的发展的影响,“染于苍则苍,染于黄则黄,所如者变,其色亦变”,这与孔子命定论截然相反。  

另外墨子还有“去六辟”之说。“必去六辟,嘿则思,言则诲,动作事,使三者待御,必为圣人!必去喜、去怒、去乐、去悲、去爱、去恶,而用仁义。手足口鼻耳目,从事于义,必为圣人。”墨子把喜、怒、乐、悲、爱、恶称为“六辟”,认为它们伤德害性,必须坚决去掉。怎样才能去掉呢?他提出最好的方法就是“用仁义”、“从事于义”;而且这样做,最终“必为圣人”。   

3、孟子的心理学思想 

孟子是孔丘孙子子思学生的学生,以孔丘思想的继承人自居。在管理心理学上,孟子发展和改造了孔丘的“礼治”和“德政”的理论,提出了“仁政”的学说。另外,还主张“以德服人”,“以力服人者,非心服也,力不瞻也;以德服人者,中心悦而诚服也”。在学习理论上,孟子一样持“先验论”观点,孟子认为,“学问之道无他,求其放心而已”,意思是说求知识、才能只要把他失掉的本性找回来就行了,也就是说,不用到现实中去实践。  

   

在人性善恶问题上,孟子系统的阐述了“人性”问题,提出“性善”理论。孟子说:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之。”“不忍人之心”孟子也叫这“恻隐之心”,他还认为人的本性中还有“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”,这些“心”都不是外面强加的,而是人生来就有的,即是“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”但是,在实际操作中,孟子又严格区分“君子”、“小人”,认为只有君子可以有“仁、义、礼、智”,而“小人”就没有这些善性。

首先我们要明确心理学产生的时间,据百度百科可知,心理学在19世纪末才被独立出来成为一个学科,20世纪中才有相对统一的定义。所以,心理健康这些具体的名词应该在近现代才可能被提出。但是通过古代的思想文化以及古籍名言可以看出,在中国古代,人们对思想的要求其实也有一定的要求。对于古代最明显也最有思想心理的古籍莫过于老子一类的道家文化了!例如:

通过第一章便可以看出道家崇尚道法自然,提倡天人合一,追求随心,自然!

当然你会问我我咋去说思想勒?因为在中国古代唯心史观和形而上学是社会主流思想,所以,他们认为人出毛病,那就是心理和思想出了问题,所以回答心理健康可以从思想健康可见一斑。

我们还可以从塞翁失马焉知非福这个故事和许多中国古代故事看出,中国古代对思想健康,心理健康都是有巨大要求的!


比如就说塞翁失马吧,他就强调了我们应该辩证的看待问题,不经要正面看待问题的优点,也要发现他的缺点,万事万物都有其两面性,所以我们要以正常的心态看待问题,不要过激也不要太过于失落沮丧。这样才可以使自己身心愉悦,达到自然的境界。

再者,我们都学过范进中举这个故事,他也反应了我们应该如何保持自我的身心健康,看待事物不要太过于执着也不要大喜大悲,这样对自己的心理健康十分不利!当然我们也要理性的看待问题和追求的东西,我们要以一种正直,准确的方法去实现也要以一种平常心态来看待成功与失败!

最后,码字不易,请题主采纳!谢谢!

我国古代根本不重视心理是否健康,所以更不会有关于心理健康的记载了,心理学的研究还是十九世纪由西方传入我国。
关于心理健康的话倒是没有明确的提出来,但是有了这个雏形了,孔子说的:我吾养吾浩然之气就是这个意思。最早也是近代。
是有的。我国古代非常注重人的精神世界,非常注重人的心理。最早是什么时候已经不得而知,但是从一些文章和故事里面我们能够找到一些痕迹。
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