《帝王之死》是一本由柏杨著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：19.00元，页数：285，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《帝王之死》精选点评：

　　●真够八卦的

　　●中国历史这么长，受人关注的就那么几段，还有更多东西需要了解。不过对孔子的态度倒是很对路子，人之初性本恶。

　　●不论历史的真相是怎样，每个人都应该有自己的认知

　　●不一样的尧舜禹,哈哈.人生在世不可为权力所累.

　　●貌似被封面欺骗 看过两眼放弃了

　　●春秋战国那几个帝王都把我绕晕了，不适合看历史，人名太多记不住。。。

　　●打破我明君賢臣儒家神話的啓蒙讀物

　　●已购买。

　　●刚看到周宣王.很是佩服柏杨先生渊博的知识，而且很多形容恰如其分，很是生动.

　　●个人觉得皇后之死 写得更好

　　《帝王之死》读后感(一)：显得不那么做作

　　现在看来是老掉牙的观点和话题。

　　倒和李宗吾的历史观有某种相似之处，不过这些视角和描述远没有他的

　　有趣和生动，这些死去的帝王们无非是没有“厚黑”或者和他们历史环境下的竞争者“厚黑”。所以在作者用事实把帝王们死亡真相层层剥离后，他们的死远没有在诸多忌讳的历史家们笔下的风光和道德。

　　不过相对而言（如秋雨之流），柏杨倒显得不那么做作。

　　《帝王之死》读后感(二)：皇恩浩荡，咎由自取

　　柏杨先生能把本该鲜血淋漓的帝王惨死写得十分“有趣”。尤其是齐王田地被抽筋三日，哀号而亡的那段，竟使我捧腹。我不是个残忍的人，却对于一个个惨死的帝王毫无同情之心。奴隶、封建制的皇权至高无上，浩荡的皇威可以轻易将一个生灵瞬间化为齑粉。一个个昏庸的龙椅之主痴笑地坐在那，看着后宫夺床、嫡庶争权。游戏人生，也游戏着天下的命运。正是风水轮流转，其中运气不好者或养虎为患，或玩火自焚，最后落得个啼笑皆非的暴亡下场，实在是咎由自取，难获同情。

　　后来命运如此不堪，曾经在万人之上时去干嘛了？

　　《帝王之死》读后感(三)：历史的假面—可叹可殇

　　前日和好友约去三里屯放纵一番，酒足饭饱后本想活动活动腿脚，却不料屋外是天寒地冻，只差一支爱尔兰踢踏舞便能登台献艺。我二人看天色尚浅，撑肠拄腹之余脑子却是空空如也，遂想着寻觅一发精神食粮。

　　我偏好史书，朋友是杂家，许久未逛书店，却又想起家中上初一的外甥女不喜历史，便让朋友参考参考什么书能引得我小外甥女一分兴趣。朋友青葱玉指在书脊上一一抚过，我目光所及，却瞧见了他—《帝王之死》。

　　这书名字无奇却又刺激着人的神经。帝王的逝去往往伴随着权力的交接，政局的风雨诡谲不会因为上一代领导人的死去而显露出半分的仁慈，相反，朝局最为凶险的时刻便由此开始。功成，则天下任君采撷；身败，便是命丧黄泉，他日史书工笔，说不定还要遗臭万年。权力二字不足以解释一次又一次的兵戎相见，唯生存值得以命相搏。

　　然正如柏杨所说：“在挂帅政治下，中国史书成为欺诈大本营。”夺权者登上宝座，用他滔天的权势编织了一幅“父慈子孝，名正言顺”美好画面，摇身一变成了最委屈的受害者，仿佛若不是兄友想谋我的财，害我的命，这王位就是倒贴给我我也不要！多少无知少年在翻阅史书时不禁感叹，圣人啊！

　　何为圣人？知行完备，至善之人。这书里讲的第一个圣人就是大家都知道的“尧先生”。从尧开始到建立南方霸主政权的楚成王，这其中14位粉饰太平，撒下弥天大谎的帝王被称为“可拍的掘墓人”这14为精通润色的前辈为他们的后人留下了无数套金蝉脱壳的模板，而他们的后辈个个都是顶尖的人物，自然也不会让他们失望，前人流传的技艺在他们的手中一点点变得鲜活生动起来，这10位后人为真实的自己掘好了墓碑，退下自己身上恶臭的皮深埋地下，填上土，再跺几脚，心满意足的离开。披着羊皮的狼，披久了还真以为自己是只温柔可人的小绵羊，于他们身上发生的最可悲的事情就是忘了自己是谁。

　　从前不曾读过柏杨先生的书，今日一读，书生气义里有几分江湖人赤诚、说书人的生动。写史的人往往锢于白纸黑字的史料，却忘了历史是活的，是由像你我一样有血有肉的人构成的，字里行间透露出欲望那才是真实的，至少看起来像是真实的历史。

　　柏杨其人，有这样一句话形容他，“十年小说，十年杂文，十年牢狱，五处专栏，十年史学写作，十年人权，有华人处，就流传着柏杨的作品。”做过骗子，蹲过大狱，自是癫狂，有何惧？

　　《帝王之死》读后感(四)：不在死得其所，而在死得明白

　　用了一周多的时间，读完了柏杨先生著《帝王之死》。

　　以读史明鉴的功用看，《帝王之死》虽然只写到了战国，但人性中的蒙昧、愚钝、昏庸，阴险、歹毒、凶残，一一展现。可叹！

　　柏老于正史（包括四书等儒家经典）的史观是持积极质疑态度的。以人性、常识和正史本身的细节来推演，发现了很多为当权者歌的胭脂故事（美化丑恶，颠倒事实）。恰恰印证了鲁迅先生的名言-“不惮以最坏的恶意，来推测中国人”。

　　1、尧—舜—禹上古三帝的禅让神话是不折不扣的谎话。

　　真正的权利不可能从天而降，砸在某个走狗屎运小子的脑袋上。自禹以降，让出帝位的事有之，但打心里主动乐意上杆子地让给外姓人的，没有！就是让给自己家人的，也没有几个是真心真正让位的。

　　譬如大宋的江山面子上好像是后周柴家让与的，实际是从孤儿寡母手里夺得；譬如宋徽宗是被金国打得胆碎心裂，把皇位扔给钦宗，拿儿子顶缸。钦宗同样胆碎心裂，闻信大哭不愿就位；譬如那个有名的十全老人乾隆帝，做了60年的太平皇上，死要面子说什么不能超过祖父康熙帝，禅位于儿子嘉庆，实际上权柄丝毫不放。

　　如果历史上的尧舜禹真是如儒家经典说的圣人大德，为何其后2000多年的历史中圣人大德就绝了迹呢？不是世风日下，道德堕落了，而是历史被美化被篡改了，权力斗争的游戏规则从来就不曾发生过变化。不是人心不古，实是今古同心！

　　2、挨个批点一下书中27个死得难看的帝王：

　　尧——后悔把女儿许错了人

　　舜——向自己亲人开刀的祖师爷

　　太康——因为爱好打猎丢到帝位

　　后羿——教你害人的就是害你的人

　　姒相——不想复辟也要跑得更远点

　　寒浞——坏事不做绝保命也难

　　孔甲——总是较劲

　　夏桀——开一代暴君之榜样

　　商纣——验证暴君是一个物种

　　周昭王——第一个被淹死的君王

　　周宣王——淫荡老婆逼奸不成陷害忠臣

　　周幽王——为褒姒一笑而亡国

　　姬颓——为牛丧命

　　姬带——娶妻不淑害己命

　　杜敖——王位之诱兄弟阋墙

　　楚成王——子不教父之死

　　郏敖（芈麋）——侄少叔壮，建文帝前世

　　楚灵王——弑君者“弑”弑君者

　　楚初王——挑担的小鬼

　　楚怀王——被张仪玩弄于股掌

　　赵武灵王——生的伟大死的憋屈

　　宋康王——商纣之后万岁之先

　　燕王哙——改变世界的糊涂蛋

　　齐湣王——为傲慢丢了性命

　　齐王建——眼睁睁看着秦灭五国还主动庆贺

　　吴王诸樊——一马当先战死沙场

　　吴王祭余——离俘虏太近被刺杀