世上有佛祖，神仙，妖魔鬼怪吗？你怎样理解？，我个人觉得这个世界上真的有妖魔鬼怪和佛祖，虽然现在的社会在进步，科学在进步，但是...
世上有佛祖，神仙，妖魔鬼怪吗？你怎样理解？
我个人觉得这个世界上真的有妖魔鬼怪和佛祖，虽然现在的社会在进步，科学在进步，但是总有一些科学无法解释的道理。这也是为什么一些科学家晚年开始迷信神学的原因。这其中就包括物理学届的泰斗牛顿。神也是目前世界上最大的宗教伊斯兰教、世界上第二大宗教基督教、以及佛教、道教、印度教共同认可的，只不过他们所供奉的神是不同的人罢了，这些人的数量占世界的一半以上，可以说神仙之说是有广大的群众基础。
我个人也是有过多次经历或是听亲人说起，才相信世间竟存在这种不可思议的存在。
我的大伯今年70多岁了，那是上世纪70年代发生的故事，那时候人们的娱乐活动很少，甚至连电视机都没有，就连有台收音机也是一种奢望。所以一到冬天人们就开始猫冬，那时我大爷正是20多岁的大小伙子，怎能耐住这种寂寞。于是他穿过了一道乱坟岗子，去隔壁的刘家村和他的几个牌友赌博。可能有人要问为什么要去那么远呢，在自己村子里玩不行吗？那是因为我家是地主出身，被划分到了黑五类，在本村基本没人和这样成分的人一起玩的。
到了隔壁村之后，我大爷开始了和几个牌友的切磋，无奈运气实在太差了，过了两个多小时就把带来的钱输光了。看一看外面，天刚刚黑，于是就和牌友告辞回家去了。走到半路天空下起了鹅毛般的大学，我大伯走了一半的路程了，也不好再折返，只能深一脚浅一脚的往家走去。终于走到了村口的乱坟岗了，我大伯舒了一口气，继续往前走。可是平时20分的路程那天却走也走不到尽头。我大伯抬头一看，自己还在乱坟岗处打转，地下一串凌乱的脚印，却没有一个是延伸到家的方向的。我大爷知道自己碰到了鬼打墙，无奈找了一个避风避雪的地方，收集了一些干柴，用随身携带的火柴燃起了一堆火，就这样过了一夜。第二天天刚亮我大伯就熄灭了火堆朝家走去，这一次，他用了很短的时间就回家了。一夜的惊魂让他彻夜难免，从此他戒掉了赌博的毛病。
我老公寝室有一个室友，平时最厌烦的就是鬼神之说，每当别人说起时他都不屑的冷哼。我们学校曾经是一个坟场，施工的时候挖出过许多骷髅，有一天他们寝室出去玩，很晚才回校，回校的路上他路过了寝室门口挖出骷髅的地方大声的说：你今天晚上来找我呀。结果他第二天就发烧了，折腾了1个月才好。
没有亲身经历过就不知道鬼神的力量，只有经历过才知道他们的存在，你可以不信，到千万别对鬼神不敬。
虽然我没有亲眼看见过，但是我愿意相信这些。
在缥缈的宇宙中，人类科学所能解释的东西很有限。我们认为自己是三维生物，比二位生物更高级，但是又无法看见四维生物。大自然创造了一切，而人只是其中的一小部分。当人类毁灭的那天，科学也不会发展到能解释一切。
如果我们只依靠科学，无神无鬼只有人，你所惧怕的只有死亡。
无奈夜长人不寐的时候，你是否曾经像我一样思考过人死后将会怎样？想喝了孟婆汤再投胎转世？想当一辈子好人再飞天成仙？想下了地府被阎王折磨？没门！
在科学的解释里，这个世界只有天而无天堂，只有地而无地狱。玉皇大帝不会救百姓于水火，牛头马面也不会押走你的灵魂。离开人世就意味着将永远消失，你永远不会再有思想与意识。无论是一秒钟还是一万年，无论人类生存还是毁灭，从此这个宇宙的空间与时间都与你再无相干！
是的，你永远永远的消失了。
有没有感觉头皮发麻，四肢冰凉？？？但这就是科学解释下的世界，死亡对于我们是一件细思极恐的事情。
另一面，如果你相信这个世界有人类无法解释的生物存在，那么心情又会不一样了。
三界五行六道，一粒沙里有三千大千世界。
我相信举头三尺有神明。生前行善会积德，死后灵魂会升上天堂或投个好胎。所作所为都对神明充满了敬畏，万万不敢以恶小而为之。
我相信多行不义必自毙。作恶的人死后会坠落地狱受尽折磨或转世成畜生遭人杀戮。日夜忧心忡忡，睡梦中遭受折磨，精神受到严重摧残。
我相信地球之外仍有数不清的生物体存在，也许人类在他们的眼里如蝼蚁般渺小，甚至还不如微生物。
我对这个世界充满了好奇，喜欢读山海经，喜欢看希腊神话故事，喜欢望着月亮想象嫦娥，喜欢听道士捉鬼奇闻异事。
我再也不会怕死，上天既然赐予了我生命，我就会好好珍惜，不会自轻自贱。即使有一天我无法控制自己的生命是否得以延续，那我也无怨无悔。因为冥冥之中自有定数，轮回往生，我又会以另一个姿态出现在宇宙之中。
我一直觉得如果每个人都能有自己的信仰就好了，这样轻生的人就会大大减少。毕竟在传说中自绝是相当大的罪行。
最后，如何做到相信而不迷信，这个度自己要掌握好，否则就产生了反效果。
神魔鬼怪这些出现的原因是因为人类对于各种现象不了解产生的吧！认为有这些超能力者干预我们的生活，给我们的生活带来了福利，也带来了灾难。
本来从小在社会主义大旗下长大，又受过高等教育，接受过唯物论辩证法等哲学思想熏陶，应该是不相信有这些东西的。而且孔子说过“子不语怪力乱神。”证明孔老圣人对于这些也是不多讨论的。
不过我从小看我家奶奶烧香拜佛，家里供着佛祖，菩萨，财神爷。小时候还跟着她去过寺庙，每逢初一十五都要去，过年时候更隆重。就是现在过年时候也跟着姑姑她们去过，男人对于这种事情好像抱着一种观望的态度。每次姑父他们去都是参观旅游的感觉，进去都是四处看。好像上香磕头都是女人的事。“善男信女”最主要还是信女，上至白发苍苍的老奶奶下到懵懂无知的小女孩，都是跪在神佛面前虔诚叩头。
可能女人心智不太坚定，遇到困难的事，或者难以决断的事，都爱求神拜佛。希望神明给她指一条路。
同样奶奶信神明，也相信有妖魔鬼怪。小时候晚上没有消遣的项目，就会窝在奶奶床上听奶奶讲鬼故事。讲长长舌头的吊死鬼，连夜赶路遇见鬼打墙的外乡人，被人杀死埋菜地化成大白菜报仇的少女……等等
经常被吓得躲在奶奶怀里，又忍不住好奇心，想知道结局，坏人有没有受到惩罚？好人有没有被淹死鬼迷惑？催促她快点讲！往往听完故事都是夜深了，睡梦中总梦到鬼怪，有时会吓得醒过来！也会为了某个善良的鬼怪被坏人害死难过。
从小听到大，慢慢就知道这是哄孩子的！怕孩子晚上独自出去发生意外！神魔鬼怪在故事里有了人一样的感情！
听奶奶说七夕躲在豆角架下看牛郎织女。神仙在我心里一直都是法力无边，无所不能的。却原来神仙也有分离的痛苦，突然也没那么羡慕神仙的长生不老了！爱而不得也是痛苦啊，何况还拥有无尽生命来忍受这种痛苦！非人哉！莫非这就是“能力越大，责任越大？”
小时候经常生病，奶奶找一个算命先生给我算命，说的是什么我不知道！反正我好好长大了，也不听他们提起这事了！
还有小儿夜啼，好多老年人都会在路口贴上红纸写的“天皇皇地皇皇我家有个夜哭郎……”据说很有效果，我小时候总是在黄昏时候哭，貌似用过这个，效果很好。
所以这些仙佛鬼怪可能也是真的存在吧！有了他们，也许做事时候能有所敬畏，有所畏惧。
我觉得世界上没有什么佛祖，神仙，妖魔鬼怪之类的，毕竟现在我们是一个崇尚科学的社会，既然科学家都告诉我们那些只是我们人类虚幻出来的东西，那我们就应该崇尚科学，不应该去质疑这些东西，你们说对不对？
但是虽然科学是告诉我们这些妖魔鬼怪是假的，可是我们依然还是经常能在电视上看到演的都是这些东西，我真的不知道既然都说这些东西是不真实的，可是为什么还要在电视上放来误导我们的广大群众呢？明明我们可以从小就不相信这些东西的，结果你在电视上放，搞得我们本来是不相信的，结果也没有办法不相信了！
最常见的不就是每次我们看了鬼片之后我们就会产生遐想，明明知道科学说这个世界是没有鬼的，可是还是会害怕一个人在黑暗之中，所以我觉得既然这个世界没有这些东西那就不要在电视上放一些误导我们的东西，不然你们这些科学家又说我们迷信了！
但是这些东西除了让我们害怕，我觉得更多的是寄托了我们很美好的心愿！这个要怎么说呢！也就是说当我们家里某人出了事故，而我们什么都不能做的时候，这下我们就会想到佛祖，如果我们像佛祖许愿，说不定佛祖会保佑我们的家人，同时也会保佑我们自己，所以这样看来对我们这些广大群众也是非常有用的的，至少可以起一个安慰自己的作用！
希腊神话中有多少怪兽，不是人
希腊神话中的怪兽，就像美杜莎一样最先在希腊诗人荷马的故事中我们看到的克迈拉是这样一种动物（它是希腊语的"母山羊"的意思）。它由三部分构成，是一种会喷火的怪兽：它的前部是兽王，尾巴是一条蟒蛇，身子是山羊。它呼吸吐出的都是火焰。无论它在何处出现，客迈拉都会摧毁阿谁地方，它既吞噬其他动物，也吃掉人类。
他们是毁灭之神、尸身之神。她们被描绘成背生羽翼、皮肤漆黑、两眼发光、牙尖爪利、身穿血迹斑斑的时装，他们常出没于疆场，吸干负伤者的鲜红的血，并扯开伤口把灵魂拉出来，带往冥界。
堤丰（希腊语：Τυφωευ / Τυφων / Τυφαων / Τυφω；英语： Typhoeus / Typhon / Typhaon / Typhos），又译提丰或堤福俄斯，希腊神话中象征风暴的妖魔或巨人。该词在希腊语中义为"暴风"或"冒烟者"。
希腊神话中的勾魂使者，当命运之女神确定某人的死期后，就会派出凯瑞斯去邀请将死的人。凯瑞斯常会飘浮在疆场上空，穿着红色的长袍，长袍下是黑色的皮肤，他们的眼睛磷火般闪耀，牙齿白得吓人。当疆场上有人战死后，凯瑞斯就会发出一声凄厉的尖叫，冲下地面，从死者的伤口处吸食血液，然后将其带往冥界。
希腊神话中女人面孔鸟身的海妖，拥有美丽的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没。她们是河神埃克罗厄斯的女儿（包孕teles、raidne、molpe、thelxiope、parthenope、lecosia、ligia和aglaophonus），是从他的血液中降生的。因与缪斯女神们比赛音乐落败而被缪斯拔去翅膀，令她们无法飞翔，缪斯用塞壬美丽的翅膀为自己编扎了一顶王冠，作为胜利的标志。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为佳丽鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手。她们居住的小岛就在墨西拿海峡附近，另一位海妖斯库拉（scylla）和卡律布狄斯也在那里，因此那一带堆满了受到杀害者的白骨。英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候，事先已经得知塞壬的致命的诱惑，于是号令水手用蜡封住各自的耳朵，并将自己绑在船的桅杆上，方才平安渡过。阿波罗之子、善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利地通过塞壬居住的地方，他用自己的竖琴声压倒了塞壬的歌声。在其它一些希腊人的传说中，塞壬是冥后珀萨福涅（得墨忒耳和宙斯的女儿）的同伴，珀萨福涅被冥王哈迪斯劫持娶作冥后，后因其母的原因，从这个时候起每年在人间过6个月，在冥界过6个月。塞壬由于未能阻止冥王哈得斯而被罚为亡魂的护送者。
希腊语"nymph"的意思是"新妇"，泛指山林水泉的女神，在希腊神话中有许多关于她们的恋爱故事，多以美丽女子的形象出现，有时会化身为树、水和山等自然之物。
宙斯之子珀尔修斯割下蛇发女妖美杜莎（见gorgon medusa）的头颅后，从她的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。相传这匹飞马在赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉，诗人饮之可获灵感，因此这匹飞马也被视为文艺、科学女神缪斯的标志。
阿尔克墨涅（alcmene）
克里特岛上的半人半牛怪，克里特岛国王弥诺斯（宙斯和欧罗巴之子，死后成为地府的三个法官之一）之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它建筑了一个迷宫。由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害，弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，为了平息弥诺斯的仇恨，解除雅典的灾难，雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为纳贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。在第三次纳贡的时候，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女降临克里特，在克里特公主阿里阿德涅的帮助下，用一个线团破解了迷宫，又用她交付自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。
希腊神话中居住在西西里岛上的三位风暴之神--brontes（雷神）、sterops（电神）和arges（轰隆神），它们都归属巨人族，特征是"独眼"，只有额头正当中有一只眼睛。这些独眼巨人曾被囚禁于塔尔塔罗斯（冥府下面的深渊）之中，在厥后的传说中成为三位出色的铁匠，帮助火和锻冶之神赫准斯托斯锻造神器，相传宙斯手中的闪电就是由这三位巨人铸造而成的。在最初的神话中它们是乌拉诺斯的儿子，厥后逐渐演变为海王波塞冬的儿子，最终脱离神的体系成为一个零丁的独眼巨人族，这个种族的独特的地方是粗野，喜食人，在荷马的《奥德赛》里有相关的故事。
克迈拉（chimera）
希腊神话中的怪兽
他是青面獠牙、身披鹫羽、吞食死尸的怪物，使尸身腐臭发臭。
《神谱》（''The Theogony''）称尼米亚猛狮的父母为双头犬欧特鲁斯（Canis Orthus）和羊狮一体的客迈拉（Chimera）。而阿坡罗陀洛斯（Apollodorus）认为它由众妖之祖堤丰所生。古罗马学者伊良（Aelian）博通动物学。他转引了古希腊克里特岛先知伊壁门尼特（Epiminides）的一句话，说月神塞勒涅（Selene）惊惧战栗，将尼米亚猛狮抖落人间。类是的神话也将兽王说为宙斯和塞勒涅的后代。
希腊神话中厄喀德那（echinda）和堤丰（见typhon）所生的九头蛇，身躯硕大无比，性情十分凶残，生有九个脑壳，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中心直立的一个倒是杀不死的。许德拉在阿耳哥利斯得勒那池沼地里长大，常常爬到岸上，摧残浪费蹂躏庄稼，危害牲畜。大力神赫拉克勤斯的第二个任务就是杀死这条九头蛇。
在关于阿耳戈英雄的希腊神话中，阿耳戈英雄的首领伊阿宋也是在战胜一条从不睡觉的巨龙后才拿到的金羊毛，这条巨龙毫无倦意地看守着圣林中的金羊毛，一见来人就会伸长脖子，发出一阵阵可怕而又尖利的吼叫。伊阿宋的爱人美狄亚以甜美的声音祈求睡神斯修普诺斯为她呼唤恶龙入睡，并请来伟大的地狱女神赐福给她，使这条巨龙昏昏欲睡。最后她用杜松树枝把魔液洒在巨龙的眼睛里，令它昏迷不醒，这才拿到了金羊毛。这条龙在某些记载中也被说成拉冬。
杀死尼米亚猛狮是赫拉克勒斯十二项伟绩的头一件。而按照《神谱》，天后赫拉豢养此狮日久，正是要对付赫拉克勒斯的。古希腊诗人忒奥克里托斯（Theocritus）记载搏狮的历程最为详尽：尤里修斯（Eurystheus）请赫拉克勒斯除掉这戕害人民的恶兽，并带回狮皮为证。英雄背起弓箭，又用橄榄木制成一棍，旋即起航，经过半日，终于在山中发现巢穴。他隐身树丛后，待兽王归来时，趁其不备，朝它左胁射了一箭。哪知箭头弹了开去，无法透入狮皮毫分。他又发一矢，正当中心口，却同样无功。此时兽王已发现英雄行藏，扑上前来。赫拉克勒斯以木棍猛击其头，棍应声而裂。兽王头皮虽未破，但震荡之下也安身不稳，晕眩倒地。于是英雄抛下弓箭，以双臂扼住狮颈，渐渐将全般狮身举了起来。恶兽终于窒息而亡。
凯瑞斯（keres）
他们共3000位，是所有梦的化生。
希腊语"argus"的意思是"明亮的"、"明察秋毫的"，之所以被赋予这个名字，是因为它拥有一百只眼睛，这些眼睛遍布浑身上下，即便在睡着的时候，也有两只眼始终警惕地睁着。可怕的厄喀德那（见echinda）就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的，但百眼巨人最终也被赫尔墨斯所杀，赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才会有如此美丽的尾巴。百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》熬头卷中有记载。 atlas（阿特拉斯） 希腊神话中双肩撑天的巨人，巨人族被神族征服后，神族命普罗米修斯造人，命阿特拉斯巨人负天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯只好用计脱身。
厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，"chimera"在希腊语里的意思是"山羊"，它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇尾，会喷火，最终被骑着飞马的贝勒洛芬所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代，或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。
弥诺陶洛斯（minotaur）
阿坡罗陀洛斯（Apollodorus）的《书库》（The Library）描述它自肩至股为人形，股以下如巨蟒。身量高出山岳之上，头顶触着星辰，一手在极东，另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结，沾满尘土。
俄尼里伊（Onirii）：梦神，尼克斯与修谱诺斯诸子
哈耳皮埃（harpy）
代表水元素的精灵（elemental），另一个代表水元素的精灵是乌狄妮（undine），在希腊语中"nereid"是"湿的"的意思。希腊神话里五十位海之女神的统称，她们都是老海神涅柔斯的女儿，母亲是山林女神多瑞丝。这些海之女神拥有美丽的金发，住在父亲的水底宫殿中，每个人都有一个金色的王座，平日纺纱织布或骑着海豚出游，喜欢在海面上嬉闹。
埃瑞克特翁尼亚斯是希腊神话中火与锻冶之神赫准斯托斯和大地女神盖亚的儿子，半人半蛇，被盖亚遗弃后由雅典娜收养。她将埃瑞克特翁尼亚斯放在一个箱子里，把箱子交付雅典国王的三个女儿保管，并警告她们不得打开箱子，处于好奇，三位公主还是打开了箱子，当她们看见这个可怕的婴儿后，吓的精神失常，从雅典卫城的城墙上摔下。此后雅典娜便亲自抚养埃瑞克特翁尼亚斯直到长大，有记载说埃瑞克特翁尼亚斯拥有再生的能力，因为雅典娜曾把蛇发女妖美杜莎的血赐给了他几滴。只管他的长相很丑陋，但最后成为雅典的国王。雅典卫城的神庙就是以这位国王的名字命名的。
海德拉（hydra）
戈耳工(Gorgons)
希腊神话中栖息在阿耳亚斯廷法罗斯湖畔的一种怪鸟，是"死亡"和"毁灭"的象征。它们有着铁翼、铁嘴和铁爪，坚硬的铁嘴甚或能将青铜盾啄破，抖落的羽毛会像箭一样飞射出去。赫拉克勒斯的第六件任务就是驱除这些怪鸟，他用雅典娜交付他的两面大铜钹惊起怪鸟，并用手中的弓箭将其射落，仓皇逃走的怪鸟飞越大海，一直飞到阿瑞蒂亚岛。还有一些记载将斯廷法罗斯湖怪鸟视为食人鸟。
宁弥芙（nymph）
刻耳柏洛斯（cerberus）
拉冬（ladon）
在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长的漂亮而被这位智慧及***女神夺去了她所有的美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。
它的表面与一般兽王无异，但体型更为巨硕。它最大的独特的地方便是一身厚皮，刀箭不克不及入。性格尤其凶残贪暴，食人无数。特莱托斯（Tretos）、阿匹萨斯（Apesas）和尼米亚三个地方都受到它的侵害。
安普莎(empusae)
凯密拉（chimera）
独眼巨人（cyclops）
塞壬（siren）
希腊神话中的鹰身女妖，长着妇人的头和身体，长长的头发，鸟的翅膀和青铜的鸟爪。传说哈耳皮埃是堤丰（typhon）和厄喀德那（echinda）的四位女儿--aello（暴雨）、celaeno（黑风暴）、okypete（疾飞）、podarge（疾行）--的总称，她们原先是风之精灵，冥王哈迪斯的传达命令者，负责把死者的灵魂送往冥界。在厥后的传说中她们才成为生性贪婪的鹰身女妖，总是显得饥饿且怠倦不堪，她们所接触过的一切东西都会变得污浊不堪，散发臭味。据说这些女妖只畏惧一件事物--铜器的声音。
男性人鱼被称为"merman"，希腊神话中的男性人鱼是指特里登（triton），他们是海王波塞冬和海后安菲特律特的儿子，这些男性人鱼随身带着一个海螺，他们的海螺可以唤起或平息海上的风暴。关于特里登的故事最先见于利比亚传说，相传他们与老海神涅柔斯和普罗米修斯一样拥有预言的能力，失去神的身份后成为海洋里的生物。
狮鹫（griffin）
欧律诺摩斯（Eurynomus）：腐臭之神，尼克斯之子
珀伽索斯（pegasus）
希腊神话中一种鹰头狮身有翅的怪兽，亦作"griffon"或"gryphon"。据记载，狮鹫的身体比八个兽王还要大，高度比一百只老鹰还要高，有很长的耳朵，豹子嘴，脚上有爪，大如牛角。据但丁描述，狮鹫的鹰头部分是金色的，狮身部分是白色的。
斯库拉（scylla）
克迈拉在希腊神话中是一只有羊头、狮头和蛇尾的吐火怪兽。
希腊神话中大地女神盖亚与天神乌拉诺斯所生的巨人族，生于诸神之前，宙斯拿权后将提坦巨人统统打入塔尔塔罗斯地狱禁锢起来。造人窃火的普罗米修斯就是古老的提坦巨人的一员。
希腊神话中吞吃水手的女海妖，有6个头十二只手，腰间缠绕着一条由许多恶狗围成的腰环，看守保护着墨西拿海峡的一侧。斯库拉原先是个美丽的山林女神（nymph），女巫喀耳刻（曾将奥德修斯的手下变成猪的女巫）嫉妒她的美貌，于是乘斯库拉洗澡的时候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成为她身体的一部分。
克迈拉是提丰百头怪兽（父亲）和厄喀德那（母亲）杂交的后代。当它还是幼兽的时候，它曾是现今土耳其地区的卡里亚小亚细亚西南部卡利亚国王的宠物。但是很快它狂暴的个性就显露出来，它不再安于做家养宠物而流窜到邻国利西亚，所到之处一片荒芜。它喷出的火烧毁了村庄、道路。吃掉妇女、小童和牲畜。没有人能阻止客迈拉的步子。厥后利西亚国王委派柏勒罗丰去杀死怪兽客迈拉。
希腊神话里一种长着铜脚的食人女怪，与拉弥亚（见lamia）同为赫卡蒂的丫鬟。形状为半驴半人，会变化成□，母牛，和美丽的少女模样，引诱人们靠近然后吞食他们，有时也被描述为吸血女怪。
与妻子厄喀德那生下了许多可怕的野兽，如地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬、双头犬奥特休斯和尼密阿巨狮。
百眼巨人（argus panoptes）
激战的时候赫拉克勤斯每打碎她的一个脑壳，就会在原来的位置又长出一个，于是赫拉克勤斯借助侄子伊俄拉俄斯的帮助，让伊俄拉俄斯手执火把，把附近的树林燃点，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。由于中心阿谁头是无法杀死的，赫拉克勤斯只好把它砍下埋在路边的一块巨石下。杀死许德拉后，赫拉克勤斯把自己的箭浸泡在她的血液中，此后用这支剧毒的箭杀死了革律翁（geryon）。
厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（最先在赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，厥后为了雕刻方便而减为三个），狗嘴滴着毒涎，下体长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫拉克勤斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫拉克勤斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光畏惧得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫拉克勤斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出，俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。
提坦巨人（titan）
佳丽鱼（mermaid）
欧律斯透斯国王交付赫拉克勒斯的十二个任务之一是到金苹果圣园里去偷取金苹果，这棵金苹果树是大地女神盖亚从西海岸带来送给宙斯和赫拉的结婚礼物，夜神的四个女儿赫斯珀里得斯仙女被指派看守圣园，帮助她们看守的就是这条名叫拉冬的巨龙，它是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天提坦神阿特拉斯（Atlas）之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。
美杜莎（Medusa）
刻瑞斯（Ceres）：鬼神，尼克斯诸女
涅瑞伊得（nereid）
希腊人称之为（oannes）女性人鱼被称为"mermaid"，她们生活在海洋之中，上身和头部是美丽的少女，下体为鱼的尾巴。
有记载称许德拉长着狗的身体，她的气息中也含有剧毒，甚或只要吸一口气就足以致人于死地。
阿尔克墨涅精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蛛蛛，上半身为女人，下半身为蛛蛛，像蛛蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蛛蛛网内不断地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的***。
戈耳工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的气力，曾赋予埃里克特翁尼亚斯（见erichthonius）以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯（见cetus），回去后把头颅交付雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲中央。
希腊语"amphisbana"的意思是"双管齐下"，双头蜥的两个头并非长在一起，而是身体前后两端各一个，并且拥有两双闪闪发光的眼睛。古罗马时期的著名科学家普林尼曾记录了这种怪物的药用，据说活的双头蜥可以掩护孕妇，死的双头蜥可以治疗风湿病。
居住在遥远的西方，是海神福耳库斯的女儿。她们头上和脖子上布满鳞甲，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作为镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是海王波塞冬的后代。珀尔修斯遁藏美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的***，被吹的左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜红的血落到利比亚戈壁中，成为毒蛇和毒蜥。
埃瑞克特翁尼亚斯（ericthonius）
希腊神话中的centaur是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不断转的车轮上受罚）。centaur有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍娩出onocentaur、bucentaur和leontocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的***怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分***怪都与酗酒、暴力、□联系在一起。
赫拉克勒斯想剥下狮皮，可没有神兵利刃难以下手。苦思良久，忽然灵光一现，如有神助般想出妙法。遂以狮爪自切其皮，得奏全功。从这个时候起他以狮皮为甲，狮头为盔，在其后诸场恶战中得到不少助力。或说雅典娜化为老妪，指点英雄用狮爪剥皮。据传他披上狮皮后形象威猛，吓得尤里修斯躲到铜罐中，只敢通过传达命令官与其对话。古希腊的陶绘上多有赫拉克勒斯着狮皮的形象，考古学家也常以资来辨认这位英雄。在后世的艺术作品中，狮皮和橄榄木棒成了赫拉克勒斯的形象标志：狮头的上下颚好像头盔的面罩，狮爪合到胸前护住心口，整块皮就像一件斗篷。但据欧里庇得斯所言，赫拉克勒斯十八岁时曾在宙斯的树林里杀死一头兽王，并将其皮披于身上。故而有的学者认为画像中的狮皮未必出自尼米亚猛狮。
生长于亚特兰蒂斯（大西洋岛屿，位于直布罗陀西部，据柏拉图记载该岛在一园地震中沉入海底）上的一种半鹿半鸟怪，拥有鹿的头和腿，鸟的羽毛、翅膀和后半身。佩利冬在阳光中投下的并不是半鹿半鸟的身影，而是人形的身影，因此被人们认为是客死他乡的旅人变化而成的一种精灵。据说佩利冬是人类的敌人，罗马的毁灭就是由它们造成的。
佩利冬（peryton）
据《神谱》（The Theogony）记载，堤丰为地母该亚（Gaia）和冥渊神塔尔塔罗斯（Tartarus）的幼子。《荷马赞诗》（Homeric Hymns）生存了另一种说法：宙斯劈开头颅，娩出雅典娜，赫拉心里怀了怨隙，跑去祷告天父地母和塔尔塔罗斯，请他们赐个儿子，气力要远胜丈夫。此后她整年未与宙斯共枕，不受孕而生下堤丰。传说降生之地在契里琼（Kilikion）岩穴。
伽狄拉海湾厄里茨阿岛上替革律翁（geryon）把守红牛群的双头犬，厄喀德那（echinda）和堤丰（typhon）的后代，地狱恶犬刻耳柏洛斯（cerberus）的兄弟，最后被大力神赫拉克勒斯一棒打死。
宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作为镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。
奥特休斯（orthus）
在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长的漂亮而被这位智慧及***女神夺去了她所有的美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。
大地女神盖亚之女，上半身为美丽的女人，下半身是可怕的蛇形，与丈夫堤丰生下了许多可怕的野兽，如上面提到的地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬和双头犬奥特休斯，并同双头犬奥特休斯生下了斯芬克司，最后她被百眼巨人阿耳戈斯所杀。
斯廷法罗斯湖怪鸟（stymphalian birds）
***（centaur）
双头蜥（amphisbana）
尼米亚猛狮（希腊语：Λεον Νεμειο，拉丁语：Leo Nemeum，英语：Nemean Lion）是希腊神话中的巨狮。据说它的皮坚逾金铁，刀枪不克不及入。"尼米亚"三字源于它常年盘踞的尼米亚地方（Nemea）。该地一马平川地，位于阿卡迪亚山系东面。
戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖欧律阿勒（Euryale）、斯忒诺（Sthenno）、美杜莎（Medusa）三姐妹的总称。
厄喀德那（echinda）
拉弥亚（lamia）
天地间有六界，为何玉帝只掌管三界？其它三界由谁掌管？
天地分六界，分别为：神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
神界之主是玉皇大帝
高天上圣玉皇大帝统领神界这个没有异议，他是名义上的天地三界之主，但是并没有真正的实际统治三界。比如对仙界，玉皇大帝就要受到三清、四帝、五老的制约。神和仙的区别是什么呢？神是有正式职务和编制的仙，仙人被天庭聘任，负责具体的事务，就是我们所说的神。
只要被天庭委任，即使你的本领低微，修行年浅，也是神。如比土地和山神，本领虽然低微，却是有职务的正神。相反，仙人的本领再大，没有担任具体的职务，没有受天庭委任，即使可以翻江倒海，那也只是个散仙。
仙界之主是三清道祖
仙界的地位相对神界来说，好比是教廷。不是三界的行政单位，却是一个有效的、有地位的组织。三清道祖就好比是教皇一样的人物。他们不担任具体的行政职务，但是权力巨大，毕竟所有的神都是从仙家出来的。
仙界和神界是互助合作的关系，仙界会有组织有计划地给门下的修仙者提供正式就职的机会，比如说封神榜。说是封神大战，你死我活，但最后你会发现，所有的修仙者都被封了神，有了正式的职务和职称。
人界之主是人皇伏羲
人界名义上服从神界的管理，但实际上人界是六界的战场，是仙、神、魔、妖等必争的战略要地。各种神、仙、妖、魔都在人间横行，都想占了人间这块风水宝地，都想让这块风水宝地上的万物之灵“人”，皈依他们的派别，好壮大自己实力。
人类是万物之灵长，是上天之子。人类虽然没有法力，但智慧和能量都是非常强大的，完全可以借助外物使自己像神仙一样飞天遁地。也可以利用自己得天独厚的优势修行成仙，甚至上天封神。
世界的妖魔无不以修成人身为第一要务，修成人身是修仙的第一步，是筑基的基础。修不成人身，将无法突破天地规则的束缚，终究是一场空。
人皇伏羲就是这样一位上天之子，是人类文明的肇始。
妖界之主是妖皇女娲
妖界是相对于人界来说的，万物有灵，除了灵长人类，其余有灵万物都可称之为“妖”。女娲就是妖中之祖。
女娲人首而蛇身，是人皇伏羲的妻子。《长沙子弹库楚帛书》里记载，女娲、伏羲造物之前已有天地，但天地间一片荒芜，于是伏羲娶女娲，生子四，命名万物。
女娲依照自己为原型，抟土造人，她和伏羲共为人类人文之始祖。妖族和人族可以说都是上天之子，只不过人类更有智慧，在漫长的时间长河中，超脱于妖族之上。
魔界之主是魔皇蚩尤
魔界位于神界的对立面，如果把全宇宙比作一面镜子，那魔界和神界就是阴阳两面。魔界是一片混沌世界，它阴暗、寒冷，信奉弱肉强食的丛林法则。
传说蚩尤长着牛头，背上生有一双翅膀，他有八只脚，外加三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。
蚩尤精通刀、斧、戈各种兵器作战，勇猛无匹，不死不休。黄帝和炎帝都战不过他，就请来天神相助。九天玄女帮助黄帝制造了指南车，直杀得天昏地暗，血流成河。最终蚩尤被黄帝斩首。蚩尤的头化为血色枫林。
之后黄帝尊称蚩尤为“兵主”，即战争之神。相传蚩尤刚一在人间出生，就惊醒了魔界的三条巨龙，然后都追随他祸乱人间。世人都说蚩尤是魔界之子。
冥界之主是幽冥教主
在道家典籍里，执掌冥界的幽冥教主是太乙救苦天尊，此圣化身无数，救苦救难，比佛教大慈大悲的观世音和大行大愿的地藏王都要早。
在天界，他化身为太一福神；在人界，化身为大慈仁者；在冥界，化身为日耀帝君、十殿阎罗；在佛界，化身为狮子明王；在水府，化身为洞渊帝君。他居住在东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌管三界救苦袪难之事。
一句话，他在仙界掌长生、人间掌救苦、冥界掌度亡。
他的坐骑九头元圣，一声吼，洞彻九幽，能打开地狱通天之门。
《太乙救苦护身妙经》记载：
六界中玉帝掌管三界，其余三界归谁管，谁才是六界主宰？
神话传说中，将自然分为六界，这六界分别为人界、神界、仙界、冥界、魔界和妖界。这六界中，其中神人鬼三界是由玉帝统治，而其他三界的统治者是谁呢？
首先来看看玉帝统辖的三界：
1、神界
这里所说的神是后世所封的神，与上古大神有本质的区别。神界就是玉帝及其下属诸神所分属的一界。玉帝是神界的最高统治者。我们听说的很多的神都是居住在神界的，比如王母、雷祖、二郎神、天蓬元帅等等。
2、人界
人界就是我们人居住的地方。人界是六界中最平凡的一界，但六界中的力量大都来自人界。人具九窍，可以修炼成神仙妖魔，也可变成鬼，所以人界是其余五界的力量源泉，也有神秘力量的守护。燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，他们都来自人界。
3、冥界
冥界就是人死了之后要去的地方。冥界掌握着人界一般人的祸福寿命，生死轮回，前世今生来世。
除了人界、冥界和神界是由玉帝主宰之外，剩下的三界都有各自的首领。
仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。道家观念起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等。仙界与神界同样可以与天同寿，拥有非凡的法力。其区别在于仙界不归玉帝管束，仙一般都是白日飞升，肉身仍存，无拘无束，逍遥自在。仙可以在神界任职，神却大多数死后被封，仙界的主宰就是三清。
妖界：花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫秘境。
一般情况下，妖的战斗力是比较低的，很多的仙都非常看不起他们，很轻松就可以消灭他们。所以很多妖在还没有修炼好的时候是不敢随意害人的。但是他们又比人要强一些，所以，人一般都很害怕妖。
妖界主宰是女娲，女娲又名“娲皇”，女娲娘娘上古第一妖神。女娲娘娘为大地之母，女娲造人的故事更是家喻户晓，传说女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。女娲娘娘天生异相人首蛇身，相传女娲有妖族至宝炼妖壶，什么样的妖怪都能创造出来。女娲娘娘更是法力无边，无量量劫时水神怒撞不周山，致使天柱倒塌，天河水倒灌人间，女娲以无上法力炼石补天，斩巨鳖四足以定四极，至此人间才躲过一场灭顶之灾，女娲也是妖界和人界的守护神。
魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。魔界主宰是蚩尤。传闻蚩尤出世之时，一声啼哭惊醒沉眠的三条孽龙，被认为是必成魔族圣子。后来在人族大战里，黄帝与蚩尤争锋相对。双方实力相当，难分胜负。轩辕黄帝请来女神旱魃和应龙，一些神兽也选择黄帝阵营，帮助黄帝讨伐魔神蚩尤。蚩尤也不甘示弱请来了魑魅魍魉，在加上蚩尤铜头铁臂的八十一兄弟，一场绝世之战就此拉开序幕。最终在应龙等神兽的帮助下，黄帝赢得了这场战争，而蚩尤也被应龙斩杀。蚩尤死后，颈血飞到天上化为蚩尤旗，应龙和旱魃也为之所困。蚩尤剩下的兄弟逃回魔界，并盗走女娲炼妖壶，遇使蚩尤死而复活重持魔界。蚩尤被后世称为魔神，蚩尤就成为了魔界主宰。
魔界和神界是对抗的。但是魔的境界也是很高的，不是你想成为魔就能够成为魔的。在魔界没有规矩，他们信奉强者为尊。而且他们的生死是不归冥界管的，是一种非常难对抗的种族。
天地分六界，分别为：神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
神界之主是玉皇大帝高天上圣玉皇大帝统领神界这个没有异议，他是名义上的天地三界之主，但是并没有真正的实际统治三界。比如对仙界，玉皇大帝就要受到三清、四帝、五老的制约。神和仙的区别是什么呢？老白以为，神是有正式职务和编制的仙，仙人被天庭聘任，负责具体的事务，就是我们所说的神。
只要被天庭委任，即使你的本领低微，修行年浅，也是神。如比土地和山神，本领虽然低微，却是有职务的正神。相反，仙人的本领再大，没有担任具体的职务，没有受天庭委任，即使可以翻江倒海，那也只是个散仙。
仙界之主是三清道祖仙界的地位相对神界来说，好比是教庭。不是三界的行政单位，却是一个有效的、有地位的组织。三清道祖就好比是教皇一样的人物。他们不担任具体的行政职务，但是权力巨大，毕竟所有的神都是从仙家出来的。
仙界和神界是互助合作的关系，仙界会有组织有计划地给门下的修仙者提供正式就职的机会，比如说封神榜。说是封神大战，你死我活，但最后你会发现，所有的修仙者都被封了神，有了正式的职务和职称。
人界之主是人皇伏羲人界名义上服从神界的管理，但实际上人界是六界的战场，是仙、神、魔、妖等必争的战略要地。各种神、仙、妖、魔都在人间横行，都想占了人间这块风水宝地，都想让这块风水宝地上的万物之灵“人”，皈依他们的派别，好壮大自己实力。
人类是万物之灵长，是上天之子。人类虽然没有法力，但智慧和能量都是非常强大的，完全可以借助外物使自己像神仙一样飞天遁地。也可以利用自己得天独厚的优势修行成仙，甚至上天封神。
世界的妖魔无不以修成人身为第一要务，修成人身是修仙的第一步，是筑基的基础。修不成人身，将无法突破天地规则的束缚，终究是一场空。
人皇伏羲就是这样一位上天之子，是人类文明的肇始。
妖界之主是妖皇女娲妖界是相对于人界来说的，万物有灵，除了灵长人类，其余有灵万物都可称之为“妖”。女娲就是妖中之祖。
女娲人首而蛇身，是人皇伏羲的妻子。《长沙子弹库楚帛书》里记载，女娲、伏羲造物之前已有天地，但天地间一片荒芜，于是伏羲娶女娲，生子四，命名万物。
女娲依照自己为原型，抟土造人，她和伏羲共为人类人文之始祖。妖族和人族可以说都是上天之子，只不过人类更有智慧，在漫长的时间长河中，超脱于妖族之上。
这六界分别是仙界、冥界、人界、魔界、妖界、神界。玉帝只掌管了三界，即神界，仙界，冥界，那么其他三界呢？
（一）玉帝三界
神界，也就是天上的大神，这些神一般都是死过之后才成神的，他们是魂魄被封的神，这一点在封神演义中有提到。被封神后也就是安排了个工作，不受轮回之苦了，每天朝九晚五，跟着玉帝打工去了。
仙界，一般大家会把神和仙混为一谈，大多也直接说神仙，这样说也不错，但神和仙是有区别的。仙要比神相对来说要牛，仙是有天地万灵修成的，可以不断的修行到自己满意的地步。例如元始天尊、太乙真人等这些人就是仙，往下说黄大仙也是仙，统归玉帝掌管。
冥界，也称鬼界，也就是人死后不成神便成鬼，由阎王那一伙管理。根据平时人的善恶，做出相应的奖励和惩罚。总得来说冥界还是归玉帝来管理的，你看西游记中阎王受欺负了，不是上天告孙悟空去了吗？
（二）其他三界
剩下的妖界、魔界、人界是谁在掌管的呢？
妖界，一直处于天庭打压的群体，妖一般代表的是恶，经常受到神仙的挤兑。其实妖也分好与坏，神也分好与坏，不能一粒老鼠屎坏了一锅粥。天地之间最早就是由妖界来掌管的，《山海经》里说妖界的统治者叫帝俊。当然也有人说妖界无主，或者说是由女娲镇守。她是大地之母，也是万妖之祖，不过慢慢的不问世事，妖族慢慢也就没落了。
魔界，也是神仙的对立面，常常代表的也是恶，其实都是天庭为了巩固自己的地位，只好打压其他群体。魔界所确立的规则和三界的规则是完全相反的，魔界中合法的事情在三界中都是非法的，并且魔界千百年来一直试图进攻三界，侵蚀三界，进攻性非常强悍。这个种族也非常悠久，实力也是大得惊人，是由蚩尤主宰的。大家都知道炎黄二帝大战蚩尤的故事，蚩尤最后失败了，魔族也跟着沦陷了。
人界，也是有争议的一界，有说是玉帝在管理，我认为不是，人界是单独的群体，也是万灵之根本。所有的神、仙、魔、鬼、都出自于人界，换句话说你修成什么就是什么，看自己的造化。人界没有法力，但任何种族都不能侵犯。不得不承认的是神界和仙界一直保护着人界不受侵犯，但不能干预人界的战乱，由人界的皇帝统领。
综上可知，除了三界，其他的界地都另有统治者。都让玉帝管，估计也管不过来，管不明白。他只管和人的生前身后关联的事情，其他的不再他的职责范围内。
天地间其实可以指一四天下，即一个太阳系。
也可以指是娑婆世界即三千大千世界，一千个一四天下是小千世界，一千个小千世界是中千世界，一千个中千世界是大千世界，如此三重故称三千大千世界。
道家的宇宙观除了盘古开天辟地的传说，山海经的范围，还有道藏的记载，也就是三十六重天，浮黎元始天尊或元始天王即盘古，是第一大梵王。其中玉清真王是元始天王第九子，也叫玉清大梵。这个梵世好像与佛教的名字相似，其实不一样。至少是表述不一样！
佛教二十八层天，分三界六道，欲界、色界、无色界三界。天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道。
佛教的梵天境界是梵众天、梵辅天、大梵天。以此而论如果道教的元始是大梵天王，以这个地方而论才是第九层天，色界三天。
而佛教在大梵天之上有五净居天以及色界顶之色究竟天，无色界还有四天。第二十八天是非想非非想天。而二千世界主大梵天王在五净居天的可能性比较大，他是九地菩萨。而三千大千世界大梵天王（在楞严经里有记载）是十地菩萨，居色究竟天，与摩醯首罗大自在天王同在一层天，也有说他们是同一个天王，只是名字不同。住在这层天的还有报身卢舍那佛，还有那罗延天王（也是十地菩萨）。
以二教的教义而论，玉皇有两种可能，一是三十三天天帝（天主）忉利天王。一是色界顶的三千大千世界大梵天王。因为在道家玉帝还有个名字清净自然如来。但究竟是那一个，以现在所见到的资料而言尚没有足够的资料证明玉帝在什么境界！以理而推，在色界顶天的可能更大。因为佛门有经典记载北斗七星是七位如来，其中破军星是南无药师琉璃光如来，北极紫微星也是南无炽盛光如来，他们均住五净居天。以此类推，玉皇级别略高于紫微。自然在色界顶天的可能性最大。
唯一有两点不能很好理解的地方，玉帝身边有四大天王等，而四大天王直接归三十三天忉利天王管。还有玉皇有妻室子女，这是欲界天忉利天的情形，据佛典记载，梵天不分男女均童子相，有些不好区分定夺。当然天上的事岂是我等凡人能明白究竟的，是吧？
如果玉帝是大梵王的话，先不管佛道各有多少层天，但玉帝或大梵天王的上面都有四层天，虽然不管，但天帝之权在。如易经六爻之九五至尊，上面虽然有第六爻，但是诸事九五说了算。如太上皇基本不管事了。
至于上面的四重天，道教是三清所居，佛教是无色界非非想等所居。
至于下面道教是三十二层天，佛教是二十四层天，这个好理解！同样一栋楼，各教修各教的层数，毕竟都有本事开天辟地！
以上而言玉皇掌管的是三界六道。没有六界的说法。六界可能是小说家编的。毕竟能通看三教经典而且记忆力、领悟力好的高人并不多，是吧？
天地间按盘古开天辟地的古神话而言，中心区也即是中华五岳之范围。再大一点也即山海经的范围，而道教又有宇宙星空观，这个天地间的大小，说法不一，可见矛盾还是存在的！
妖,魔,鬼,怪有什么区别?
看仙剑的6界 神人 就是妖魔鬼怪了 ，它们有啥区别？1、妖：除人以外，有生命的动物、植物修炼成精，比如狐妖、树妖、花妖等。
以古典小说《西游记》中的孙悟空为例进行说明。孙悟空本由石头变化而来，可称为“灵”；又由于猴子修道，在学会72变掌握一定的法力后，得不到天庭的承认，因而可以称为“妖”
2、魔：魔由心生，与人有关，人执迷于某一方面，称为魔。
魔，古从石作磨。梁武帝改石为鬼。“魔罗”的略称，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。魔至少具备两个基本特征：法力高强，危害人类。也只有具备了这两个条件才能称得上魔。
3、鬼：人死为鬼，生者为人，死者为鬼。
就是人死后三魂中的命魂。鬼为至阴之物，俗称鬼魂，躯体死去，只剩下了非实体的形象。鬼在道教记载中为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。
4、怪：没有生命的物品成精，为怪，比如一张桌子成精，比如一块石头成精等。
本义上的怪并不能算是妖怪里的独立一类，怪强调奇异、奇特，通常与妖连称，主要用来形容妖的长相非常奇特。后来，由于逐步衍生出一类真正的怪。
扩展资料：
综上所述，中国古代的妖怪概念有广义和狭义之分。两汉之前，妖怪的概念多是广义的，指代一切怪异反常的事物和现象。狭义的妖怪概念，经两汉至南北朝、隋唐时期渐趋成熟，指的则是日久成精，获得了超自然能力的动物、植物和无生物等。
随着佛教的传播和兴盛，佛教中“魔”的概念进入中国文化之中，其特点、性质与中国本土的妖怪形象相似，佛教的魔被同化成妖的一种。即指动物、植物和无生物经年深日久，获得天地阴阳之气，能够幻化成人形，活动在人间，具有超人的本领和变幻莫测的能力的精怪。
他们既有所化物的思维、情感、性格等特征，同时又有原形物的某些特征；行为上，它们一方面扰人、害人，但有时候也能与人和平共处，甚至在一些古代叙事文学中，他们还能够帮助人。
参考资料：百度百科-妖魔鬼怪
魔：多为天外异族，嗜血好战，种类不一，有人形、兽形或异形，千奇百态。均通过吸纳魔气或吞噬其它种族精血，增强自身体魄，从而达到能力进阶。（比如：古魔、血魔、心魔）
鬼：泛指人类的魂魄离开肉体后，未入轮回，在世间漂荡时，逐渐产生灵智的另类生命体。（比如吊死鬼、饿死鬼等）
怪：一般指原本没有生命特征的物质，受日月精华的侵袭和蕴养，有了生命的气息，并逐渐有了灵智。（比如石怪、山怪等）
精：凡指野兽或植物在漫长的时间中开启灵智，重不吞噬人类或兽类精血，只吸纳天地灵气，从而保证纯净的本源。（比如桃精、花精、鹿精）
灵：从天地五行中，融合各五行精华而诞生的具备灵智的生命体。（比如火灵、土灵、木灵等）。
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