克苏鲁风格是什么克苏鲁风格是小说家洛夫克拉夫特创立的传说体系。克苏鲁风格是一种反神话体系，里面的角色没有善恶之分，神不是神，魔不...
克苏鲁风格是什么
克苏鲁风格是小说家洛夫克拉夫特创立的传说体系。
克苏鲁风格是一种反神话体系，里面的角色没有善恶之分，神不是神，魔不是魔，对于人类没有任何情感。克苏鲁风格源自于上个世界，以洛夫克拉夫特为首的科幻小说作家创造的神话体系。
洛夫克拉夫特简介
霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特是美国恐怖、科幻与奇幻小说作家，尤以其怪奇小说著称。其代表作品有《克苏鲁的呼唤》《星之彩》《疯狂山脉》《印斯茅斯之影》等。
1890年，出生于罗德岛州普罗维登斯，从小天资聪慧但体弱多病。1914年，洛夫克拉夫特开始进行文学创作，于1924年成为了正式职业作家。
1926年创作《克苏鲁的呼唤》，开创了后世称为“克苏鲁神话”的宇宙构想。后续《星之彩》《敦威治恐怖事件》《暗夜呢喃》《疯狂山脉》等小说作品更进一步完善了克苏鲁神话下的种种设定。
如何练习克苏鲁式描述
克苏鲁风格的表现形式，与一般表现形式不同的点在于“对其氛围的描写”。首先拿题主截图的文字做分析，如果刚开就表明，所描述的东西就是一个汉堡的话，那几乎就毫无气氛可言，形容的天花乱坠，也只是描绘一个汉堡。但，只是描绘，却不表明这是某种东西时，对于未知的渴望便油然而生。
人类最古老也最强大的情感是恐惧，将未知的事物，描写的恐惧之极，既能用“未知”来吸引读者，又能将“恐惧”传达的更好。
简要一点则是：在没有说明对象的前提下重点其细节内容的描写，在读者脑内奠定丑恶或奇葩的基本形象之后再告诉其真相，制造极大的反差感。
克苏鲁神话仿写《永吉县洪水恐怖事件》
依本人之见，人类最大的罪孽就是对这个宇宙永无止境的好奇心。在这个崇尚科学和理性的时代，那些神秘的令人敬畏的传说中的仪式和造物已经成为供人类把玩探求的玩具，殊不知这些充满诱惑力的奇妙梦境，已经使他们自己进入了某种可怕的境地。而我偶然窥见了这真实宇宙中那恐怖的一角，每次想起都会令我发疯。
写下本文的时候，我能感觉到自己的精神极度紧张，因为再过几天我将不复存在。这不是梦，恐怕也不是我在错乱的呓语，噩梦般的低语声和某种邪恶生物的蠕动声不断地传进我饱受折磨的耳朵，而我准备今晚将跳出窗户，来结束我梦魇般的痛苦。我再次强调一遍，我不是在发疯，也不是生性懦弱，等你读完我以尽量冷静的文字记录我所遭遇的一切，应该就能猜到（但不可能完全明白）我为什么心甘情愿的寻求死亡。
对于我来说，整件事情是从2021年7月27日吉林市永吉县那场史无前例、毫无预兆的洪水开始的。那时我还在吉林电视台工作，洪水过后不久，在艰难困苦的组织救援充斥报道的时候，也出现了泛洪河流上漂来奇异物体的离奇故事。就在那个时候，我的叔祖父李成飞从北京回到家乡，一个月后神秘失踪。他生前是北京大学的名誉教授，专攻神学和民俗学，因其声名远播，各大博物馆的头面人物经常向他请教问题，所以应该有许多人记得他失踪的消息。事实上，直到现在只有我才能猜测出他可怕的真正下落。
叔祖父的妻子早已过世，他们没有孩子，遗产继承人和遗嘱执行人就成了我。我有义务整理他留下来的东西，并将他绝大部分有价值的资料交给北京考古学会出版，但其中一个本笔记给我带了极大的困惑。笔记本的封皮保存的干净完好，里面的内容却充满强烈的个人情绪、语法错误和隐喻不详的可怕字眼，其描述的情节排列指向一个异域的古老宗教。这些究竟意味着什么呢？难道我的叔祖父到了暮年，也开始轻信那些一眼就能看穿的骗局了吗？我决定要找到其背后的真相。
顺着洪水灾后外出采访的机会，我来到警方提供的叔祖父生前最后出现的区域—永吉县口前镇红旗村开始调查，采访的过程中，村民们有意无意的都会透露出洪水之后那些零星的传闻，洪水冲下来长满鳞片和背鳍的绿色生物，山间出现浑身长满眼睛和触手的巨大人影，对于这些受人贬低的津津乐道的荒诞的故事，我一向嗤之以鼻，我简单得出结论，这些头脑简单纯朴的乡民，突然经历了这场人间悲剧，在激流中见到了人类或牲畜被泡胀的残缺尸体，潜藏在记忆中的民间传说给那些可悲的物体增添了幻想元素。直到最后我拜访了一位声称和我叔祖父失踪前有过交集的村民。
根据其他村民的描述，他的变化恐怖的超出想象。我第一次见到他的时候，他手持蜡烛颤抖的请我进屋，像是在躲避密不透光的房子里的某些隐形怪物。他的相貌让我尤实惊骇，松弛的皮肤发黄泛灰、深陷的眼窝被黑眼圈包围、眼睛里闪着怪诞的光芒、露出青筋的额头皱纹丛生、震颤的双手不时抽搐，而听说他的妻女抛下他离家出走的时候，我的心情就更加难过了，很难相信在不久之前他还是个体格健壮，性格温顺的纯朴乡民。按照他前言不搭后语、混乱般的描述，转变的原因在于他洪水过后在山上洞穴中发现的一件陶像，出于对那陶像莫名的恐惧，当天他疯狂的逃回家中。随后夜晚一系列诡谲的怪诞的恐怖梦境，造成了他现在的可怕境地，虽然他不懂未来主义是什么，但他描绘的那些梦境像极了这种艺术。离奇的梦境勾起了我叔祖父狂热的兴趣，而他由于受到噩梦的困扰，忘记把陶像的事告诉我叔祖父。整理这些碎片式的信息，我坚信的认为，他口中描述的陶像是我找到叔祖父下落的最重要的线索。
隔天我就上山寻找村民口中那件不同寻常的陶像，终于在夜晚根据提示，我在极不引人注意的地方找到了它。陶像诡异莫名，给人以古老得难以想象的感觉。它高10厘米到16厘米之间，雕刻的手法精巧的出奇。它描绘的是一头略有人形的怪物，头部类似章鱼，面部是无数触手，眼球整体从皮肤突出一半，覆盖鳞片的身躯的有着胶质的质感，前后肢都长着巨爪，腿部粗壮而有力，背部有着被恶疾感染的囊块。这个怪物充满了恐怖和非自然的恶意，邪恶的蹲伏在一个矩形石块或台座上，台座上覆盖着无法识别的字符。它的整体形象异乎寻常地栩栩如生，仿佛是某个远古时期秘境的守门人。有那么一瞬间，陶像仿佛活过来发出一声凄厉的尖叫，一种不可名状的恐惧穿透了我的心，差一点使我发疯，我怀着巨大的决心抱起它逃走，而至于怎么逃回家中，我早已记不清楚。
我实在不愿意回顾我那可怕的梦境，这一切都是我见到那尊陶像之后发生的，我为自己的愚蠢和无知行为感到忏悔，如果神明（真实存在的话）再给我一次机会的话，我一定不会再去触犯那些古老禁忌的真相。但我必须将事实的一部分告诉你们。
在梦中，我的精神仿佛敞开了大门，迎接了来自“彼界”的幻象，我置身于声音和运动构成的漩涡之内，无数的景象在我的眼前膨胀坍缩，无法辨识的光柱从空间的某一点倾泻而出。我像是坠入了万花筒，所有的事物在绚烂和混沌之间交替，我觉得自己即将分崩离析，以某种方式失去物理形体。在杂乱无章的景象、失去空间和时间概念，超出人类自身的感官刺激中，有一个一闪而过的景象我永远不会忘记，那是一个人类所有语言和修辞都无法描述的不可名状的活物，我感受“它”与我擦身而过，在那一瞬间，绝望、恐惧、疯狂、痛苦啃食我的全身。我在撕喊和咆哮中惊醒，随即我能感受到自己身体产生明显的剧烈变化，我知道某种可怕的不可言说的生物发现了我。
中世纪时，希腊人认为世界是永恒的，没有开端；一些占星学家主张世界是决定论的，由星体的排列结构严格决定等等，而到现在，科学在解释世界构成时也在勉力前行。希望人类在地球这个无知的小岛上可以永远的繁衍下去，永远也不要知晓那些在黑暗中低语的秘密。
陶像和叔祖父研究资料我都已经处理好了，我发誓将不会有任何人再接触到这件事。就快结束了。我听见门上传来响动，某种滑溜溜的庞大肉块在沉重地的撞门。不，我不会被它们找到。天哪，那张脸！窗户！窗户！
《克苏鲁神话》读后感
导语：当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我为大家整理的《克苏鲁神话》读后感范文（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《克苏鲁神话》读后感1《克苏鲁神话》收录的几个短篇主人公不乏研究者和不被理解的怪咖，对于未知世界的证据，有高度敏锐性。然而，所谓的接触却并不彻底，不足以窥全貌。储存在仪器中的大脑、游离出肉身的感官、海市蜃楼般的建筑群、蛊惑人心的媚术、飞速生长的力量，仅是惊鸿一瞥，就不难看出这种未知的能耐。可怖的是，它们的出现动机不明，究竟是《黑暗中的低语》所言的帮助人类对抗邪恶物种，还是想利用人类来完成某种实验?倘若人类并非世界的主宰，我们对自然界的态度是否也能映射出其他物种对我们的态度，我们只是物种多样性的小小一环?
洛夫克拉夫特冷峻地描摹未知，又绝妙地由未知调动读者感官，克苏鲁王国犹抱琵琶半遮面。他用有限的空间圈出似有若无的界限，譬如，偏僻山庄的农舍、二楼紧闭的房间、潜入海底的船只，但我们知道，仅凭这样的界限是分隔不开的，好比主人公插上插销，只是一种心理安慰;他用数量的变化悄悄刻下轮回，透露出没有什么不可替代：死去几条狗立刻补充几条狗、大批购入却下落不明的牛、一具浮尸引出的无数死亡;他用片段暗示支离破碎的无垠：时断时续的录音带、谵妄的梦魇、始末不详的怀孕生子……
被克苏鲁的小雕像或是神秘文字、古怪仪式吸引的主人公，在迷宫中越陷越深，变得痴狂;克苏鲁神话的拥趸者松开手脚，想象更加无边无际人类引以为傲的文明可能只是鸿蒙初始但在某种层面上却堪称理性，毕竟，地球历史若折算成24小时，人类在最后3秒方才登场啊。
沉迷于《克苏鲁神话》，犹如身陷一片黑色海洋，不为视野所及困惑，沉入内心，重新认识天地、时间、自我。未知蕴藏无限可能，一如我们对明日的热切。
《克苏鲁神话》读后感2这是一部非常独特的小说，表面上看，这是一部以纪传体为主的写实类小说，但随着剧情的发展，我们会发现这部书的内容正在一点点揭开一团可怕而又恐怖的真相：在人类这种存在之外，还有别的古老而隐秘的存在。
究竟是什么样的存在呢？这本书从一开始就告诉我们，这种存在古老而又邪恶，尽管历史上曾经存在过他们的痕迹，可如今已被深埋于海洋，仅有少数种族间仍然流传与那些邪恶存在交流的方式或举行膜拜的仪式。若仅仅如此倒也罢了，民间流传着它们会重返陆地的言论，还有人在深山或海洋中遭遇过它们，于是邪恶与恐怖的力量开始与日常生活产生交集，哪怕不去探究这些存在，邪恶与诡秘始终存在于那里，无法抹除殆尽。最令我感到毛骨悚然的故事是一位无神论者与居住于林间的隐士之间交流的故事，那位隐士是位学者，也是偶然遇到那些邪恶存在的人，他以委婉的方式劝说无神论者相信这世间还有令人难以想象的一些存在，于是无神论者渐渐相信了邪恶存在的真实性，并开始着手研究，于是二人之间以书信或电报往来的方式互相沟通自己在这方面的研究，虽感到害怕，却不可抑制般地进行下去，而隐士的字迹也越来越模糊，讲述的故事也越来越诡异，终于有一天，隐士邀请无神论者，也是这篇故事的讲述者来到他家里，给他展示那种存在的科学水平，说他们并非邪恶，而是强大到超越了人类的文明水平。可以脱离肉体用精神控制等等，就在那天夜里，感觉到异常的无神论者发现方才不久前与他说话的隐士，只在座椅上剩下一副脸的皮和两只手，还有交谈时他缠绕满身的绷带。
所以方才的隐士完全不是本人，这是毋庸置疑的，可为何不直接杀了无神论者，或者直接控制他呢？故事没有给出答案，可故事中透出的诡异气息令人惊骇莫名。如果单说是外星人，可能反而不会起到故事里的惊悚效果。后面的几个故事更是将克苏鲁与地球外的星际文明和异现状靠拢，令人无法摸清克苏鲁到底是一种古代文明的存在，还是一种邪恶种族的首领？相信每个人看完克苏鲁神话后都有一套自己的解说方式。
这本书的精美的装帧有助于人深入研究与思考，但是译者的语言实在是平白无力，有的地方还使用了晦涩艰深的生僻词语，读着像报告文学，大大失去了神话色彩。建议出版社今后在神话和文学类作品方面不要选这位译者，看着太累了。
《克苏鲁神话》读后感3克苏鲁神话里大部分都是采用第一人称。叙述的主人翁大多都会用遮遮掩掩的口气来说故事。导致看的时候有人会有种烦躁感。或许在很多人看这本书之前，已经在不知不觉之间看过很多作品，而这些作品中有可能有些就是受到克苏鲁神话影响的作品。所以当你回来看这个克苏鲁神话的时候，你可能会觉得这并没有别人说的那么好看，因为你可能会觉得里面有些桥段很熟悉，或者觉得没什么所谓。比如跟外来物种接触的时候，为什么会恐惧？在现在的影视作品中，对于类似的桥段有了上百成千种处理，你可能已经见过其中一种了。我个人感受就是这样…总觉得剧中的人怎么就那么怂呢……但放在当时的话，这种小说营造的浸入感和神秘感是很好的。我在看第二篇的时候，特地选在晚上安静的时候看，来营造一下浸入感……最最后的时候快看到结尾的时候，宿友一个推椅起身…把我吓的把书丢出去了……（幸好丢在床上）。不得不承认，一旦沉浸进去，那种感觉还是很赞的。
于是，总结来说，你看这本书觉得不太好看，可能，我说可能啊，是因为你看了太多太多，这个经验影响了你的感官，让你无法好好浸入其中。
《克苏鲁神话》读后感4在《黑暗中的低语》开篇，主角写到“直到最后，我也没有看到任何可见的恐怖”，这也可以概括克苏鲁小说的一些特点。我并没有了解过克苏鲁体系，所以在看小说之前，还特意找了些关于这个体系的介绍视频来看，对于看惯了恐怖小说的读者来说，这本书似乎没什么特别精妙的设定，甚至作者在表现恐怖的语言上，都显得用词单一，人在对抗神秘事件时的渺小和无力，应该会让很多看惯了反抗题材的人很不爽的。
在《克苏鲁神话》中，人类的力量是非常有限的，甚至我们对知识的渴求，都会变成危及自己安全的冒险。“我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航”（克苏鲁的召唤），这句话基本就概括克苏鲁神话的特点：知道越多，恐惧越多。
但也许是由于作者大多使用了第一人称的表现手法，书中对于未知的恐怖心理描述还是比较到位的。读者可以跟随书中人物，从一无所知，到隐晦的知道些什么，再到最后完全被恐惧所覆盖，心理描写真实而完整。所以书中的恐怖氛围，几乎都是由人内心的恐惧构建，而非详细的叙述可怖场景本身。
《大衮》中对于异物的描写，也就仅仅停留在“它硕大无朋，犹如神话中的独眼巨人，样子可憎到了极点……在碑石周围挥动它覆盖鳞片的庞大臂膀，同时垂下恐怖的头颅，发出某种有节奏的声音……”
不过这种氛围强但形象描写模糊的方式，倒的确非常适合改编成游戏或者是电影。实际上它也的确成为了很多恐怖小说、游戏、影视剧的灵感来源。特别是游戏，因为我看的几个关于克苏鲁的讲解视频，几乎都是游戏up主做的。
在克苏鲁体系衍生的游戏中，有一种值叫SAN值，也就是“理智值”。这个理智值某种程度上可以认为是精神力。一旦理智值归零，就算生命值还没有用尽，人也会陷入疯狂。这个“理智值”的变化，在小说中的描写还是非常完整的。不过有些遗憾的是，《克苏鲁神话》的大部分我是在地铁里看的，相对嘈杂的阅读环境，再加上单一的叙述模式，会让代入感大打折扣。
当然，虽然我们现在把克苏鲁神话放在一起看，但这个体系并不是洛夫克拉夫特有意创建的，而是由德雷斯整理完善的，所以我们在小说中能看到作者提到“旧日支配者”，但看不到作者说“外神”。而小说本身不会具体详细的介绍异物及其体系，也不会将这些异物完整的结合起来，看上去碎片感很强。
所有收录的作品中，逻辑最完整的是《敦威治恐怖事件》，有完整的时间线、调查探索的线索、诡异神秘的背景和阴谋，不愧是名篇。更多的故事，都是突然发生突然结束，没有通俗意义上说的结尾，有些像古代的志怪小说。
当然还有个小问题，就是这书里面的主角都很“蠢”。有些刚愎自用，在作死的道路上勇往直前；有些想法单一，很显然有阴谋的事情，主角还是会自己送上门。不过考虑到小说成文较早，这点也不是不可以接受。
《克苏鲁神话》读后感5起初最先接触到克苏鲁神话是因为在ps4上玩了血源，被游戏中的场景给吸引了。经过了解后，才逐渐发现这个是个完整的神话体系。同时也发现在好多游戏或者电影中都借鉴了克苏鲁的架构，比如魔兽世界、甚至奥特曼中也使用过这些素材。因为这些原因，才对克苏鲁特别的感兴趣，所以在书展的时候就趁机买了这本书来看。
《克苏鲁神话》不断的强调对未知的恐惧，人类不过是这亿万年宇宙空间中存在的渺小一类，真正统治世界的是那些未知的古神。克苏鲁神话当中，不可名状之物便是宇宙的真理，而当有人看到、接触到这些不可名状之物之后，了解的越多，人类数千年来所塑造起来的常识就都会慢慢随之崩溃，因为他意识到，那些都是错的。于是，宣扬“真理”的人，便被视为疯子对待。故事中对未知的大量留白，意味着我们需要发挥自己的想象，脑洞大开，各种脑补，就像一千个人中有一千个哈姆雷特一样，这解释了为什么每个人看完后都用不同的感受一样。
其实纵观整本书，你会发现作者强烈的表达着这样一个观点——在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。书中没有明确的表达古神是好是坏，他们都是存在于混沌中，没有标准的对与错，没有善恶的区别，对人类完全没有兴趣，除非你怀有恶意。结合这本书创作的时间，不难发现克苏鲁神话其实在折射当时的社会环境。当时可以说是人类近现代文明发展最快速的时候，所有人都认为世界的真理可以通过科学解释，一切存在的东西都会有其原因。认为一切都是可以认知的，一切都是可以征服的。而克苏鲁神话的则对人类在工业时代膨胀的求知欲和征服欲的嘲讽和对文明不可避免的消亡的无力感，以及对深邃的不可知的宇宙的恐惧。当人类认为自己无比强大的时候突然知道了自己未知的东西，内心的恐惧便显露了出来。在强大而恐怖的未知力量面前，人类的'感知、情绪以及对未知事物的好奇心以及所谓的“科学技术”，不过都是不值一提的渺小存在。
这就是这本书真正带来的魅力。
《克苏鲁神话》读后感6在西方恐怖小说史上，H.P.洛夫克拉夫特占有着重要的一席之地。
这位孤独且有自闭倾向的小说家在短暂的一生中创作了60部中短篇小说，其中最为著名、影响最为深远的当属《克苏鲁神话》，它成为了克苏鲁神话体系的基础。
在这部中短篇小说集中，充满了暗黑和哥特元素：来自不明世界的诅咒、无可名状的畸形怪物、不为人知的异教祭祀仪式、惨白的月亮、华丽悚然的古墓、奇形怪状的树枝、相貌怪异的蝙蝠、猎犬的低沉吼声……
这些元素的高频率出现，使得洛夫克拉夫特所渲染出的恐怖氛围中还带有些古典而优雅的特色。因而也就迥异于那种对于暴力、杀戮和鲜血淋漓的场面进行简单粗暴描写见长的恐怖小说。
《克苏鲁神话》读后感7本书应该是“克苏鲁神话体系”中的基石之作，在我对比了其他版本之后，觉得本版则算得上翻译最佳。
依本人之见，这个世界最仁慈的地方，莫过于人类思维无法融会贯通它的全部内容。我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航。科学——每一种科学——都按照自己的方向勉力前行，因此几乎没有带来什么伤害；但迟早有一天，某些看似不相关的知识拼凑到一起，就会开启有关现实的恐怖景象，揭示人类在其中的可怕处境，而我们或者会发疯，或者会逃离这致命的光芒，躲进新的黑暗时代，享受那里的静谧与安全。
如纪实文学一般冷峻简练，非常符合我的口味。
然而，勉强读完之后，觉得值得读的篇章只有《克苏鲁的召唤》和《敦威治恐怖事件》：前者引入了“克苏鲁神话体系”的世界观和基本概念（我之前引用的那段，也来源于本章），后者着重描写人类在其中的作用，包括对古神的召唤和驱逐——对“人”积极作用的强调，多少体现了些正面的人文关怀，使作品的基调不再那么绝望，当然，把本篇放在最末，也算是编辑较为用心的安排。
然而，作者虽然开创了一个新的“世界”设定，创立了一个开放的故事体系，然而其写作功底实在不敢恭维，大量使用了“诉诸无知”、“难以描述”的笔法，以《大衮》一篇为例，就有多处：
“这里弥漫着腐烂的恶臭，无边无际的烂泥地里露出鱼类和某些难以描述的动物尸体。也许我根本不该指望能用语言传达栖身于这彻底寂静和无垠荒芜中的无法表述的恐怖感觉。”
“我不敢描述它们的面容或形体，仅仅是回忆就快要让我昏厥了。它们的畸形超越了爱伦坡或布尔沃的想象……”
这类“因为太难描述了我就不描述了”、“因为太恐怖了我不敢回忆所以我就不描述了”、“连恐怖小说大师都难以想象我就不描述了”的描述方法，在某一篇作品出现，尚且可以当做是作者的写作风格，但几乎篇篇如此，每篇多次出现，只能解释为作者的写作水平只算得上二三流了。
于是我将本书译者姚向辉的另一部作品加入了书单。
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