《带好你的兵》是一本由成君忆著作，吉林出版集团有限责任公司出版的精装图书，本书定价：20.00元，页数：137，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《带好你的兵》精选点评：

　　●思想比较浅显，没什么新意，无非老生常谈的东西，可以直接看看戚继光的《纪效新书》了...

　　●此书的装潢不错，别的就没什么了，夹史夹议是好的，可哪方面说的也都不彻。

　　●适合初做管理的作为参考，很多经验及故事分析描述得通俗易懂，方便阅读理解。

　　●读这本书的时候想起一个词：朴素治国论。人处乱世，身不由己。生前生后名，任由他人评说去罢。

　　●思考轻浮，未辨明史料，老生常谈（德才兼备、修己达人），还不如直接看戚大将军的著作。

　　●浅！道理浅，故事也浅！两处是两点，一处说君臣之义，二处是戚继光的练兵唠叨

　　●2019年3月9日读。2019-70。

　　●当作管理学入门来看的

　　《带好你的兵》读后感(一)：真正的“彭若鸟”

　　以前只知道戚继光和岳飞一样是民族英雄，但具体到他们的详细情况就没有仔细研究过，看了《带好你的兵》真正深入到一个时代才体会到，在那样的年代能为多年后的历史立下典范，是多么的不容易，是多么的伟大。

　　书中概括描述了戚继光上任前后带兵练兵，机智抗倭的事情，从没一个阶段不同角度阐述了古人的高瞻远瞩，歌颂了中华民族军事历史上的优秀典范。如书中所说：他们的碧血丹心，就像冬天的太阳一样，挂在历史的天空，永远那般温暖而可爱。

　　虽然我没有从事过管理工作，但多年的实地工作中多少也能体会到，管理者在管理工作中遇到的各种问题和处理方法，明白一个管理者是否优秀对企业来说无疑是至关重要的。事实上在现在的企业中没有一位真正的“彭若鸟”。没有一个管理者能当之无愧的说出那句话“即便是那样，我也愿意义无反顾的付出我的一切”。戚继光那种纯洁无私刚正不阿的报国情怀在当今的社会中根本不复存在。戚继光主张，人心回归道德，才能找到管理学的真正答案，而我们所处的物欲横流的世界人心回归了利益，与道德相差十万八千里。而且越走越远。

　　在对自己的“冰”的管理上，戚继光提到了用“爱”和“品德”来展现领导力。作为一名最基层的小员工我都十分清楚，在现在的多数企业中能找到一个有才干、品德不坏的人就已经不错，渴望管理者为员工付出“爱”那恐怕比登天还难。大多数企业的管理者都急功近利，唯自己的业绩和利益是图，即便是想尽办法拉拢员工，提高员工技能那也是建立在员工能否创造出成果的基础上，用加薪和职位提升这些纯利益的方式来鼓励员工，如果一定阶段看不到管理者所期望的目标和成就，那只有一种结果离职。

　　有些稍具规模的公司管理层可能也会制定一定的“激励薪酬制度”，但这些也仅仅只和员工的“业绩”挂钩，和公司的利益挂钩。和员工自身素质、品德、公司对员工的关爱等等毫无瓜葛。

　　而对于戚继光“善气迎人的公关之道”今人要比古人多的更好，八面玲珑，内圆外方已经不算什么，威逼利诱，酒肉色香，腐败之路条条畅通。

　　一分耕耘一分收获，付出多少就会收到多少。我常常感觉中华民族的聪明智慧都是古人创造的，很多事情都让人有种“前有古人，后无来者”的感叹。是我们生活的条件不好，大脑进化的不好么？还是我们早已背驰了良心，一头扎到自私自利，功名利禄的洪流中而无法自拔了呢？

　　喜欢那只热烈执着无比的彭若鸟，爱自己的母亲直到最后一刻。。。

　　《带好你的兵》读后感(二)：史中求管理好方法，但须慎言

　　很明显，成先生是管理学中历史学得挺不错的，历史学中管理学得挺好的。以《水煮三国》而论，风靡一时，不仅成君忆为很多人所熟知，连女儿成都也被赞为此名此得极妙，更是把管理学的阐释伸向了历史深处，这一博大的资源足可堪用，大有另辟蹊径之意。

　　从这本书中基本可以看到戚继光的生活历程，夹叙夹议，层次得当，从文学的角度未尝不是好文章，更有开篇彭若鸟的比喻，暗通主题，大抵以明史戚继光传为蓝本，更节选戚将军之作《纪效新书》及《练兵实纪》，加以充实内容，给出管理学诸多解答。

　　然方法虽好，仍须慎言，史中本有争议，何况错议？试析一二：

　　一、彭若鸟的比喻不恰当。诚然，戚将军东南抗倭，北镇蓟州，武功卓著，但他并不是政权的核心力量，对明政权的结构并不足以产生深远影响，而是靠朝中权臣的支持来对自己建功的保障，并且当时明朝国力尚强，不比万历后期至明末力道已弱，此时才可称病树，袁崇焕当为啄木鸟——结局悲惨，戚将军只是罢归而已，六十岁善终。

　　二、张居正评价失公允。成先生自己也说到这一点，即有争议。其余不论，仅讲张居正嘉靖二十六年（1547年，23岁）进士，由编修官至侍讲学士令翰林事，隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士，隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。从历史人物的相似度来讲，其权限颇像晁错，虽身居御史大夫，但为帝师，实权在握。自古以来，名不正则言不顺，士大夫儒生等是深知此理的，何以说其平步青云、仅为帝师的身份而无朝堂官职之说呢？这是一个很低级的错误。

　　三、转引史与主题自相矛盾。书中讲以善爱管理士兵，引调浙兵入蓟州的事情，被转述成在雨中训话的事例，浙兵坚持不动。戚将军在明史的列传位于一百，好数字，也好过张居正之一百一，见原文：“浙兵三千至，陈郊外。天大雨，自朝至日昃，植立不动。边军大骇，自是始知军令。”由此所问：雨中训话爱兵乎？体恤乎？有扩音器乎？于情于理于史于论皆不合，不严谨至此。

　　四、贬低海瑞大不应该。海瑞这个人历史早有公论，这是读书人的风骨所在，已然驻足于民族和百姓的精神层面，如果海瑞也学会钻营，那他就不是海公，如果为了自己不可能达到的政治目的而折腰，亦非智者。不以成败论英雄，基本的历史观都不具备，这一点更不能让人容忍。

　　引史的原则方家前辈有许多著述，我不赘述，既然是以历史的真实来讲述管理的精妙，自当尊重史实，至少不可杜撰或篡改，如果是文学作品则另当别论。

　　书的包装很精致，所用纸克数也很高，中信的排版与印刷考虑到读者的阅读习惯，很多人都说不错，我个人所买中信的书也确实有这样的感觉，正应了那句成语：金玉其外，败絮其内，感谢中信出版社辛勤的工作为我们读者，或许努力的春种却没换来好的收成，同时也给自己提醒，不迷信所谓名人或过往作品是对的。

　　《带好你的兵》读后感(三)：管理团队成功之道

　　凡是沾了历史名义的书籍都对其有着一种欢喜，读这本《带好你的兵---向戚继光学管理》的最大缘故亦在于此。

　　其实无论众多过往或现代管理者管理成功的案例告诉我们：管理成功之道是管理者的人格魅力对团队的深远影响；管理成功的关键不是精通管理技术却是恰到好处运用技术的方法。作为一名管理者首先得管理好自己，然后才能去管理别人…….成君忆写的这本书：分析明朝一代明将戚继光成功管理团队的历史案例，给了众多管理者对如何管理好团队一些启示。

　　戚继光处在当时朝廷内外一片腐败，虚伪险恶高踞庙堂之上 ，泱泱大国一遍萎靡，积弱之下若大朝廷竟无人能抵挡一些海内外小倭寇的侵犯。如此大环境之下，参将戚继光在上司胡宗宪的支持下，冲破重重艰难障碍，充分发挥其人格魅力的影响力，制订一套套行之有效的管理技术并恰当运用技术，在人心涣散及各方险恶中创建了一支“先后南北水陆大小百余战”从未有过败绩所向披靡的“戚家军”。

　　据作者所述，戚继光与人八面玲珑，颇懂与人术，是以朝廷上下，无论正派或是反派都能与之相处相安无虞。这种外圆内方的个性无疑为他打通各方人脉，营造了一种宽松柔软的人际关系，他因此而得以开创出一条通向事业成功的康庄大道。看来具备这种圆滑的处世之道，无论过去现在或是将来，都是每个人迈向成功的其一法宝。可惜江山易改，秉性难移啊。就像与戚继光同时代清贞孤介的海瑞，或者放在现代不善人术的我，都是不能亦不愿勉强本性去做一些性情之外的事。缺乏圆滑的人际关系这张网，这些人要取得事业的成功总多有曲折或是举步维艰，明知这样于事业无利，可是知道自己性情如此，还是不要去勉强为之吧。或许每个人注定做成一番什么样的事业，冥冥中命运已作了安排。戚继光成功打造出“戚家军”这支强悍的团队，在于其能够灵活处理协调好这复杂的社会人事关系。还有更多，比如爱，用爱自己的方式去爱团队的每一个人（此谓教心术，团队成员反赠的是做团队的事就与做自己的事一样。）。管理者身体力行，身先士卒的模范表率作用……凡此种种，使管理者个人的魅力升华，从而凝成以管理者为核心的强大团队文化。而当团队成员之间都具备无限忠诚度的时候，管理者再结合技法（即一系列行之有效的管理方法），采用恩威并施的管理作风，使团队成员做起来事来干劲十足，奖罚分明。建立一套执行起来有法可依，有法必依，执法必严，违法必究的管理办法，每个人心中尺度分明，目标明确，同时心里充满了希望和对成就的渴望（有希望是因为有盼头，渴望成就是因为可以得到精神或物质的嘉奖）。这一系列以顺应人性需要而设立的管理方法，无疑激发出团队成员之间对管理者以及对整个团队的无比忠诚和热爱。如此，团队成员之间形成了一股奋勇，团结，争上游的精神力量，一股足以撼动山河的力量！戚继光正是恰如其分地运用好整一套管理办法打造出了强悍的“戚家军”。有一支如此强悍的团队，打起仗来焉能不胜乎？

　　商场其实是一处没有硝烟的战场。或许你此刻正带领着你的团队横冲直撞在战场上，却愁眉丛生不得法，是时候放下心里的负担抽出时间来读读本书了，也许你能从中得到一些管理团队获得胜利的启示录。

　　《带好你的兵》读后感(四)：历史给我更多……

　　成君忆先生的《水煮三国》我看过一部分，虽然很多人叫好，他写的也不错，可我总觉得不够味，到底哪里不够味也不曾仔细想过，这次又拿到成先生的《带好你的兵-向戚继光学管理》，一口气读完了，很顺畅，很明白，也很有道理，可依然是那种感觉，不够味！于是我想了好久，到底为什么呢？我想到曾看过的其它管理类书籍，想通过对比发现其中的差异所在，后来我终于体会到了，无论是彼得·德鲁克，杰克·韦尔奇，还是吉姆·柯林斯，彼得·圣吉，他们的书都会有些让人耳目一新的思想观点，会让你随着作者的思路去深入的思考，继而体会到其思想的奥妙，而这个思考而领悟的过程是最最让人感到愉悦，感到过瘾的。而成先生的书，通俗易懂，却显然未能达到迫人思考的高度。当然，这是国内许多管理类书籍共同的问题，成先生的书相对而言已经是很不错了。如果作为案例教学，这可是非常好的教材！

　　言归正传，通过戚继光的案例，我体会到组织文化在团队中的巨大作用，也感受到领导力在组织文化形成过程中的强大力量。一个没有核心文化的组织称不上团队，而是一盘散沙，同样，一个没有优秀组织文化的团队在实战中也不会具有很强的战斗力，顶多不至于分裂罢了。要想无往而不胜，那就需要这个团队的组织文化拥有巨大的凝聚作用，能够激励团队成员全力合作，共同进退。而达到这样的程度，无疑是极其困难的，首先得有一个强有力的领导。这就谈到领导力的问题，而领导力并非通过一些管理理论的学习和培训就能形成，他与领导者自身的素质密切相关，而领导者的素质又非一朝一夕养成，它需要在实践中日积月累，潜移默化。成先生在书中提到“修身”对领导力形成的重要作用，我认为这是最关键的，古人说“修身，齐家，治国，平天下”，只有自身的素质够强，才会有能力建立起一个卓有成效的团队，才会通过强有力的领导在团队中建立起优秀的组织文化，将团队拧成一股绳，从而形成着强大的战斗力，无往而不胜。

　　然而，以上这些并不是本书给我印象最深的，最让我有所感悟的，还是戚继光与海瑞的对比。从小我就听过评书《海青天》，那时候海瑞就已在我心中形成了刚正不阿，坚毅如山的形象，很让人敬佩，可让我不明白的是他那样的清官为啥做的那么难！随着阅历的增长，我渐渐明白了，一个“清”字是不够的，完全的坚持原则也是不够的！戚继光与海瑞是同一时代的名人，同样为人敬仰，可是，很明显，戚继光的成就要比海瑞大的多。这是为什么呢？为什么连张居正都能够与戚继光结为良朋，却始终不肯起用清正的海瑞呢？归根结底，是处世方式的问题。海瑞表里如一，内方外也方，想什么便做什么，很有原则！而戚继光内方却外圆，他更懂得在一个人性复杂的社会里该怎样与人打交道。他知道自己的力量是有限的，如果想成就事业，必须依靠身边的人，有能力的人，甚至有权势的人！所以在明末那样一个重文轻武的年代，戚大帅能够扫灭倭寇，继而镇守一方，实为不易。而他做到了，凭借着他心中坚定的信仰，也凭借着他懂得变通，圆熟老练的处世方式！曾经在想，为何世上再无海瑞？现在明白了，社会中人性复杂，利益争夺此起彼伏，勾心斗角无所不在，能够出现一个海瑞，那本身便是一个小概率事件，怎么可能会一而再，再而三呢？反而，社会上，历史中大部分成功的人，都是戚继光一样的人，他们有信仰，行正道，却并不迂腐，懂得人情世故，他们是深刻认识这个社会的人，所以他们会被社会认可和接受，并最终取得成功。

　　再次回到本书，成君忆先生善于从历史看管理，何志毅先生的推荐序中也曾提到中国历史文化蕴含着灿烂的思想菁华，尤其是引用到美国人丁韪良在《汉学菁华》中的一段话让人印象颇深，“中国人被描述成毫无独创性的模仿者，尽管他们所借用别人的东西要比任何其他民族都少。中国人也被说成是缺乏创造力，尽管世界上一系列最有用的发明创造都是受惠于他们。中国人还被认为是死抱住传统观念不放的，尽管在他们的历史中曾经发生过许多次深刻的变革。”这里，我想说，从中国历史文化中，我们能够学到的绝不仅是管理，而是更多，更多……