您好！九郎山位于株洲市北郊。距长沙30公里，距湘谭10公里，主峰海拔328米，是长、株、潭三市城区之最。株洲市内乘19路、47路至荷花村可达。
　　景区内资源丰富，有3000亩人工杉木、2000亩笋竹良种观赏园、100亩荷花池、气势雄伟的枫树寨，富有传奇色彩的九郎寺、白马垅、猴子石、乌龟岸、九节龙、天河漕、花果山、朱树潭、巾帼英雄秋瑾故居 。九郎山方圆数十公里，奇峰逶延、古木繁茂、清泉叮当、百鸟啾鸣，实乃湘中山水胜地，目前已被省市政府辟为“九郎山森林公园”。山中上林寺，是一座集礼佛、静养、修行、念佛、祭祀、观光、休闲、旅游为一体的现代化、多功能综合性寺院。上林寺所在山势延绵起伏千里，土地光润，五气生和，前有照、后有靠，青龙白虎左右护卫，明堂高远、聚气藏风，实为福泽祥瑞、延福子孙，一块不可多得的风水宝地。山中有长年不干的“九郎神水”，有云“山主人丁，水主财”，寻常往来打水之人络绎不绝。如今的九郎山已是石峰区垂钓、餐饮、娱乐、休闲于一体的“农家乐”式庭院经济户的聚集地。

不要迷恋哥，哥只是个传说

醴陵的传说-----烟花的起源
话说元末至正年间，皇帝残暴寡恩、官吏贪婪盘剥，民不聊生，各地农民纷纷揭竿而起。其中陈友凉领导的规模较大的一支起义军头扎红巾，被称为红巾军，主要盘驻在江西、湖南一带。元朝统治者对风起云涌的农民起义实施残酷镇压，从河南湖北南下的元朝军队和红巾军在湖南往来拉锯，反复争夺，民众死伤无数，号称“血洗湖南”。醴陵正好处在湘赣通道之上，凄惨情形可想而知。
这天傍晚，醴陵往萍乡的大路上，又走来一老一少两位难民。那清瘦的男子正是上应天命，后来开创明朝数百年基业的洪武皇帝朱元璋，背上背着的是他的母亲。朱元璋母子从长沙一路逃难过来，早已经疲惫不堪。他们来到萍醴交接的王坊，大路两旁的人家早已经逃光，连讨一口水喝也做不到。也是灵光一现，朱母说看见半空中有一点灯光，估计是一座寺庙，要朱元璋背她进寺歇息。朱元璋背着母亲顺着山道爬上大屏上顶，果然一座好庙宇。就着昏暗的月光，看清山门上写着“吴楚古刹”，两边一副对联“海天相色无边界，吴楚东南第一峰”。看来这里已经是吴楚交界之处，越过山巅就是江西境内了，应当相对安全了。朱元璋上前拍打山门，寺庙里的和尚却将一点灯火也吹熄了。朱元璋正要发火，朱母说：“算了，和尚也不知道我们是什么人，兵荒马乱的，不开门也是正道理，我们就在门外睡一宿吧。”因为山势险峻，山门外并不开阔，朱元璋找些树叶铺垫一下，安排母亲躺下，自己就只能蜷缩着双脚靠在寺墙上坐着。回想起自己前半生的遭遇，不免感慨万千。好在朱元璋是一个十分乐观的人，随手捡起一块石头在寺墙上刻下四句诗：“天为罗账地为毡，日月星辰照我眠。夜晚不敢长伸脚，唯恐山河社稷穿。”因为朱元璋这一觉，后来屏山寺又叫做“皇觉寺”这是后话。
也是合该有事，这太屏山山高风大，一夜露宿，朱母竟然病倒了。朱元璋只好在寺中借一间房子住下来，一边找些草药调理，一边帮着寺庙作些粗活。一连耽搁了十天，这天庙里的方丈要朱元璋把大雄宝殿里的菩萨都擦洗一遍。朱元璋正要动手，天上突然下起雨来。朱元璋想，这些菩萨要是能够到殿外去就好了。念头刚起，因为这是天子哦，大殿的一尊尊菩萨都自动移到殿前坪里，让大雨冲刷的干干净净，一顿饭功夫有移回大殿，天也晴了。方丈闻听，半天作不得声。但是，朱母的病情反倒越来越严重。正好等到了开创明朝的另一个重要人物刘伯温出场。
刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高，天文、地理、兵法、术数无一不通。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。不到二十岁就成为江浙一带的大才子、大名士，受到世人的瞩目，被当时的人比作诸葛孔明。当年，刘伯温被元朝任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议不但得不到朝廷的采纳，而且多次受到上司的压制。当时，全国各地反元起义风起云涌，元王朝的统治已摇摇欲坠。刘伯温当然也知道潭洲出天子的星相，于是愤然辞去职务，从江西往湖南而来，一路寻找值得辅佐的真龙天子。
刘伯温来到萍醴交界，看到大屏上紫气笼罩，信步上山，在山门外的山墙上看到朱元璋题的四句诗，心中一惊。正要推门进寺，却传出阵阵哭声来。一问，朱母因为病重不治而亡，朱元璋一边为丧母悲伤，一边为无钱埋葬而犯愁。刘伯温问清楚哭泣的正是题诗的朱元璋，口呼吾主，纳头就拜。然后出资帮助朱元璋将母亲葬在寺庙旁边，恐人破坏，又在坟墓上筑起一座假山。然后二人彻夜畅谈天下形势，最后确定“先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下”的战略方针。至于他母亲的坟墓和题在寺墙上的诗，至今尚在。
再说朱元璋君臣二人大踏步走下太屏山，首先投奔抗元义军郭子兴，部队就驻扎在白兔潭、富里荷田一带。当时正值天气炎热，枉死的尸体来不及掩埋，各种动物尸体更是随处可见，加上林木茂密，整个田垄中弥漫这一种怪怪的味道。军师刘伯温建议赶紧采取措施，否则瘟疫流行，部队将很快失去战斗力。于是，朱元璋带着刘伯温进山查访，很快发现一个奇怪的现象，凡是鞭炮作坊附近，一只老鼠的尸体也没有，而且有一种悠悠的清香。原来，以白兔潭、富里为中心的地区是鞭炮的主产区，鞭炮祖师李畋就出生在富里镇的麻石村，从唐朝初年以来，这里一直是全国最大的鞭炮产区，而制作鞭炮的原料之一硫磺正好有消毒的功能。朱元璋于是从鞭炮生产作坊找来硫磺，搀上少量的黑火药，搓成长条，点燃后火星四射，浓烟滚滚，房前屋后熏一遍，果然就达到预防瘟疫的作用。后来，朱元璋又不断改进做法，将火药条绑到竹木小棍上，使用起来更加方便，附近的居民也纷纷仿效，制作这种“火药筒”。由于这种“火药筒”只会燃烧释放出烟雾和火星，不会爆炸，和以前的鞭炮不同，被群众称为“烟花”，这就是“烟花”的起源。
发明和使用“烟花”驱散瘟疫成为朱元璋的第一件功劳，很快得到郭子兴的信赖，成为一支小部队的首领。朱元璋岂是甘居人下之人，于是和刘伯温商量加紧操练队伍。冷兵器时代，行军打仗讲究布阵，每个阵势需要经过不断的演练才能熟练。这种演练在白天还好说，指挥的将军站在将台之上，摇动各色旗帜就能调动自如。但是，在没有月亮的晚上却行不通了。一天晚上，坐在帐篷中的朱元璋看着帐篷上手持“烟火筒”消毒的士兵的身影，灵机一动，要求每个士兵手持一根“火药筒”演练阵形，这样即使在漆黑的夜晚，他也能清楚的看到阵形的演变过程。朱元璋就这样日夜训练自己的部队，直到一步步当上明朝的开国皇帝。
后来，聪慧的醴陵人民根据手持“火药筒”在黑夜演练阵法的情形，发明一种群体体育活动“星子灯”。“星子灯”一般在正月的夜晚进行，元宵之夜达到高潮。整个活动由五人或者七人组成，每人举一支香火，相互之间用绳索牵连，能够摆成十多个阵形，在醴陵东乡白兔潭、南桥、富里一带流传至今。文化部门正在挖掘整理，预备申报成为非物质文化遗产。

相传古时候，渌江河中的状元洲还是块无名芳洲，因为有个十四五岁的小渔郎在洲上落脚，人们顺口就叫渔郎洲。小渔郎叫陶毅，生得聪明伶俐，至诚老实，人们都亲热地叫他毛桃子。陶毅在这片绿洲上，刻苦攻读诗书。陶毅的老师常在人前夸耀： “我这个学生，将来定成大器，鱼郎洲上要出状元，应该叫状元洲才是。”一来二去，人们就把鱼郎洲叫做状元洲了。

日月如梭，陶毅年届弱冠之时，救了伏羲和女娲所生的女儿丙姬，两人结为夫妻。然而，许多人垂涎丙姬的绝世容貌，欲调戏丙姬，却遭到丙姬的戏弄。其中，天上一位司命判官更是因被丙姬戏弄将判官笔插进一座石山中，后来成了人们所说的 “文笔峰”。而判官狼狈返回天界，诬告丙姬，最终导致玉帝判示：潭洲醴陵不得出状元。

醴陵市文化馆工作人员介绍， 醴陵民间文学——“状元洲的传说”流传至今不知有多少年了。在20世纪70年代，文化馆工作人员在一次偶遇中，抢救、搜集和整理出来。醴陵市 “非遗办”工作人员介绍，状元洲的传说是醴陵最具代表性的传说，其中荡漾着醴陵人民的文化认同和精神气质，有着深刻教育意义。

呵呵，刘若英、、、
左权、、、、

你要问什么呀,株洲和醴陵是挨着的,醴陵是县级市,株洲是地级市,两个不在一个级别上,经济上,当然也是株洲更好了,不知道你要问什么,如果说传说,株洲有炎帝陵,炎黄子孙呢,我们都是他的后代,醴陵就不知道了!

　　春节的习俗
　　1、腊月二十三 祭灶
　　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
　　2、腊月二十四 扫尘
　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
　　3、腊月二十五 接玉皇
　　旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
　　4、腊月二十七、二十八 洗浴
　　传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
　　5、腊月三十除夕 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖
　　除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
　　我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
　　春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
　　贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
　　守岁，我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
　　爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。王安石的《元日》诗：
　　春风送暖人屠苏。
　　千门万户瞳瞳日。
　　总把新桃换旧符。
　　描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
　　吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
　　给压岁钱，压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
　　祭祖，古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
　　6、正月初一 拜年
　　春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
　　春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
　　7、逛庙会
　　逛庙会是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。
　　8、观社火
　　除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史悠久的年节娱乐活动。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。
　　9、舞龙
　　舞龙，又名「耍龙灯」、「龙灯舞」，是汉民族传统的舞蹈形式之一。每逢喜庆节日，各地都有舞龙的习俗。
　　舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。
　　关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：「你不是人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：「只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登」。这件事传出后，人们便以为龙能兴云布雨，每逢乾旱便舞龙祈雨，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。
　　10、舞狮
　　舞狮，也叫「耍狮子」、「狮子舞」，它与舞龙一样，是我国的传统舞蹈形式，也是一种流行很广的民间体育活动。又会在春节或庆典活动舞狮。
　　舞狮开始于南北朝。在我国，舞狮的形式多种多样，大致可以分为北方舞狮和南方舞狮两种。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮有雌、雄之分，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。
　　南方舞狮主要流行在广东。这种舞狮由一人舞狮头，一人舞狮尾。狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密妞扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解
　　人们为什么特别喜欢在春节时舞狮呢？相传明代初年，广东佛山出现一头怪兽，每逢新旧岁之交，便出来糟踏庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。后来，有人建议用狮舞来吓唬怪兽，果然奏效，那怪兽逃之夭夭。当地百姓认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春节便敲锣打鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以消灾除害，预报吉祥之意。