到底为什么会有“正月理发死舅舅”的说法呢？

A：
正月不剃头，原是“思旧”之意。即说清军入关，强行要求汉民剃发留辫，而汉民则由于心怀故国，相约正月里不剃头，以示不忘旧君，成为“思旧”。时间久了，“思旧”便谐音成了“死舅”。
另外，“正月里不剃头”的说法还与古代汉人对头发的重视有关，古代汉人认为“头发”是父母给的，因此自己无权“处置”自己的头发，古人认为头发的重要性几乎和头颅相等的，因此“剃发”就是“剃头”。
所以“正月里不宜理发”深究起来，一半是传统的观念，一般是迷信的牵强附会。时至今日，已没有必要对“正月理发”与“死舅”的关联性做太多的考究。而从中医养生角度讲，正月里不理发是有其合理性的：春天是万物萌发、推陈出新的时节，而不应该阻止新生事物的生长。对应到头发上，就是要让头发披散开来，任其自由生长，而不应该剪断，违逆春生之气。

一个地方的说法、我们这里就有立春之后不能剃头的说法，说是死伯父。各地的说法不一。但是都是迷信的说法，没有任何科学依据。

正月为何不剃头

我国大多数地方都流传着"正月不理发"的习俗，理由很简单，"正月理发死舅舅"。头发和娘舅间有什么必然的联系？恐怕了解的人不多。

话得从清军入关时说起，大清皇帝为了"削平四周，留守中原"的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子。为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的"吊投旗杆"。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。

经历了无数次朝代更迭的汉人对于谁当皇上这样的事情并没有表现得太过强烈，倒是这场头发的变革着实惹恼了其中一部分人。当时的清王朝打出的口号是"留头不留发，留发不留头"。这种强硬的做法出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对：江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而，顺治皇帝随便找了点茬儿，一声令下，接连出现了"扬州十日"和"嘉定三屠"等悲剧，汉人头上的标志连同热血乘鹤西去。

1644年至1650年(顺治元年～顺治七年)间，意大利人卫匡国写下了著名的《鞑靼战纪》。其中记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，赶过了江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。

意大利人不懂得我们的国情，他看到的只是局部的一场小小的胜利，他不晓得，天下已经是清人的天下。"留发不留头，留头不留发"，"鞑靼人"动真格的了。在大清国的高压下，一些文人士大夫不再高喊"头可断发不可剃"，而是以"正月不剃头"来表达对明王朝的思念，实为"思旧"，为了掩人耳目，讹传为"死舅舅"。

一场发生在三百多年前的剃头闹剧至今未结。

只是一种民间说法,不过为了讨个吉利,还是不要在正月理发了.

正月理发"思"舅舅

只是一句中国古老传统语言嘛，有必要太在意这个吗？

好多人都会在过年前就去理发店剪头发到很短，然后正月一整个月都不会理发。还说二月二，龙抬头。

这个我觉得应该是有着一定的历史事件所导致的吧。

都不知道是怎么传起来的，反正就是不要信就好了。