在小说《三体》的描述中，当叶文洁主动回复三体文明来信，与三体人取得联系之后，三体人得知了地球的存在，并决心放弃它们自己的星球，举家移民地球

但是，三体人知道，由于三体与地球之间的距离远达四光年，因此即便它们的飞船可以达到1/10光速，他们仍需要四百多年的时候才能正式到达地球

因此，为了避免在经历四百多年之后，地球上的 科技 发展水平已经超过舰队上的三体人的 科技 水平，它们便向地球发送了两个“智子”，以便锁死地球的基础物理

所谓的“智子”，就是内部具备编程程序的质子，三体人利用自己的 科技 文明，将微粒化的质子展开，并在展开后的维度上进行编程，赋予质子一定的人工智能，让它们在到达地球之后准确破坏地球上所有的前沿物理实验，锁死地球 科技 发展

由于“智子”的质量非常小，因此，它们可以在短时间内快速达到地球

这样一来，即便经过四百多年，地球科学依然不会取得任何突破性的进展

当三体人到达地球之后，它们就可以轻松战胜地球人，进而占领地球

那么，你有没有想过，在现实生活中，如果真的有外星文明向地球发送了两个“智子”，地球的基础物理是不是真的会被锁死？

从小说的角度来说，由于这些“智子”具备一定的人工智能，以人类肉眼看不到的形态存在

因此，当科学家进行微粒形态研究的时候，这些“智子”就可以轻松干扰实验结果，让科学家得不到准确的实验结果，自然也让他们无法取得任何的 科技 突破

同时，由于这些“智子”的质量足够小，它们可以以近乎光速的速度移动

因此，即便只向地球发送了两个“智子”，也可以在整个地球范围内干扰所有国家，所有研究者做的任何实验，进而锁死科学

不得不说的是，从理论上来说，这些似乎真的是可行的

要知道，任何一项理论都需要经过无数的试验，只有当试验的结果准确无误之后，科学家才能认可这些理论的正确性

因此，一旦某种物质可以肆无忌惮地干扰试验结果，让科学界做出的每一次试验的结果都不准确，都不固定

那么，再优秀的科学家，也无法得出准确的理论成果，科学将无法取得任何的进步，人类的技术水平自然也就被锁定了

在这方面，真的是非常佩服刘慈欣的想象力和知识水平了，竟然可以想到在微小的质子上进行多维展开，并对展开的平面进行人工编程 ，把一个普通的质子编程具备人工智能的“智子”

那么，各位小伙伴，你在看《三体》的时候，有没有想过，在地球的外面，是否真的存在外星文明？

如果真的存在外星文明，它们知不知道地球的存在？

如果它们具备超高文明，是否真的会向其他文明发射一颗小小的“智子”，锁死其他文明的发展呢？

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量子干扰原理控制智子。
申玉菲利用量子干扰原理来操纵智子，做到了实时监控地球和同地球人类的对话。
从一般意义上说，控制是指控制主体按照给定的条件和目标，对控制客体施加影响的过程和行为。控制一词，最初运用于技术工程系统。

为什么智子展开是唯一的机会
“还有一个机会，那时我向一个物理学家小组咨询智子在太空中展开的问题。如果ETO还在，他们早就识破我了。”

罗辑在做雪地工程的时候，特意向专家请教过智子展开的问题，因为他曾怀疑在尘埃云团形成后，智子可以在云团的间隙进行二维展开，也对太阳进行遮挡，进而干扰信息的发送，但他随后得知，智子在二维展开后没有任何空间机动和定位能力，只能以行星的引力为骨架保持形状，如果在太空中展开，将很快在太阳风等因素的作用下失去平面形状折叠团皱起来，这就是二维展开后的智子只能在包裹三体行星的情况下才能保持形状进行电路蚀刻的原因。

为什么智子展开是唯一的机会
答案如下：意思是智子展开是唯一的机会，沅杏花去就真是的碧们垦荒凉。

智子疑邻，成语典故，出自《韩非子·说难》。

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。

通常拿来做交浅不能言深的世故教训。

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1、下面是一篇四川高考作文，请参考：
一个关于“偏见”的偏见

偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。

我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻 出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此，人世(事)亦如此，法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。

“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮———一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。
我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去，不免身心俱困。于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”

叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除，怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。 心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。

2、做人不要抱着偏见不放

所谓偏见，就是人们对事物持有的某种观点和信念，而这种观点和信念其实并不符合客观事实或与逻辑推论相违背。 严重的偏见会给我们的生活带来不必要的困扰，还会阻碍我们的进步和发展。 无论对人对事都要用发展的眼光去看，他以前错过，不等于他永远都错，他以前对过，不等于他永远都对。

在应试教育的今天，很多时候一个单位招聘员工都是看他没有大学文凭，英语达到了几级，也不管这个单位这个职位是否非得需要这样的文凭，是不是非得需要多高的英语水平，总之，就是文凭决定一切。其实很多工作需要的是技能而非那一纸文赁，那张文凭所能证明的只是他的学习经历，并不能说明他是否适应这份工作。中文系的学生不一定擅长写作，学管理的学生不一定都能当企业家。

某文化公司的老板深知能力的重要，他在招聘时打破传统的偏见，新员工进来之前都要进行一番考试，以成绩而非文凭决定是否录取，所以他的记者、编辑很多都不是出自正规院校，但是文笔都非常出色，而且都能吃苦。尤其是一个体育杂志的女编辑，身体患有严重的残疾，这个女孩儿当然不可能考过大学，而且她以前找过很多工作，都被拒之门外。但是这位老板看中了这个女孩儿的文笔和才能，以及也对体育的深深迷恋和理解。于是这个女孩儿成了一名体育编辑，一年以后成了主编，并做得非常出色。

打破偏见，往往获利的是自己。那位精明的老板就是如此，所以在同类杂志中，他的杂志一直都保持了非常独到的品位和特色。
在生活中，我们也常常按照习惯来决定我们对事物的态度，比如：受过高等教育的人一定知识渊博；曾经坐过牢的人做事情肯定不牢靠；有钱人家的孩子肯定不会去偷……。

那么，如何才能消除偏见呢？首先要谦虚做人，相信别人的力量，自己并不永远都是对的，别人也不会永远都不如你。再有，就是要有宽容的心态，要接受别人，对一件事物要从不同的角度去看，要进行理性的分析，不可以盲目行事。

阅读下面的文字，根据要求作文(60分)
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
［注意］①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

心为情役

心为情役，人为情役，何其悲哀！
　　香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外！这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子！”哎！人为情役，命为情丧，何其悲哀！
　　“他是我儿子”，感情便有所偏重；“他是我儿子”，理智便可少些；“他是我儿子”，便可以心甘情愿为他顶罪；“他是我儿子”，一切的一切会变得理所当然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。
　　心为情役，人为情役。俗话说：“事不关己，关己则乱。”同样，事不及亲，及亲则失。事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心，帮亲不帮理；于是，便耳目皆失，清白不分。这是何等的悲哀！心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。
　　包拯曾说：“皇子犯法，与庶民同罪。”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚，而置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪，不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢？又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？
　　愿不再心为情役，人为情役。

初一的吧