本篇是投稿

　　击剑大师

　　我在国外的时候常常有人问我，德国除了你还有哲学家吗？马克思是哲学家吗？

　　德国只有一个哲学家 N

　　马克思是击剑大师。

　　他在《资本论》中用法国革命英雄左拉的话“工人无祖国”来联合全世界的人。（用的时候忘了备注是左拉讲的）

　　他在夸大工人的价值和剩余价值，攻击资本家，他在组织一场击剑比赛。

　　他是物化男性和女性的专家，总把人和生产关系邦在一起，总把剥削归于资本家。

　　资本家是打不倒的，他们有好多衣服。

　　奴隶的眼中也是做主人的意志。

　　诗经

　　《诗经》是先秦时期中国第一部诗歌总集共305篇，称诗三百。而后流行最广当属《唐诗三百首》，《宋朝三百首》，这三百又三百，便是中国的传统了，后人为表示对《诗经》的尊重，虽然在诗和词的数量上早也超过三百首，仍称三百。

　　从先秦开始，百家争鸣之后到一枝独秀——儒家，再到宋代朱子这位集大成者身上更是将儒家文化整理衍生出理学派至此无人出其左右。这种局面直到近代五四时期才有人大规模站出来试着打破旧传统和重估民族文化。

　　一群推崇中国固有文化既传统文化，与一群日本留学生和美国留学的新文化论战可算是文化界的大混战，启发了思潮。显然在这些人身上已经发现了中国人对自己的传统几乎到了无法抗拒的地步，不是我们在尊崇儒家是儒家在压制新的思想，打到孔家店是思想上了解放。能不能打倒反而显得不这么最要了，重要的是面对一个活着的存在几千年的伟岸的雕像，有人站到它面前重估它对于新时代的一切价值。

　　三百首当然都是很好的诗词，但那毕竟已经距离我们已经几千年，每个时代应该有每个时代的诗词，今天应该是白话诗，现代诗的时代。

　　儒家中教人修身齐家，慎独，等等的思想当然也是智慧的思想，当我们跟儒家紧紧抱在一起是时候，不仅是我们抱住了它，它也抱住了我们。

　　对我个人而言当然还没有打倒儒家，重估儒家的能力，只是它抱得我有些紧了，我只能在怀抱中喊出一句我不能呼吸了。

　　还有旧时代过去了吗？