《白鹿原》是一本由陈忠实著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 36.00，页数：632，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《白鹿原》精选点评：

　　●白雪皑皑的原，从开始，到结束，一直没有结束。 读完特别难过。我就记得白嘉轩，和他那被打弯的腰，和他一生走过的人。

　　●有点传奇，但更真实，写出了一个村落两个家族的恩怨，更是中国近代的写照，没有像一般的小说会写到改革开放，恰到好处

　　●读毕直觉荡气回肠。但是看的过程真的累。。。

　　●我们所处的每一个地域，每一个时代，每一个家族，都会刻下各自鲜辣的印记，是隐秘的，也是无可抗拒的。

　　●朱先生鹿兆鹏鹿兆海梦女就是我（

　　●【18-80】 2019.4.12 北京 应该是我读到过的最好的当代长篇。陈老在不同人物身上的自我表演登峰造极，前半段对于乡土及传统的把握尤好。“学为好人”“仁义为本”的传统道德以朱先生和黑娃的死亡终结，白家所代表的传统乡绅文化道德，宗族观念跨越政权更迭时间延展。本书具深厚的历史感和民族神话色彩，读来酣畅震撼。

　　●白鹿原上白鹿吟，嘉霖族中嘉霖事。 世事变迁人心变，风华绝代双骄定。 白鹿原生动的将关中地带一隅写出，尽管未身临其境，却也觉已在白鹿原上走了一遭，和书中诸多人物一同经历种种磨难，给我留下来的印象，却是不可磨灭的。愿君一观！

　　●陈忠实对于这个民族的了解担当得起，小说是一个民族的秘史的称号，白鹿原上的事情至今没有落幕，不是今天谁家糟白狼了就是谁家迎白鹿了，你方唱罢我登台谁也不能置之度外，历史一定是向前吗，恐怕未必。

　　●地域性特别鲜明的小说，对于我这种对西北一无所知的人而言，其中各种关于原上的描绘非常细腻，具有画面感，这点很不容易。前半部分对于白嘉轩这个人物以及这一代的其他人物都描绘得很到位，以至于当他们的子辈从中后段开始成为主角时，感到强烈的无聊感。这也是个人认为小说的问题之一，也就是太想把各个事情都讲清楚，以至于中后期无法与角色产生关系。只能与白嘉轩产生关系，所以在白嘉轩不出现的那几章里，对幼稚的子辈感到了厌烦。一个有历史跨度的弘厚的作品，但也难免给我一种不懂取舍与留白的感觉。事实上，白嘉轩的心理活动特别留白，对他的描述以行为为主，但对子辈特别是白灵鹿兆鹏就特别浅显。可能也是某种不认同吧。这在几位小辈如何死亡的章节里也能体现。至于不认同什么，这就不能讲了。

　　●大一时明明读过，我那会儿的记忆不剩多少了。这次看完真是拍大腿，这难道不是中国的马尔克斯嘛，中国的魔幻现实主义吗！

　　《白鹿原》读后感(一)：荒唐又真实的民族史诗

　　荡气回肠的民族史诗，跨越了清末、民国、新中国三个重要时期，以小人物的悲欢离合谱写了一曲黄土高原的时代变迁。每个人都具有复杂的人性和性格上的缺陷，而这恰好也是推动故事发展的关键因素，正是对一个个小人物丰满的塑造才使得故事更加精彩引人深思；作者以魔幻现实主义的手法描绘了白鹿原上的种种变化，有些地方的描绘骇人听闻，却恰恰表现出那个时代的荒唐和混乱，人像活在地狱中一般，何为真实？何为扯淡？作品格局虽大但却在叙事上有条不紊，并不严格按照线性叙事编排，这更为故事增添了可看性和悬念；书中的人物都遵循中国传统的“因果报应”和宿命论安排了自己的结局，他们都曾在书中有过自己的光辉时刻，但最终都湮灭在历史长河中。

　　小说最后并没有一个完整的结局，不知是删减了还是故意安排了一个开放式的结局，合上书感觉意犹未尽，感怀不已。

　　《白鹿原》读后感(二)：鹿家不如白家吗

　　鹿家最坏不过鹿子霖，坏的又不及白孝文的百分之一。

　　鹿家两儿子都可称有功之臣，鹿兆海舍命，鹿兆鹏为了革命舍了一切，家人朋友甚至人性。

　　白家三个儿子又干了啥？

　　大儿子孝文，尽显人性之黑，他做的还没不做好。

　　二儿子孝武，主角白嘉轩的继承者，只为自己的小家而活着，白鹿原就是他的世界。

　　三儿子孝义，一个农民，本来最伟大的成就当是造人，可惜他还没这能力，最终只能帮别人养孩子。全书最大的杯具。

　　白嘉轩自诩一生坦荡，实则只为了成全自家。

　　鹿子霖悲惨离世，实则他又害了谁呢？最恶劣之事莫过于针对白孝文演的阴谋，目的却仅仅是为了恶心白嘉轩。

　　小丑，色鬼，伪君子，都可以按到鹿子霖头上，唯独算不得罪大恶极，他的手上没有鲜血，何至于晚景如此凄凉。他两个儿子的贡献，也足以替他赎罪。

　　苍天不公，好人难活。

　　《白鹿原》读后感(三)：随便说说

　　看到结束还有些不能接受，这就没有下文了？不是还有很多应该交代吗？孝文的结局会是怎样？黑娃真的就那么起了吗？鹿兆鹏去哪了？……

　　也许太纠结于结局是没能真正体会这书吧，也许主角就是白嘉轩和鹿子霖，他们两个交代清楚了，也许就是结束了

　　中国人的书里不知道为什么总有些宿命感，可又不全都是命运的轨迹，总还是有些枝杈。

　　撇开大篇幅的国共内线，白鹿原上的内容还是很吸引人的，白鹿本是神灵的象征，白灵死前白嘉轩的梦里出现了白鹿，朱先生死的时候朱白氏也看见了白鹿，这两处还可以理解，可为什么白嘉轩在白孝文身上也看见了白鹿？总觉得白孝文是一个阴险狡诈的人，黑娃的土匪大哥大拇指的毒就是他下的，然后趁乱世收下了这个土匪帮。

　　书里面女人的篇幅都不太多，白灵和小娥相比较其他存在感弱的女性人物又强了那么一些，白鹿原算是写的男人们的视野，女人在这本书里总觉得像是附属一样存在。

　　白嘉轩应该是简单的，他要的白鹿村是礼仪之邦，在他眼里德行最重要，所以冷先生对他的评价是一生所做的事没有人诟病，他勤勤劳劳踏踏实实做了一辈子的庄稼人，还有他对鹿三的义气，都是让人非常敬重的，试问又有多少人可以一辈子做到他这个地步，由他身上得来最深的感触是福祸和断了的车轴，可我没能明白最后他到底是认同了孝文吗？不然怎么会认为孝文的县长之职就是白鹿神经庇护的结果呢？

　　鹿子霖真的是一个无耻之徒，除了他对白嘉轩的嫉妒，最可耻的是他对待小娥的方式，虽然小娥在整本书里都是大家不耻的对象，可明明一开始是他找上的小娥，却打心眼里就瞧不起小娥，而且用卑鄙至极的方法对待女性！

　　整本书很多内容都不能用正常的逻辑去理解它，思维跳跃性非常大，白鹿这个神灵一样的存在好像被实在化了，朱先生的掐算本领也真的是够神，尤其是鹿三后来被田小娥的鬼魂附身，这些都带有些非人类的色彩，但却都非常精彩！整本书看下来时间跨越度很大，人物非常多，除了白嘉轩，鹿子霖，朱先生其他人物性格就没有那么饱满了。

　　鹿兆鹏这个从头到尾算是正派角色的人，可一点也喜欢不起来，还有白灵，这两个人物真的是毫无好感度。

　　关中人的语言真的很朴实，道理讲出来就像白话一样，可却一样深刻一样打动人心，看完书总觉得有很多想说的，可又觉得什么也说不出来，但又有些不甘心……

　　《白鹿原》读后感(四)：白鹿精魂--读《白鹿原》

　　煌煌历史，各种交错。万千细节又有多少能够被后人记录和还原，而文学著作无关宏旨的对错、发挥、拔高都是历史文化长河中泛起的片片涟漪。品读小说，总能发现一些感性、隐秘却又大胆的超越，鲜活又生动，冷静又深邃，如同作者生前沟壑的面容。说了别人不敢说的，留下的未必不是真实的过往，难怪巴尔扎克说，小说是一个民族的密史。

　　精魂藏于腰间。白嘉轩多劫不幸的婚姻生活，伴随着前六个老婆的各种怪异离奇的死，直到第七个老婆仙草的出现，中止了这种噩梦和宿命，反衬出一个“命硬”的白姓人的神奇，岂不知，下一代的背经离道才是梦魇的开始，即便如此，人前一辈子挺起腰杆做人也还是拳拳坚守，每每切中要害、倔强独立，有点“老炮”的味道，这也是黑娃从小在心里害怕、嫉妒、尊重又鄙夷的，直到腰被打断，佝偻如狗。这个挺直的腰是脾性、是尊严、是胆识、是身正不怕影子斜，是宁为玉碎不为瓦全，是宿命也是不幸。

　　神秘的关中大儒。朱先生的通达让人敬佩却又始料不及，抛却传统的迂腐、怯懦秀才形象，前半部多传奇和侠义，三寸之舌屏退数十万清兵，义无反顾，怒发冲冠，悲天悯人。之后义无反顾的灭了鸦片的根系，还宗族塬上一片清净之宇。编撰县志，履行一个儒者的使命。文中多处的暗示、点拨，白鹿的神奇出现似乎在映衬朱先生的智谋，朝代更迭、岁月流转，总有智者冷阳旁观，嬉笑着、愤懑着、承担着。

　　忠诚与鬼邪的鹿三。个性压抑一辈子，耿直了一辈子，也碌碌了一辈子，踏实、愤懑，生前的唯数不多的壮举就是交农时莫名的激越和执着、突兀的杀死田小娥。而在临死却种种扭曲，张扬舞爪，每每被鬼上身，说一些不着调的话、显示出一些不能被解释的表现。他在倾诉着什么？怨恨着什么？或者只是喋喋不休的自责。

　　黑娃的顿悟与觉醒。放下屠刀未必能立地成佛。所有的灵魂都要接受世俗眼光的审判。“自信平生无愧事，死后方敢对青天”，黑娃改邪归正后写给导师朱先生的挽联，竟然成为书中最有力量的褒奖，谁能想到来自一个曾经的土匪的言语，大恶有大善。所有的过去罪责、黑夜与白天、阳光和阴云，并不是简单的良知的天平的偏移。一个人最终的结局总是用一种形态留存于世或者消亡，即便浪子回头，也不能更改时光的流转和岁月的残酷，这就是宿命。

　　白鹿两家的恩怨，宗族、土匪、军阀、政党的斗争，还有下一代的鹿兆海、鹿兆鹏、白孝文、白孝武、白雪们的爱恨情仇、错综交错，伴随着历史大背景的转移，每个人的命运都发生戏剧性的变化，犹如过山车，台上、台下， 人前、人后，被人称颂，遭人辱骂，没有变得是真实的人性、残酷的生活和少有的情怀……。

　　春节回老家，从书架上起开了这本很早就想阅读的书。那些关中特色的记忆和村头东西乡党的俚语是那样的亲切。家里有两块匾，一块是盖房时镶嵌在水泥墙里的“耕读传家”，从没有问过父辈之寓意、初衷，似乎打小就在哪，谆谆如字面，简单又精神。另一块是附近村子给父亲任职校长调离时送的“教学有方”，黑漆涂成，白字硕大，安静厚重。老家不在仁义白鹿村，却有着与白鹿村一样的琐碎、具体、深刻，这种脾性多少年也不会变。

　　《白鹿原》读后感(五)：《白鹿原》—选择向生活低头的方式

　　对于《白鹿原》，我并没有像其他人一样很早就知道它是文学史上的一座高峰。最早知道它的名字，是因为近些年的电影和电视剧将它拍的很露骨，饰演田小娥的女演员都很惊艳。抖音上一次次的片段推荐让我对这个作品有了第一印象。我与它结缘仅仅因为网站上的满减活动还差一本书，简单的说就是凑劵用的。所以买回来很久，它一直在我的书柜里“吃灰”。

　　我不得不承认经典就是经典，当我翻开它第一页的时候我就知道，凑劵的书买对了。因为这本书从始至终都只写了一个主题——人性。也是这个主题，是古往中外所有作者“求不得”的永恒。通过书中的种种冲突，我看了现实生活中每个人都需要面对的问题，那就是“如何向生活低头”。

　　其实我并不喜欢田小娥，无论其他人的 评语将她说的多么的无辜，影视剧给她洗的有多白，但是不喜欢就是不喜欢。清末民国，婚姻是女人很难自由选择的东西，给人做小妾的确是无奈的选择，我理解，也同情，但是这并不是一个人毫无底线的理由。村子里的人待她不公，孤立她，诋毁她，但这不应该成为无底线害人的 原因。不要说如果我是田小娥也会选择和她一样报复手段。现实生活中面对如此困境，选择自爱，选择自强的人是主流。现代的生活不见得就比那时候轻松，北上广深的年轻人不见得就会比她自由，但是真正堕落的却凤毛麟角。

　　田小娥和黑娃冲破了封建枷锁组建家庭，我由衷替她高兴。她为了救黑娃向鹿子霖低头，我也理解她的心情和处境。但是接下来剧情的发展，总给人一种田小娥其实没有那么高尚，她仅仅是沦陷在男欢女爱和毫无底线的私仇之中。当然谁都知道田小娥不曾爱过鹿子霖，他们之间的虚与委蛇一方面是为了解决生活的困境，另一方面是作者为了刻画鹿子霖人物形象有意而为之。但是田小娥对白孝文的种种，让经历过爱情的我很费解。如果真的爱过白孝文，那么她就知道鸦片对于他而言，是毒不是爱。如果真的爱过田小娥，那么就会在乞讨中给她留下一些，哪怕只有一口。因此，我认为他们之间仅仅是肉欲和报复，并没有爱情。

　　最让我无法接受的，就是田小娥仅仅因为两句话就去勾引白孝文。对白家仇恨是有的，但不至于那么深。从她和黑娃回到白鹿村的时候，她就应该对自己接下来的遭遇有心理准备。毕竟自己做的事，自己扛，礼教森严的年代，她不可能没有心理准备。何况因为娘家的缘故，田小娥既不是“文盲”也不是“法盲”。那么，她再选择这样的报复，让人有些怀疑这个人的本质到底是什么。

　　与之相比，同样有自己算计的应该就是白嘉轩。从最初的换地到后来的让儿子躲避兵役都能看出即便是“处事公平”的人，在心底也有着自己的小九九。但是白嘉轩所做的种种并没有直接损害他人的利益，也许这就是书中将白嘉轩设立为道德模范的原因吧——他没有害人之心。若是说在换地的时候他伤害了鹿子霖的利益，不如说即便鹿子霖拥有了属于白鹿的那块地，以他的为人依旧也不会有好的结局。如果说让孩子躲避兵役，是不道德的事情。村子里也并没有其他人去替白嘉轩的儿子上战场。与此同时，那些鹿子霖的私生子不也是同样以“干爹”“干儿子”的形式在躲避兵役。这个世界就是这样，从来没有真正的公平，也从来没有完美的圣人。我们只能从一个人做事大的概率上来说这个人“还不错”或者“并不怎么样”，面对生活的困境，我们不得不低头，却又权利选择低头的方式。

　　这个世界上哪有什么完美的圣人和十恶不赦的败类，怎么定义，完全在于这个人他对我怎样，而我看到的又是他的哪一面。生而为人，有私心不可怕，可怕的是将自己的利益永远凌驾于别人的利益至上且不计他人的伤害。反正我就是个普通人，无法做到一心无私。但是在做事的时候，尽量不要伤害别人，不得已而为之的时候，将对别人的伤害减到最低，或许这就是现世圣人之道了吧。