“谦谦君子，温润如玉”在我看来说的就是陶老师这样的人。儒者之范，长者之风。往台上一站，很儒雅的侃侃而谈。于是，经典就这么娓娓道来。暝了眼，真真的听，细细的品，精神盛宴。

　　何为经？百度说是作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。诚然佛经、道经皆是经。《论语》也是经。尝读《听南怀瑾大师讲经》，涉儒释道。现场聆听陶老师讲经，亦欣欣然。

　　陶老师从2008奥运会上五句《论语》经典入手：德不孤，必有邻；四海之内皆兄弟也；己所不欲勿施于人；有朋自远方来，不亦乐乎；礼之用，和为贵。就我看来，这五句就够我们受用终身的了。

　　前年，有朋友问我想挂一幅字在办公室里，内容挂什么好。我就给他讲了——“德不孤必有邻”。去年，有友人赠字与我，恰恰也是这六个字。缘分呀！做人德为先，立人先立德，这是根基。

　　“四海之内皆兄弟也”，代表了一种和谐观。与“有朋自远方来，不亦乐乎”是一脉相承的。做兄弟、做朋友，”礼之用，和为贵”。有意思！

　　“己所不欲勿施于人“，我一般都要给他加一句“己所不欲也勿施于人”。这五句话领悟透了，做人应该就没有大问题了，尤其是人际交往。

　　陶老师讲了孔子的：吾十而有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩。这几句话概括人生，可谓达也。

　　孔夫子这一生，可以说历尽劫波，但却能达观面对，与他的人生观、价值观密不可分。民办教师当的更是风生水起，因材施教也好、有教无类也好，都不如他的人生态度。做人，才是孔子思想的精华。子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼也。你看看，现代社会，子贡所言境界达成者有几？况孔子贫而乐，富而礼。

　　为什么我们会不快乐？不学诗、不学礼、不仁、不智。佛家讲为什么我们不快乐？因为我们有欲望，所以要修行消灭欲望。道家讲我们要顺其自然。佛家要求通过精进，把欲望克制、压抑、消灭于无形；道家则通过清心寡欲，以自然之心观自然之境得自然之我。孔子讲的则是让我们的内心强大起来，无忧、无惧、无惑，则人生快哉！

　　陶老师细数孔子周游列国的轨迹，评价道：“生命的每个节点上，都不要停滞不前，听到生命拔节的声音，听到彼岸花开。”在孔子看来做人重于学文，孔子的教学大纲——志于道，据于德、依于仁、游于义。孔子提倡的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数，用现代的教育观念来看也是符合学生综合素养发展的。

　　陶老师讲的两个故事也是我最喜欢的——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。这是一种什么境界？道！我去年五一去天马岛游玩，在山道边，两个农夫，维修道路。在树荫下，枕着挑水泥扁担，曲肱而枕之，苍天为被，大地为席，鼾声时作。他们的幸福指数一点也不比游人低。

　　还有一个故事就是孔子跟师襄学琴，我最早见这个故事是在《听南怀瑾讲经》上读的，然后也跟学校老师们分享过。反复弹奏，灵魂与文王共舞，这就是《文王操》。

　　重新翻阅匆匆记下的听课笔记，发现只是专注于听了，记了寥寥数语，憾！