北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。

　　北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。

　　流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。

　　这些战胜国原有的文化，未必优於被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不知恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重耍原因。

　　这些不怕死的日耳曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。西元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。

　　到第五世纪中叶，日耳曼民族从东西和北面受到芬族（即被汉帝国打败西迁的北匈奴）的压迫，於是，引起怒涛般的民族大迁徙。这就是日耳曼人所谓的英雄时代，北欧传奇中的主人翁大多是这时代的英雄。

　　这次大迁徙的结果，东至俄罗斯，西迄法国海岸、布列登岛，南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵袭，甚至远至格陵兰和部份美洲大陆都留有他们的足迹。

　　流传至今的北欧神话就是这民族的产物。但神话的记录在今天的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛—冰岛上保存了下来。

　　日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是西元1618-1648的「三十年战争」，使日耳曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封於漫长的岁月。

　　而当时只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对於异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫乾净；只有少数资料幸存：英国的「贝欧武夫」-Beowulf、德国的「尼伯龙根之歌」-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集「爱达经」-Edda。再加上日耳曼民族认为原先所使用的古文字-鲁纳（Runenschrift），是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文字，等於将神秘力量授予敌人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都难以考证。

　　Norse mythology
　　Norse or Scandinavian mythology comprises the pre-Christian religion, beliefs and legends of the Scandinavian people, including those who settled on Iceland, where the written sources for Norse mythology were assembled. However, it is important to note that Finnish mythology forms a separate creed, although it shares some similarities with Norse mythology. It is the best-preserved version of the older common Germanic mythology, which also includes the closely related Anglo-Saxon mythology. Germanic mythology, in its turn, had evolved from an earlier Indo-European mythology.

　　Norse mythology is a collection of beliefs and stories shared by Northern Germanic tribes. It was not a revealed religion, in that it was not a truth handed down from the divine to the mortal (although it does have tales of normal persons learning the stories of the gods from a visit to or from the gods), and it had no scripture. The mythology was orally transmitted in the form of long, regular poetry. Oral transmission continued through the Viking Age, and our knowledge about it is mainly based on the Eddas and other medieval texts written down during and after Christianisation.

　　In Scandinavian folklore, these beliefs held on the longest, and in rural areas some traditions have been maintained until today. Others have recently been revived or reinvented as Germanic Neopaganism. The mythology also remains as an inspiration in literature (see Norse mythological influences on later literature) as well as on stage productions and movies.
　　介绍一下本人觉得不错的
　　资料一http://www.answers.com/topic/norse-mythology
　　资料二http://en.wikipedia.org/wiki/Nordic_mythology

http://www.trzj.org/data/chuanshuo/norsemythabc/

北欧神话ABC(有图片注解)

方璧 著
玖羽 录入、注解

世界书局1930年初版
上海书店1990年再版
书号ISBN 7-80569-293-9/I·94

【这本名为《北欧神话ABC》的小册子是上世纪初所出的一系列介绍西方文化的小册子之一。本书简要而系统地叙述了北欧神话的故事，作者方璧，这是沈雁冰（茅盾）的一个笔名；从那时到现在，我还没有见到过中国有哪一本介绍书籍或哪一篇文章能够超过这本书的。相反，现在能见到的很多关于北欧神话的书和文章几乎都是抄（然后再被别人转抄）自这本书；在普及北欧神话的知识上，本书至今仍有很高的价值。

必须在一开始就提请注意的是：现存北欧神话的来源很广，自埃达以降，还包括了很多古籍传说，因此各时代、各地区的神话有时会有出入甚至矛盾之处，少数名字重名，某些名字的拼法在不同的地方也不一样。这是它在各地广泛传播之后必然出现的现象，神话的各种说法和名字的拼法没有对错之分，只是互相之间有所区别而已。原书的拼法多取自德语，今尽量改为英语式拼法。

◎：文中所有【】内的文字均为注解，这些注解、评注和所有图片全部为我所加。我并不打算单纯地将全书抄录下来，录入时改动了原书中一些过时的译名、词句和谬误之处，也增加了许多资料，但尽量保持原著的风格；它是竖排版的繁体字，录上来十分费劲，而且早期的白话文也相当拗口……但总体来说，无论是为增进对各种作品中来源于北欧神话的典故的了解，还是出于所谓“事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章”的考虑，或者只为积累更多知识，这本已经历了七十余年的岁月的书都非常值得一看；希望这本书能够为感兴趣的人提供必要的帮助。】

神话
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神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头散文作品。

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。

目录 [隐藏]
1 不同学术范围对神话的理解
2 世界神话分类
3 一些典型的神话
4 参看

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不同学术范围对神话的理解
英文中的神话(myth)一词从希腊文的mythos一词而来, 其原文含意包括“语词”(word)、“言说”(saying)、“故事”(story)及“虚构故事/小说”(fiction)等;因其不可质疑的有效性(the unquestioned validity)而往往与希腊文中的“道/科学”(logos)相对,但在近代的学术研究中，神话往往不是“虚假故事”、“误解”的同义词，在不同的学术研究中，“神话”这术语有三种主要用法，即礼仪/人类学用法、文学用法及符号学用法：

礼仪/人类学用法认为神话是一种匿名创作的叙事(narrative)，它提供了世界为何是现在这样及人们为何如此行事的解释，它是将自然变为文化的一种重要的手段，是人类尝试对自我身份的一种解释，故有其当中的文化意涵。
在文学理论中，神话是某种永恒的人类真理的故事或象征，这种永恒真理通常属于道德的或美学的范畴，这种象征或原型(archetype)具有跨文化的意义。宗教与文学有极其相似的社会功能，就是把这种永恒的真理的价值观透过故事的形式传递。
符号学对神话的理解有别以上两种用法，它是指一系列连接而不相合(unarticulated)的相关概念，某种文化中的成员靠著这种概念才能理解某些对人类重要的主题，神话在无意识与主体间性(intersubjectivity)的状态运作，使文化自然化(naturalizing)。
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世界神话分类
亚洲：
中国神话
日本神话
印度神话
泰国神话
柬埔寨神话
古巴比伦神话
欧洲：
北欧神话
克尔特神话
罗马神话
希腊神话
斯拉夫神话
非洲：
埃及神话
非洲神话
美洲：
印第安神话
马雅神话
阿兹特克神话
印加神话
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一些典型的神话
万物起源
太阳神
月神
图腾崇拜
神话人物
神仙
灵魂
巫术
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参看
迷信
宗教
先知
传奇

　　主神
　　战神斯文托维特，雷神佩伦。斯文托维特在波罗的海沿岸斯拉夫人心中是最高神——神上神，他被描绘成四头或四脸，崎白马，手持剑与矛，身后随有300兵马；古代斯拉夫军人作战前要祭祀此神以求庇护。他同时也是保佑富足的神。雷神兼勇士保护神佩论在天上驾车用带火的箭射杀恶魔，所以才有雷鸣电闪。他后来成为罗斯的大公神。另外有些神是东斯拉夫部落供奉的。天神兼天火神叫斯瓦罗格，他有两个儿子，一个是地火神斯瓦罗日奇，一个是太阳神兼天火神达日博格。另一太阳神是霍尔斯。风神斯特里博格不但能造成和软的微风，而且能造成令人恐怖的风暴。韦列斯最初也是战神，后来逐渐变作了保护畜牧业和农业的神，再后来又兼做了歌者的保护神。亚里洛是司男性生殖能力的神，也是春神。
　　大神
　　佩伦（Perun）：雷电之神，同时也司战争和锻炼，象征物为鸢尾花、马、鹰、橡树等，形象为一个有着铜头的壮健男子，坐在由公羊牵拉的二轮战车上，手持斧头或铁锤。斧头抛出后可以自动飞回。在基督化时期，他被转化为圣徒“雷电的以利亚”。 维列斯（Veles）：大地、水和冥界之神。他与佩龙作对。形象为一条巨蛇，或者半人半蛇，生有牛角和长须。在基督化时期，他被转化为圣徒弗拉西奥斯。
　　男神
　　贝洛伯格（Belobog）：名字意为“白神”，光明与太阳之神。 切尔纳伯格（Chernobog）：名字意为“黑神”，黑暗与悲哀之神，与白神是对立的。 戴伯格（Dajbog）：东、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太阳神，也可能是一个传说的英雄人物被神化。 朱瑟伯格（Juthrbog）：温德族（古德国的一个斯拉夫民族）传说中的月亮之神。 谢伯格（Siebog）：爱情与婚姻之神。 赫尔斯（Hors）：冬天的太阳神。斯拉夫人相信，赫尔斯代表虚弱和年老的太阳，他被“黑神”打败而死去，但会在冬至这一天复活成为新的神Koleda（意为“圣诞节”）。 亚利洛（Jarilo）：繁衍、植物生长、战争与丰收之神。 斯特利伯格（Stribog）：风与大气天空之神。 珀达伽（Podaga）：气候与渔猎种植之神。 斯瓦洛格（Svarog）：火神。 珀列维特（Porewit）：山林之神，通常以长胡子男人或公山羊形象。有时会长着鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行进者的保护神。他有一个姐妹，也是他的妻子Borana。基督化时期将其与撒旦等同。 斯玛格尔（Simargl）：有可能是种子之神。传说其为西徐亚人的先祖，形象为生翼的狗。 菲林斯（Flins）：温德族传说中的死神。 贝尔斯特科（Berstuk）：温德族传说中，森林的恶神。 马洛维特（Marowit）：温德族传说中的恶梦之神。
　　女神
　　西丝拉伯格（Cislobog/Zislbog）：月亮女神。 西瓦（Sieba/Siva）：爱情、美丽、繁衍的女神。谢伯格之妻。 狄瓦娜（Dziewona）：狩猎女神，也是处女神。出现在记录的时间明显晚于其他神，可能是从罗马神话的狄安娜演化而来的。 韦丝娜（Vesna）：青春与春天的女神。 拉达/拉多（Lada/Lado）：和谐女神。出现在记录的时间明显晚于其他神，可能是从希腊神话的勒达（与宙斯化身的天鹅产下双胞胎的美女）演化而来的。
　　战神
　　特里格拉夫（Triglav）：名字意为“三张脸”，战神。初期他被认为是三位战神的合称—— 斯瓦洛格、佩伦和戴伯格。后来戴伯格的位置被斯维托维德（Svetovid）代替。普遍形象是一位三头神，蒙着金眼罩，或者一个长着三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界，蒙着眼睛表示不让他看到人类的罪恶，因其眼睛有巨大杀伤力。斯洛文尼亚最高峰特里格拉夫山即是以其命名。 此外还有树精，美人鱼，独角兽，蛇女，火龙等生物，当然还有巫女波卢德尼查，宅神多莫沃依，恶神比奥斯，魔鬼丘尔特这些小神祗。
　　编辑本段相关神话
　　自然的力量
　　斯拉夫人普遍认为在宇宙起源之初，存在着白与黑，光明和黑暗的对抗。大地和天空是至高无上的，是缔造者和主宰。 大地是宇宙的母亲。她严厉而公正，生育了许多能消灭妖魔的精灵。天空是神的父亲，他的第一批儿子是太阳和火，而太阳便统治宇宙。 太阳居住在东方，每天早晨他坐着马车遨游苍穹。在初夏，太阳和月亮结合在一起，到了冬天，太阳和月亮分开，一直到来年的春天，他们才重新相聚。他们的结合生育了星星。 太阳的周围有七大行星的代表及两位少女，一位是朝霞，一位是晚霞。 风是三位兄弟，他们的脾气或温柔或暴躁各有不同，一位选中北方作为自己的家，另一位选在东方，第三位选中了西方。
　　森林和田野之神
　　天空创造了神之后，一群狡猾的精灵起而反抗。天空惩罚他们，将他们贬到人间。 一些精灵掉在森林和河流里，另一些掉到人住的地方。掉在森林和河流里的精灵保留他们喜好闹事，作恶多端的天性，至于掉在人住的地方的精灵，在和人接触之后，失去了他们的侵略性。 人们也崇拜一位狩猎女神，她手持武器，骑马奔驰，和罗马的黛安娜及希腊的阿蒂蜜丝十分类似。而多瑙河，聂伯河，顿河等大河也被人当作神，而且受到神一般的敬重。
　　战神和爱神
　　巨型的利剑，军旗和白马是战神斯维亚托维特的象征。他拥有预测的能力，手里拿着一枝盛满酒的牛角。他的周围有三位武士:持有八把剑的鲁杰维，持金盾的伊阿洛维特，以及持双刃战斧的拉迪加斯特，拉迪加斯特是战神斯维亚托维特的谋士，是光荣和力量之神。 雅里洛是春天和丰饶之神，他是一位美少年，一身白色的穿戴，骑白色骏马，手持麦穗。他也是爱神。 库帕拉是力量和欢乐之神，在六月份洒着神奇的甘露。

战神斯文托维特，雷神佩伦。斯文托维特在波罗的海沿岸斯拉夫人心中是最高神——神上神，他被描绘成四头或四脸，崎白马，手持剑与矛，身后随有300兵马；古代斯拉夫军人作战前要祭祀此神以求庇护。他同时也是保佑富足的神。雷神兼勇士保护神佩论在天上驾车用带火的箭射杀恶魔，所以才有雷鸣电闪。他后来成为罗斯的大公神。另外有些神是东斯拉夫部落供奉的。天神兼天火神叫斯瓦罗格，他有两个儿子，一个是地火神斯瓦罗日奇，一个是太阳神兼天火神达日博格。另一太阳神是霍尔斯。风神斯特里博格不但能造成和软的微风，而且能造成令人恐怖的风暴。韦列斯最初也是战神，后来逐渐变作了保护畜牧业和农业的神，再后来又兼做了歌者的保护神。亚里洛是司男性生殖能力的神，也是春神。
斯拉夫人普遍认为在宇宙起源之初，存在着白与黑，光明和黑暗的对抗。大地和天空是至高无上的，是缔造者和主宰。 大地是宇宙的母亲。她严厉而公正，生育了许多能消灭妖魔的精灵。天空是神的父亲，他的第一批儿子是太阳和火，而太阳便统治宇宙。 太阳居住在东方，每天早晨他坐着马车遨游苍穹。在初夏，太阳和月亮结合在一起，到了冬天，太阳和月亮分开，一直到来年的春天，他们才重新相聚。他们的结合生育了星星。 太阳的周围有七大行星的代表及两位少女，一位是朝霞，一位是晚霞。 风是三位兄弟，他们的脾气或温柔或暴躁各有不同，一位选中北方作为自己的家，另一位选在东方，第三位选中了西方。

森林和田野之神
天空创造了神之后，一群狡猾的精灵起而反抗。天空惩罚他们，将他们贬到人间。 一些精灵掉在森林和河流里，另一些掉到人住的地方。掉在森林和河流里的精灵保留他们喜好闹事，作恶多端的天性，至于掉在人住的地方的精灵，在和人接触之后，失去了他们的侵略性。 人们也崇拜一位狩猎女神，她手持武器，骑马奔驰，和罗马的黛安娜及希腊的阿蒂蜜丝十分类似。而多瑙河，聂伯河，顿河等大河也被人当作神，而且受到神一般的敬重。
战神和爱神
巨型的利剑，军旗和白马是战神斯维亚托维特的象征。他拥有预测的能力，手里拿着一枝盛满酒的牛角。他的周围有三位武士:持有八把剑的鲁杰维，持金盾的伊阿洛维特，以及持双刃战斧的拉迪加斯特，拉迪加斯特是战神斯维亚托维特的谋士，是光荣和力量之神。 雅里洛是春天和丰饶之神，他是一位美少年，一身白色的穿戴，骑白色骏马，手持麦穗。他也是爱神。 库帕拉是力量和欢乐之神，在六月份洒着神奇的甘露。

自然的力量
斯拉夫人普遍认为在宇宙起源之初，存在着白与黑，光明和黑暗的对抗。大地和天空是至高无上的，是缔造者和主宰。 大地是宇宙的母亲。她严厉而公正，生育了许多能消灭妖魔的精灵。天空是神的父亲，他的第一批儿子是太阳和火，而太阳便统治宇宙。 太阳居住在东方，每天早晨他坐着马车遨游苍穹。在初夏，太阳和月亮结合在一起，到了冬天，太阳和月亮分开，一直到来年的春天，他们才重新相聚。他们的结合生育了星星。 太阳的周围有七大行星的代表及两位少女，一位是朝霞，一位是晚霞。 风是三位兄弟，他们的脾气或温柔或暴躁各有不同，一位选中北方作为自己的家，另一位选在东方，第三位选中了西方。
森林和田野之神
天空创造了神之后，一群狡猾的精灵起而反抗。天空惩罚他们，将他们贬到人间。 一些精灵掉在森林和河流里，另一些掉到人住的地方。掉在森林和河流里的精灵保留他们喜好闹事，作恶多端的天性，至于掉在人住的地方的精灵，在和人接触之后，失去了他们的侵略性。 人们也崇拜一位狩猎女神，她手持武器，骑马奔驰，和罗马的黛安娜及希腊的阿蒂蜜丝十分类似。而多瑙河，聂伯河，顿河等大河也被人当作神，而且受到神一般的敬重。
战神和爱神
巨型的利剑，军旗和白马是战神斯维亚托维特的象征。他拥有预测的能力，手里拿着一枝盛满酒的牛角。他的周围有三位武士:持有八把剑的鲁杰维，持金盾的伊阿洛维特，以及持双刃战斧的拉迪加斯特，拉迪加斯特是战神斯维亚托维特的谋士，是光荣和力量之神。 雅里洛是春天和丰饶之神，他是一位美少年，一身白色的穿戴，骑白色骏马，手持麦穗。他也是爱神。 库帕拉是力量和欢乐之神，在六月份洒着神奇的甘露。