​原文：

持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔

揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。

金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔

富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。

功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。

翻译：省略翻译。

正文：

老子的道德经比较难理解，可能是因为他写得东西比较抽象。真正抽象的，是老子想要阐述的道理，为了阐述准确这个道理，老子用的比喻反而特别形象，只是这些形象的比喻能不能让读者GET到老子的本意，就很难说了。

譬如这一章，字面意思都很好理解。“持”和“揣”都是提手旁，共同点就是用到手，可以简单理解为“拿着”、“捧着”，引申义就是自己手里有一个“东西”。而对应的“盈”和“锐”，这两个字表示一种状态，“盈”是满的状态，“锐”是锋利的状态，也就是说“人拿着手里的东西，想要达到另外一种状态（他想要的、他认为更好的那种状态）”。后面的“不如其已”和“不可长保”，算是一种经验，前一句是说与其想要“满”，不如适可而止；后一句是说过于锋利，恐怕难以维持。

“金玉满堂，莫之能守”，这一句用《红楼梦》里的诗词“陋室空堂，当年笏满床”来理解就更好了。更现实的就是俗语“富不过三代”、“打江山容易守江山难”，这些都是相通的。陋室空堂，描述的是败落冷清的景象，而这个败落冷清的景象，当年可是笏满床的！“笏”，这个字是竹字头，就跟竹子有关，它就是官员手里拿着的那块竹板，象征身份。电视剧里常常有官员向皇帝回话，手里拿着一个玩意像上香一样恭敬的弯腰低头说“启奏陛下”，那玩意就是笏。

笏满床，那是何等的风光，但终究成了陋室空堂。

既然最终都会烟消云散，那是不是意味着干脆别去争取荣耀？

所以这一章道德经说“功遂身退”，是不是有一点点“功成弗居”的意思呢？老子道德经短短五千言，有些章节里的内容确实有过重复，但这一次确实不是简单的重复，而是另有所指。李白之前写了“功成弗居”，就不再赘述，这里只说“名遂身退”到底讲什么。

用最直白的话说，就是不要沉浸在过去的喜悦与功绩里。就这么简单！

名遂身退、功遂身退，不管是哪个字，都是一样的。有人求名，有人贪功，归根结底都是一种欲望。欲望本身没有问题，问题是人容易被欲望吞噬。人都想要实现自我价值，这就是一种欲望，完全没有问题。人都有追求幸福的权利，这也是一种欲望，也没有任何问题。问题就在于“得寸进尺”、“欲壑难填”。

这跟不断前进、永不言败、再接再厉、百尺竿头可不是一回事。

比如说，人总是会遇到这样的现实问题：当你某一段时间通过努力（也可能是幸运）做成功了一件事——算了，每个人成功的标准都不同，也就是说表象千变万化，直接来点大家都能GET到的具体情况。当某一段时间你突然发财了，有钱了，这就是一种“名遂”。名遂以后，你的生活自然就不同了，通常情况下，人都会开始消费自己以前没有能力消费的东西，会想做以前没有能力做的事。但是呢，人总会有不幸运的时候，当某一天你的钱不够了，你落魄了，你就会很不适应，想要的买不起了，或者维持不了有钱时候的水准了。

这个时候，你总是会不经意的在心里愤愤不平：想当年我……

这就是没有名遂身退的具体表现之一。你突然有钱了，也就是你成功了。但你没有意识到你的成功，实际上是对于过去所有的总和，而不是未来！如果你没有抽身出来，一直念念不忘此刻的成功，也就是沉浸在喜悦里（万里长征才走了一步），那么你就很可能懈怠，接下来你肯定是难以维持这种成功。当成功的红利吃完以后，你没有新的红利补充，又没有马上调整自己的认识，就容易掉进那种“好汉总提当年勇”的状态里。

人，是不可能永远都保持着良好的状态，所以成功确实是偶然。它就告诉我们要清醒的认识到这种客观规律，不要过于强求达成某种最佳的、巅峰的状态。就像刀子，磨的越锋利、锐利，当然用起来得心应手，但用着用着，越来越钝是必然的。这就是不可长保。

现实中，你追求一段感情，这件事它可能成功。而这个成功，就是你追求的所有过程的总和。换句话说成功就是你付出的一切，换来的某一段时间你获得的最佳状态。你当然会喜欢这个状态，会爱这个状态。

但是，如果你意识不到，这个状态其实要维持，是相当困难的，需要不断的付出，否则“红利”会逐渐消退。即便你不断付出，你也会因为体能等客观上的、人无法改变的因素，让这种付出达不到曾经的最佳，所以这种成功实际是偶然的、唯一的。

那么，你就很可能栽跟头。你会被这种变化彻底击败，你心里就很难释怀，然后陷入到“想当初、想当年……”这样的追忆中去愤慨、伤心。

现实中，你结交一个朋友，这件事可能成功。这个成功，是基于某一段时间，你们相互都认可对方、珍惜对方，这就是“名遂”了。如果你能够意识到，你们是好朋友，其实是意味着你们过去所有相交的总和的最佳状态，而不是未来。那么，将来你们因为别的事情不愉快，你就能够释然了——曾经好过，并不代表这种好可以为将来买单。

现实中，你得到了社会的肯定与认可，这件事你可能成功了。你就要明白，那是社会对你过去所有事情总和的最佳状态认可，从这一刻起，你实际上是零开始，进入一个新的奋斗历程。如果你总是带着过去的荣耀骄傲和光环，你就容易迷失掉自己。“身退”不是让你藏起来躲起来，不是让你赚一把就永远不再出手。而是要你保持清醒，明白月盈则亏这种规律。

上到一个国家，也是一样的。当“名遂”了，不能沉浸在这种成功的喜悦里。永远都要保持谦卑的心，不断创造与贡献。坐吃山空，其实我们现在，很多领域都面临着“坐吃山空”的危险。譬如说奋不顾身舍己为人的英雄主义、譬如说天下兴亡匹夫有责的家国情怀、譬如说默默燃烧的蜡烛精神、譬如说尊老爱幼的伦理纲常。这个民族，曾经有那么多人，把广大人民保护得很好。那么，也要有前仆后继的人不断“上岗”，才能创造出新的辉煌。

月盈则亏，亏是自然现象，任何人都躲不过。但是，作为阶段性的新起点，它又是一个开始，从零的开始，迎接新辉煌，只不过这个新辉煌，要新的努力与奋斗。这，才是懂了规律然后利用规律的积极意义。

所以我们也看到“幸福是奋斗出来的”、“谦虚使人进步”。

名遂身退不是世故，更不是对未来无力的悲观。就像一个人四十岁，干四十岁的事，到了六十，那就做六十的事。在六十的时候，就应该把四十岁的那个“身”退了，即便四十岁那个时候的无限激情、无限活力让你陶醉、让你回味、让你念念不忘，你也应该清醒的认识到，那只是过去，只是过去！

朱元璋说：世之有富贵者，每每不能保者何？盖为因富贵而放肆、高傲矜夸不已，致生他事，有累身名。是自遗其咎，莫之能保也！