晚饭过后，我对她说能不能今晚去陪陪姥姥——念孜的姥姥曾经用心养育过她两年，对念孜格外喜欢。而晚上姥爷在市里，只留下姥姥一人，似乎太孤单了。

　　念孜看起来有些不情愿，她眼睛不看我，“你做决定吧，你让我怎么样都行。”

　　看她这样，我便软了下来，“你自己做主吧，我也不强求。”

　　听我这么一说，她嗓门一高：“行，今晚我去陪姥姥！”说着从床上跳下来，一路小跑去了姥姥的房间。

　　我跟过去，她已经钻进被窝了，姥姥乐得合不上嘴，拍打着她的小屁股，念叨着念孜小时候的事情。念孜妈妈坐在一旁，三代人，就这样聊着家常，回忆着往事。时间渐渐晚了，再征求念孜意见，她说还是回去睡吧。把她抱回来，她的心情好多了，像是完成了一件光荣的任务。

　　第二天晚上，我和念孜两个人在家，她躺在被窝里跟我做着她自创的“鬼脸”，看她心情不错，我旧事重提。

　　我问她：“昨天，你是不是有些不高兴？”

　　“当然不高兴了。”

　　“为什么？”

　　她睁大眼睛看着我，认真地说：“你把我当成了你的道具，我当然不高兴！”

　　“道具？！”我诧异不已，接着问：“怎么成了道具？”

　　“你把我当成了哄姥姥开心的道具。”

　　听完念孜这番话，我脸火辣辣的，自以为高尚和高明的决定，在她的眼睛里是如此卑微。我怀着“感恩教育”的考虑去促成这件事，而在念孜那里是我的“逢场作戏”。“道具”是她，“演员”是我——虽然有些苛刻，但却道出了一个不争的事实，在昨晚的事情中我的教育目的性太强了，为了让老人高兴，为了我所认定的感恩，不惜用成人的权威来要求孩子做事情。成人心里想的，孩子不见得不懂，但是不考虑她情绪而做出的决定，会让问题走向另外的极端。

　　是不是，我可以用更妥帖的方式来跟念孜说话？比如：不提那些养育的艰辛，弄得孩子好像是要还账似的，有压力的爱的表达会变了味道；比如，可以用游戏的方式提醒她去听姥姥讲妈妈小时候的故事，且当个小记者提问；比如，可以抛出问题，让她自己做决定……教育过程是不可逆转的，而教育却又是可以不断完善的。在问题发生之前多考虑方式方法，可以避免一些矛盾的出现；在问题出现之后，多些反思，会为今后的行为提供智力支持。

　　念孜所说的话里，“道具”这个词是我诧异的，她今年刚上一年级，我从来没有跟她讲述过这个词语，而她在表达自己情绪的时候脱口而出，让我想到很多。家庭生活中，孩子往往真的成了家长的道具——社会身份的道具，教育成果的道具。

　　一见到亲朋好友，张口闭口都是孩子如何优秀，才艺如何精彩，“母因子贵”在表扬自己孩子的同时，也是在不断给自己的脸上贴金。有的全职妈妈更是视孩子的成功为自己的生命，竭尽所能地陪着孩子，仿佛自己今生的价值就在于培养出一个杰出的孩子来。——我在想，如此这般的疯狂会有两个方面值得考量：一、孩子背负感情巨债，能否自主、自由、舒展的成长？二、当父母将自己的人生下赌注般放在孩子身上的时候，孩子会从父母的人生定位中受到怎样的影响？西方一些家族可以持续几百年不衰，关键就在于家庭教育的成功。小布什在小时候定期跟随父母参加家庭派对，在安静的大自然中，成人与孩子之间有很多非智力因素的互动，父母身上的优秀品质会潜移默化的转承到孩子身上，而决定孩子成功的因素就在于此。

　　我对孩子的未来没有太多恐惧，只要她能抱持一颗乐观向上的心，能够懂得选择自己喜欢的事情，健健康康，就好。尤其是自诩懂教育的人，常常把孩子当成自己的教育成果来展示。仿佛孩子的每一点进步，都是家长苦心栽培出来的。他们不知道孩子本身就是一个传奇：从来没有停止过体验，从来没有终止过成长。有一天，家长忽然发觉孩子会说话了；有一天，家长忽然发觉孩子懂体贴了；有一天，家长忽然发觉孩子开始爱美了；有一天，家长忽然觉得孩子开始有思想了……他们是一棵棵树，有四季轮回与变化，一直在越长越大。我遇到过一个年轻的妈妈，常常把这种教育方法那种教育理论挂在嘴边，似乎找到了家庭教育的真理。而她自己也忽视了一个问题：孩子开始抵触那些所谓的先进教育理念了。我不知道那个被做实验的孩子，会不会结成“正果”，他会不会也有“已成道具”的愤怒……

　　校园里的“道具现象”也真实的存在着。每逢检查，焕然一新，面貌迥异，殊不知那是昨天突击准备的结果；每逢比赛，水平超常，必争一流，殊不知那是不惜打破正常课堂教学排练的结果。为了所谓的“学校荣誉”，我们的老师和学生真正的需要被湮没，真正的成长被阻隔。《把学校交出来》一书中，也曾经提醒我们学校是谁的学校？如果没有教师与学生的自主成长，何谈教育二字。

　　几年前，我到一个学校参加活动，为了展示学校的“教育成果”，孩子们被叫到台上排成一队，一个个看起来自信，实则也是紧张啊。首先是考速算的问题，台下的专家们可以随口说出一些算式，看台上的孩子能否在短时间内回答正确。一个算式出来，台上的孩子都在心里默算，专家让谁回答，谁就回答……后来还有现场作诗的环节，基本也是这些孩子，他们在台上一直被“点菜般”地折腾着。我在台下，看着孩子们的表现，很钦佩，但也不舒服——为这种现场“点菜式”的紧张氛围。这个时候做出来的诗都是应景的诗，是讨人喜欢的诗，是为观众准备的诗，不是他们在舒展的心境中流淌出来的，多少带着献媚的无奈；这个时候的速算，是在比技术的高超，是在为荣誉而战，不是真正的数学兴趣。想想就为台上的孩子们感到心痛：台下的专家们谈笑风生，议论纷纷；台上的孩子强作笑颜，诚惶诚恐。孩子们是不是有一种“被道具”的难过……

　　可现在的情况是，很少有人来反思或者改变这种现状——像是一个转动的巨大车轮，它停不下来，人们已经习惯了这样的表现方式。孩子已经不单单是孩子了，在学校她（他）叫学生，要对学校荣誉、教师荣誉负责；在家里她（他）是希望，要对家庭未来、家长脸面负责；在社会上他叫小公民，要对社区形象、社会责任负责……即使“被道具”，他们也已经很少发出自己的声音了。摒弃那些令人压抑的管教，让孩子以他本来的样子面对这个世界，已经成了一件十分艰巨的事情。

　　然而，越是艰巨，我们越需要勇敢地面对：莫把孩子当道具，她（他）需要受尊重的教育，她（他）需要有真实的自我认同，她（他）需要有品质的体验经历。