所有人的生活都是吃穿住行，但加了乐趣在里面，每个人又过出不一样的味道。

　　梁启超这样点评过自己的趣味主义：“倘若用化学化分‘梁启超’这件东西，把里头所含一种原素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。”

　　古人与今人一样，生活也都以吃穿住行为日常，还少了今人丰富的娱乐活动，他们以何趣事消遣度日呢？

　　佛法，深究宇宙人生之所以然，读书，亦有此心。

　　现在的人做事太看重功利，总觉得书是为了某一目的去读，趣味使然的读书是一种浪费，读那种对生活没有实际作用的书，更是毫无意义。

　　人们可以看见万物具象，却少有人能深思万物之道。这也就是为什么现代人接触到的新事物、高科技越来越多，却感觉整个思想越来越空洞。

　　不妨向古人学习一下，寻一安静之处，闭门谢客，读无用之佛书，以所见悟所得。

　　弘一法师出家之前，原是富贵人家的“公子哥”，留过学接受过新思潮，随后成为一名体面的教师，教书育人，在外人看来早已是“人生赢家”。

　　但他突然有一天告诉好友丰子恺，他要出家为僧了！没几日便辞了工作，将房间里的东西赠送给他人，毅然决然遁入空门，潜心向佛。

　　凡人习读佛法，自觉到一定境界，也许如弘一法师般看破红尘，了却凡心。也可用佛法所传递的精神力量，消去厌世之悲观，破开诱惑之谬理，以正己见。

　　门外荣华富贵，不及书内真理清福，此趣事在于修戒欲心，造善业，渡众生。

　　岑勋、元丹丘，是两个听着稍觉陌生的名字，但提到李白，几乎无人不知。李白创作《将进酒》时，就是在与岑勋、元丹丘二人共醉，在好友与美酒的陪伴下，抒发“天生我材必有用”的豪情壮志。

　　人们熟知王昌龄《芙蓉楼送辛渐》里的经典名句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，却少有人知道这是组诗，另一首中还有一句“高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心”，更是将与好友饯别的这份惆怅比喻为绵绵不绝的江水，这份友情又如明月纯洁。

　　当时王昌龄被贬江宁，辛渐特意绕道过来看望他，令他十分感动，连作两首诗感慨两人之间难得的友情，还未送你走远，就已相思。

　　历史上很多著名的诗人，他们创作的灵感源于与朋友的相知相交，这些朋友也许名气不如他们大，有官有民也有深居隐士，却一直鼓励着他们坚持文学理想，陪他们走过籍籍无名的苦日子。

　　朋友不在多少，失落时陪在你身边安慰你，失意时站在你身后鼓励你的，一定要好好珍惜。

　　反观如今，朋友之间的见面比古人方便多了，亲友问候也只是一个电话的事，却还是觉得孤独。因为很难有像古人交友这般纯粹的情感，即使有，也羞于表达出来。

　　古人的第二种快乐也很简单，若有佳客来访，好茶小吃招待，更要聊个畅快；若是心有不如意，也可提着好酒好菜就去朋友家拜访，把苦闷说出来，一起度过难关。

　　欣赏你才华的伯乐，故乡远道而来的旧友，相惜相伴的知己，平时多多走动拜访，不要把他们忘了。

　　读读佛书修己心，会会好友侃天地，还不够，古人的第三种乐趣，就是爱好寻玩大好河山。

　　李白虽有仕途抱负，却一点也不影响他仗剑走天涯的豪情，多少山野因他得名，多少小城留下他的墨迹，一把剑一壶酒，何处不是景，人生就是走走停停；

　　一生走遍大半个中国的徐霞客，立志“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，爱山水更爱无人问津的自然秘地，到无人所到之处，寻无人所知之趣；

　　即使是命运颠沛流离的大文人苏轼，被贬的经历反而让他更加豁达，纵情游山玩水、赏花咏月，还不忘创作出一两道可口名菜，流传至今。

　　山水自然对于古人而言，不是纯粹的旅游观景，而是一种心灵的回归。山外山下，是市井喧嚣；江河两岸，是游子归人。

　　只有深山老林的静谧之处，才安静得只听见自己的心跳，清醒得只寻求自己的喜好。走过的不是路，是回顾，写下的不是诗，是心里话。

　　古人爱好的游山玩水，不过是借景抒情，只是重返内心的桃花源罢了。

　　古人清茶淡饭

　　生活朴素淡泊

　　但从不失诗意和趣味

　　闭门读佛书是快乐

　　开门迎佳客是快乐

　　出门游山水是快乐

　　随缘随喜

　　多放下少执着

　　生活有情趣

　　做什么事都能感到快乐

　　五一假期马上来临

　　你的计划是什么呢？