读后感的基本思路如下：
　　(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
　　(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
　　(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
　　(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：

这段文字体现了烛龙圣神【甘于奉献、自我牺牲、同情人民】
的精神品质
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仙女泉和青龙倒吸水
修八达岭这段长城的时候，天大旱，从春到夏，一滴雨没下。天气又热，民工们嘴唇干得裂口子，嗓子眼儿冒烟。民工走的慢了一点，工头就用鞭子抽。民工们抬着抬着就昏倒了，连人带石头滚下山坡，那天不死点子人。
有这么一天中午, 大家抱着发下来的窝窝头,谁也吃不进去.那硬窝窝头在嘴里干跑,就是不进嗓子眼儿里去。正在这时，来了个穿青衣的姑娘。手里抱着一个白瓶，说是来给她丈夫送水的，找了好多天，也没找到。估计是丈夫不在了。他说，这一瓶水就送给大家喝吧。说完，撂下白瓶就走了。
这个白瓶，胳膊碗粗，一指多高，恐怕一个人连半口水也喝不到就没了。不过人家好心撂下，就是能抿上一点点，也该感谢人家的好意。有人把白瓶拿起来，揭开盖对着嘴就喝了起来。人渴极了，想着喝上一口，润润嗓子。可以喝起来，就咕嘟咕嘟灌了个够。然后才递给第二个人。第二个人也灌了个够，又递给第三个人。说也怪，这一伙人轮了一圈，白瓶里还有水。于是又开始轮第二圈。第二圈还没轮完，监工头来了。监工头也喝得要命呀，见有人抱着白瓶喝水，上去就抢。那人一撒手，监工头没接住，啪地掉在地下摔碎了。大家先是一惊，紧接着惊讶地发现，摔碎白瓶的地方出现一汪清凉的水泉。大家这才知道，原来是仙女给送来了。从此，修筑八达岭的民工们再也不受饥渴的威胁了。这个泉因为是仙女送来的，大家就管它叫仙女泉。
后来，为什么又改叫“青龙到吸水”了呢？这还有另外一个故事。
清朝时候，康熙皇帝去北国私访。途经这里，觉得燥渴难忍，跟随保驾的白大将军便寻到了这眼泉水，想给皇帝舀上一些，又没有碗杯之类的盛具，最后只好请皇帝到泉边自饮。康熙皇帝因渴极了，也顾不上许多，撅着屁股咕噜咕噜一气喝了个够。喝完水，二人接着上路。康熙皇帝觉得刚才喝水时有失体统，不仅脱口问道：“白爱卿，你看我刚才喝水像什么？”白大将军很机智，急忙答道：“像青龙倒吸水。”
康熙皇帝哈哈一阵大笑，心中那点疙瘩也消失了。后来，人们便把这泉叫做“青龙倒吸水”了。
烛龙圣神造福宇宙
自从盘古开天辟地以后，宇宙便有了江河湖海，日月星辰。世界充实、复杂了，可是新的问题又出现了。太阳、月亮仿佛一对顽皮的孩子，想什么时候出来就什么时候出来，玩得高兴时会三天三夜不睡觉，不高兴了就门都不出，躲在一边睡懒觉。整个世界混乱极了，毫无规则和秩序。春夏秋冬不分，昼夜无别。这个时候，宇宙间又出现了一个巨大的神。他居住在西北海之外，赤水以北的章尾山上，名字叫烛龙。
烛龙圣神长得非常奇特，头上是人的面孔，身子却是一条长长的大蛇，也就是人面蛇身。他的两只眼睛像橄榄一样倒立着，十分明亮。只要一睁开，宇宙间就被照得如同白日一般；眼睛一闭，夜幕便笼罩了大地。他就这样睁闭开合，无休止地为人类工作着。他呼一口气，夏天便来临了；吹一口气，大地便冰雪覆盖，一年四季便在这有节奏、有规律的一呼一吸中循环往复，运转不停。
烛龙圣神从不吃喝，也不知他的力量从何而来，就这样不知疲倦，永无休息。有时他看到地底下的人们遭灾，便流下同情的泪水，这泪水一落到人间，就变成了雨水，滋润着宇宙万物的生长。
烛龙圣神不仅为宇宙万物造福，还常常口衔蜡烛，烛光照在天门中，照亮了天地，永不休止地为宇宙万物作着无私的奉献。
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北新桥
在北京有个地方叫北新桥，名字叫桥，可实际上没有桥，更没有桥翅。这里面有个民间传说。
据说，高亮一枪扎破龙女变的水篓之后，龙婆就带着受伤的女儿逃到了山北的黑龙潭，在那里安了家业。现在，黑龙潭里还有一种能撞石头的小鱼儿， 相传这是“龙种”，是龙婆的子子孙孙。高亮扎破水篓以后，惹急了龙公，他带着波浪滔天的大水， 追赶高亮。高亮死后，水也还了原。可龙公这口气， 总也咽不下去，可是又惹不起刘伯温，就带着龙子和龙子那一肚子甜水，顺着玉泉山泉眼，钻到地底下去了。这也就是玉泉山的泉水之 所以又多又甜的缘故。龙公心中暗想：刘伯温啊刘伯温！我惹不起你这牛鼻子， 就算罢了吗？城，你总有个修完的时候，修完以后你刘伯温走了，那时就该听我老龙的了！所以，龙公、龙子就在地底下的泉眼里头忍了下来。
一天两天，一月两月，一年两年，北京的八臂哪叱城终于修完了。刘伯温正准备回去见皇帝交差，忽然想起那捣乱的孽龙来。他想：这可恶的孽龙保不齐 我走后他又要来捣乱了！唉，要是有姚广孝在这里坐镇，就好了，可是他当和尚去了，这可怎么办？
于是，刘伯温只好先去找姚广孝。这一天，刘伯温在西南城外一座庙里找到了姚广孝，表明他的来意后，刘伯温又说：“八臂哪吒城图，是咱们两个人画的， 我回去交差的时候，就说北京城也是咱们两人修的，你还是二军师爷。”姚广孝听后很高兴，就答应了。于是，刘伯温便打点行李，带着随从，离开北京去见皇上交差了。
那龙公听说刘伯温走了，就带着龙子，顺着地下的水道，往北京这边走来。父子俩来到北京城底下，看见一处海眼，就往上撞，不想，非但没撞出去， 龙头上还撞了一个大包，原来上面有“镇物”。接着，龙公、龙子又撞了好几处海眼，脑袋都撞肿了，也没撞出去，他们心里真是恨透了刘伯温。这一天，走到北京城的东北方， 又看见了一处海眼，龙公带着龙子又一撞，没想到，这回一撞就撞出了地面。这地方，就是后来的北新桥。
龙公和龙子撞出海眼后，龙公变成了一个老公公，龙子变成了一个年轻的小伙子，父子俩带着水就上来了。海眼的水，还不厉害吗？一眨眼的功夫，北新桥的一南、一北、一东、一 西，全成了大河了。附近的老百姓哭天喊地，慌忙逃命。唯有龙公、龙子，浮在水面上，走来走去，透着那么扬扬得意。
这时，早有人报告二军帅姚广孝了。姚广孝一听，心里说：刘伯温还真有两下子，他料到孽龙要捣乱，果真孽龙就来了！姚广孝换好衣服，拿着一把宝剑，飞快地向北新桥奔来。到了北新桥，他用剑一指，三划两划，就把水止住了，跟着腾身一跃，也跳到水面上，大喊一声：“孽障，还敢发水淹北京城吗？叫你们瞧瞧二军师爷的厉害！”龙公吃了一惊，心想：刘伯温明明不在北京了，怎么又出来了一个二军师？这二军师，也实在不软，宝剑一划，水就止住不涨了，我们倒要小心防备他！想着，就对龙子使了个眼色，父于俩各自亮出一把青龙剑， 不由分说，恶狠狠地朝着姚广孝扎来，姚广孝急架相迎，只见一片冷森森的剑光，三个人立时就杀在一处。单凭一个龙公，姚广孝是能够制服的；单凭一个龙子，他更是手到擒来。可是他们父子俩联手， 姚广孝就吃不住了。姚广孝一剑比一剑慢，眼看就要败了，正在这个紧要关头，眼前云光一闪，只听龙公哎哟一声，就躺在水面上了，大腿上鲜血直流。这事来的很快，不但姚广孝不知道是怎么回事，就是龙子也愣住了。姚广孝正往对面寻找人影的时候，就听有人大喊了一声：“姚军师，快拿小龙，我乃大宋朝岳飞是也。”姚广孝一听，心中十分高兴，一边向龙子挺剑刺去，一边高叫：“岳元帅留步！。”岳元帅没有回声。小龙正在这愣神的功夫，被姚广孝一剑扎倒。龙公、龙子被捉住了， 北新桥一南、一北、一东、一西的水，也就随着落下去了，并且永远也不会再涨起来了。
把龙公、龙子锁起来以后，姚广孝倒为难了，把这大小两条孽龙放在哪里呢？他想来想去，想出了一个好办法：把龙公锁在北新桥的海眼里，海眼上修一个深深的井筒子，拴上长长的大锁链，井上再修一座三间大殿的庙宇。庙里供什么神像呢？姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗，就供岳飞吧。龙公在被锁进海眼之前的时候问道：“姚军师，难道要关我一千年、一万年吗？什么时候我才能出来呀？”姚广孝说：“等这座桥旧了，修起桥翅儿来，就是你的出头之日。”打这儿起，这里就叫了北新桥，北新桥从来也没有过什么桥翅儿。 姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥下的海眼里，龙子也问：“姚军师，难道关我一千年、一万年吗？我什么时候才能出来呀？”姚广孝说：“只要你听见开城门的时候打碘，就可以出来了。”打这儿起，崇文门开城、关城不再打碘，一律改为打钟。老年人都说：“北京城九门八碘一口钟啊”。人们看到北新桥北边还有一座镇海寺，就更信这个传说了