外国神话传说中有什么有名的兵器？(欧洲，日本的)最好有一定的介绍和相关传说…圣杯”（SanGreal）：众所周知，传统意义上所说...
外国神话传说中有什么有名的兵器？(欧洲 日本的)
最好有一定的介绍和相关传说…圣杯”（SanGreal）：众所周知，传统意义上所说的“圣杯”就是耶稣受难时用来盛放耶稣鲜血的圣餐杯，据说如果喝下盛于“圣杯”中的水，即可返老还童得到永生，而来自于丹·布朗《达·芬奇的密码》一书中则对“圣杯”的含义进行了重新的诠释，这也是目前对于“圣杯”最新的解释，书中说道，“圣杯”并不是意指耶稣在最后的晚餐中所使用的杯子，而是隐喻耶稣的配偶，象征著神圣的女神。
“太阳神的纹章”（Amon's Emblem）：在古埃及人眼中，圣金龟（圣甲虫）是太阳神在清晨的化身，圣金龟把动物的粪便滚成球，古埃及人认为圣金龟滚出了太阳，并置与空中，圣金龟在球上产卵，又意味著多产、生命和再生，“太阳神的纹章”正是一枚刻有圣金龟的纹章，象征著创造与再生之意。
“所罗门王的宝藏”（King Solomon's Mines）：所罗门是《旧约》有关基督的所有表记中最重要的其中一位，所罗门王也就是以色列的国王，据说所罗门王拥有超人的睿智和智慧，他统治以色列时，政治修明、民生安宁，以色列达到了空前的繁荣昌盛，而所罗门王囤积的大量的财富也成为了冒险者们追寻的目标，《圣经》曾这样形容所罗门王的财富，“他使耶路撒冷的银子多如石头，香柏木多如桑树”，“所罗门王的宝藏”暗号所特指的关键词是“财富”。
“王者之剑”（Excalibur）：英国最具传奇性的不列颠之王亚瑟王所使用的宝剑，“Excalibur”一词在古塞尔特语中有“断钢”之意。有关于该剑的来历众说纷纭，有人说该剑是亚瑟王从石头中抽出，但大家比较认同的说法是，亚瑟王在战斗中折断了佩剑，在魔法师梅林的引导下，来到了一个湖畔，湖中的精灵阿瓦隆为其打造了这把剑锷由黄金所铸造，剑柄镶嵌有黄金宝石，银色的锋刃上反映著淡绿色的光芒，这柄剑以长大厚重为主，豪华的装饰则显示出王家风范，自此，这柄象征著英雄之力的神剑伴随著亚瑟王所向披靡，直至到其败亡的卡姆兰之战后，“王者之剑”才又回到了湖中精灵的手中，永远消失在那静谧湖水深处。
“朗基努斯之枪”（Spear of Longinus）：据《圣经》记载，当耶稣被钉在十字架上时，一位名叫“朗基努斯”的战士用枪刺伤了他的侧腹，耶稣的血滴入了朗基努斯的眼睛，朗基努斯在瞬间被感化，于是他放弃了战士的身份，成为了一名虔诚的僧侣，并拥有了行使神迹的能力，后来他被追认为圣徒，称为“圣朗基努斯”。“朗基努斯之枪”是传说中唯一伤害过神之子的武器，该枪也因刺伤耶稣的战士之名而命名，此枪又被称为“命运之枪”或“圣枪”。曾有传说，如果同时拥有“圣杯”和“圣枪”的人就是上帝所挑选的能够统治世界的人，意即“朗基努斯之枪”能够给予持有者以“胜利”。
“太阳神的纹章”（Amon's Emblem）：在古埃及人眼中，圣金龟（圣甲虫）是太阳神在清晨的化身，圣金龟把动物的粪便滚成球，古埃及人认为圣金龟滚出了太阳，并置与空中，圣金龟在球上产卵，又意味著多产、生命和再生，“太阳神的纹章”正是一枚刻有圣金龟的纹章，象征著创造与再生之意。
“所罗门王的宝藏”（King Solomon's Mines）：所罗门是《旧约》有关基督的所有表记中最重要的其中一位，所罗门王也就是以色列的国王，据说所罗门王拥有超人的睿智和智慧，他统治以色列时，政治修明、民生安宁，以色列达到了空前的繁荣昌盛，而所罗门王囤积的大量的财富也成为了冒险者们追寻的目标，《圣经》曾这样形容所罗门王的财富，“他使耶路撒冷的银子多如石头，香柏木多如桑树”，“所罗门王的宝藏”暗号所特指的关键词是“财富”。
“王者之剑”（Excalibur）：英国最具传奇性的不列颠之王亚瑟王所使用的宝剑，“Excalibur”一词在古塞尔特语中有“断钢”之意。有关于该剑的来历众说纷纭，有人说该剑是亚瑟王从石头中抽出，但大家比较认同的说法是，亚瑟王在战斗中折断了佩剑，在魔法师梅林的引导下，来到了一个湖畔，湖中的精灵阿瓦隆为其打造了这把剑锷由黄金所铸造，剑柄镶嵌有黄金宝石，银色的锋刃上反映著淡绿色的光芒，这柄剑以长大厚重为主，豪华的装饰则显示出王家风范，自此，这柄象征著英雄之力的神剑伴随著亚瑟王所向披靡，直至到其败亡的卡姆兰之战后，“王者之剑”才又回到了湖中精灵的手中，永远消失在那静谧湖水深处。
“朗基努斯之枪”（Spear of Longinus）：据《圣经》记载，当耶稣被钉在十字架上时，一位名叫“朗基努斯”的战士用枪刺伤了他的侧腹，耶稣的血滴入了朗基努斯的眼睛，朗基努斯在瞬间被感化，于是他放弃了战士的身份，成为了一名虔诚的僧侣，并拥有了行使神迹的能力，后来他被追认为圣徒，称为“圣朗基努斯”。“朗基努斯之枪”是传说中唯一伤害过神之子的武器，该枪也因刺伤耶稣的战士之名而命名，此枪又被称为“命运之枪”或“圣枪”。曾有传说，如果同时拥有“圣杯”和“圣枪”的人就是上帝所挑选的能够统治世界的人，意即“朗基努斯之枪”能够给予持有者以“胜利”。
草剃剑 日本「三神器」是在天皇即位时所供奉在三所不同的神舍（草剃之剑放在热田神宫门前），至于实物是如何就算日本人自己也不清楚。 日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往东征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此剑。在途中，由于被贼人用火攻，他便用此剑剃除乱草，并且打倒贼人，因此此剑又称为草剃之剑（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天业云剑）为神器，只有少数人得以拜见。刀工羽山圆真（Hayama Enshin）仿造草剃之剑时曾经记载其形，据说剑身具双刃色白，护手为铁铸一体成型，剑柄形状扁平且中空。由剑身无锈且白这点来看，其质应该是锡铜合金。 有一说指出在1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海面决战，源氏获胜，而平氏所立的幼小的安德天皇带着此剑葬身海底。至于热田神宫所供之剑是否是传说中的真品草剃之剑，那就问上帝去吧。
相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。
One day，建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬变成梳子，插在头上。之後命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。 于此时,其八岐大蛇果如老翁之言来了.其来只状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉,令人深惧.（靠，BOSS的出场一般都比较隆重的）。八岐大蛇见八盏折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十拳剑,（日本的剑是以“握”来做标准的，普通最长的剑为七握）以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流。 然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊跷在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀.故,建速须佐之男取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀于天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是为今之所谓天业云剑.（叫天从云剑也行，也就是后来的草剃之剑）亦其刀者,是其后为日本武尊倭建命所持,草那艺之剑(草剃剑)也.
八尺琼勾玉 《八尺琼勾玉》
（三神器之二）
这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子——武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。（我姑姑为什么就没对我这么好呢！命~）本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石磨擦后得火焰脱困。（这就是为什么八神带上勾玉后会变回赤焰咯）
《八咫之镜》
（三神器之三）
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之分)，一次因被众神戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由于她是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，便开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
三神器-守护三神器 八咫镜 后来三件神器由须左之男的三支后裔分别负责看管，他们的姓氏也随着这三件神器变为草剃，八尺琼和八咫。三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消灭或杀死），草剃家族负责正面守护天皇，八尺琼家族负责副面守护天皇，八咫则负责天皇的祭祀，风水之类。 草剃剑 日本「三神器」是在天皇即位时所供奉在三所不同的神舍（草剃之剑放在热田神宫门前），至于实物是如何就算日本人自己也不清楚。 日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往东征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此剑。在途中，由于被贼人用火攻，他便用此剑剃除乱草，并且打倒贼人，因此此剑又称为草剃之剑（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天业云剑）为神器，只有少数人得以拜见。刀工羽山圆真（Hayama Enshin）仿造草剃之剑时曾经记载其形，据说剑身具双刃色白，护手为铁铸一体成型，剑柄形状扁平且中空。由剑身无锈且白这点来看，其质应该是锡铜合金。 有一说指出在1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海面决战，源氏获胜，而平氏所立的幼小的安德天皇带着此剑葬身海底。至于热田神宫所供之剑是否是传说中的真品草剃之剑，那就问上帝去吧。
相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。
One day，建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬变成梳子，插在头上。之後命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。 于此时,其八岐大蛇果如老翁之言来了.其来只状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉,令人深惧.（靠，BOSS的出场一般都比较隆重的）。八岐大蛇见八盏折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十拳剑,（日本的剑是以“握”来做标准的，普通最长的剑为七握）以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流。 然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊跷在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀.故,建速须佐之男取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀于天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是为今之所谓天业云剑.（叫天从云剑也行，也就是后来的草剃之剑）亦其刀者,是其后为日本武尊倭建命所持,草那艺之剑(草剃剑)也.
八尺琼勾玉 《八尺琼勾玉》
（三神器之二）
这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子——武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。（我姑姑为什么就没对我这么好呢！命~）本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石磨擦后得火焰脱困。（这就是为什么八神带上勾玉后会变回赤焰咯）
《八咫之镜》
（三神器之三）
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之分)，一次因被众神戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由于她是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，便开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
三神器-守护三神器 八咫镜 后来三件神器由须左之男的三支后裔分别负责看管，他们的姓氏也随着这三件神器变为草剃，八尺琼和八咫。三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消灭或杀死），草剃家族负责正面守护天皇，八尺琼家族负责副面守护天皇，八咫则负责天皇的祭祀，风水之类。 草剃剑 日本「三神器」是在天皇即位时所供奉在三所不同的神舍（草剃之剑放在热田神宫门前），至于实物是如何就算日本人自己也不清楚。 日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往东征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此剑。在途中，由于被贼人用火攻，他便用此剑剃除乱草，并且打倒贼人，因此此剑又称为草剃之剑（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天业云剑）为神器，只有少数人得以拜见。刀工羽山圆真（Hayama Enshin）仿造草剃之剑时曾经记载其形，据说剑身具双刃色白，护手为铁铸一体成型，剑柄形状扁平且中空。由剑身无锈且白这点来看，其质应该是锡铜合金。 有一说指出在1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海面决战，源氏获胜，而平氏所立的幼小的安德天皇带着此剑葬身海底。至于热田神宫所供之剑是否是传说中的真品草剃之剑，那就问上帝去吧。
相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。
One day，建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬变成梳子，插在头上。之後命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。 于此时,其八岐大蛇果如老翁之言来了.其来只状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉,令人深惧.（靠，BOSS的出场一般都比较隆重的）。八岐大蛇见八盏折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十拳剑,（日本的剑是以“握”来做标准的，普通最长的剑为七握）以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流。 然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊跷在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀.故,建速须佐之男取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀于天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是为今之所谓天业云剑.（叫天从云剑也行，也就是后来的草剃之剑）亦其刀者,是其后为日本武尊倭建命所持,草那艺之剑(草剃剑)也.
八尺琼勾玉 《八尺琼勾玉》
（三神器之二）
这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子——武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。（我姑姑为什么就没对我这么好呢！命~）本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石磨擦后得火焰脱困。（这就是为什么八神带上勾玉后会变回赤焰咯）
《八咫之镜》
（三神器之三）
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之分)，一次因被众神戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由于她是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，便开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
三神器-守护三神器 八咫镜 后来三件神器由须左之男的三支后裔分别负责看管，他们的姓氏也随着这三件神器变为草剃，八尺琼和八咫。三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消灭或杀死），草剃家族负责正面守护天皇，八尺琼家族负责副面守护天皇，八咫则负责天皇的祭祀，风水之类。 草剃剑 日本「三神器」是在天皇即位时所供奉在三所不同的神舍（草剃之剑放在热田神宫门前），至于实物是如何就算日本人自己也不清楚。 日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往东征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此剑。在途中，由于被贼人用火攻，他便用此剑剃除乱草，并且打倒贼人，因此此剑又称为草剃之剑（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天业云剑）为神器，只有少数人得以拜见。刀工羽山圆真（Hayama Enshin）仿造草剃之剑时曾经记载其形，据说剑身具双刃色白，护手为铁铸一体成型，剑柄形状扁平且中空。由剑身无锈且白这点来看，其质应该是锡铜合金。 有一说指出在1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海面决战，源氏获胜，而平氏所立的幼小的安德天皇带着此剑葬身海底。至于热田神宫所供之剑是否是传说中的真品草剃之剑，那就问上帝去吧。
相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。
One day，建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬变成梳子，插在头上。之後命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。 于此时,其八岐大蛇果如老翁之言来了.其来只状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉,令人深惧.（靠，BOSS的出场一般都比较隆重的）。八岐大蛇见八盏折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十拳剑,（日本的剑是以“握”来做标准的，普通最长的剑为七握）以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流。 然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊跷在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀.故,建速须佐之男取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀于天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是为今之所谓天业云剑.（叫天从云剑也行，也就是后来的草剃之剑）亦其刀者,是其后为日本武尊倭建命所持,草那艺之剑(草剃剑)也.
八尺琼勾玉 《八尺琼勾玉》
（三神器之二）
这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子——武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。（我姑姑为什么就没对我这么好呢！命~）本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石磨擦后得火焰脱困。（这就是为什么八神带上勾玉后会变回赤焰咯）
《八咫之镜》
（三神器之三）
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之分)，一次因被众神戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由于她是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，便开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
三神器-守护三神器 八咫镜 后来三件神器由须左之男的三支后裔分别负责看管，他们的姓氏也随着这三件神器变为草剃，八尺琼和八咫。三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消灭或杀死），草剃家族负责正面守护天皇，八尺琼家族负责副面守护天皇，八咫则负责天皇的祭祀，风水之类。
相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。
One day，建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬变成梳子，插在头上。之後命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。 于此时,其八岐大蛇果如老翁之言来了.其来只状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉,令人深惧.（靠，BOSS的出场一般都比较隆重的）。八岐大蛇见八盏折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十拳剑,（日本的剑是以“握”来做标准的，普通最长的剑为七握）以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流。 然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊跷在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀.故,建速须佐之男取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀于天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是为今之所谓天业云剑.（叫天从云剑也行，也就是后来的草剃之剑）亦其刀者,是其后为日本武尊倭建命所持,草那艺之剑(草剃剑)也.
八尺琼勾玉 《八尺琼勾玉》
（三神器之二）
这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子——武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。（我姑姑为什么就没对我这么好呢！命~）本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石磨擦后得火焰脱困。（这就是为什么八神带上勾玉后会变回赤焰咯）
《八咫之镜》
（三神器之三）
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之分)，一次因被众神戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由于她是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，便开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
三神器-守护三神器 八咫镜 后来三件神器由须左之男的三支后裔分别负责看管，他们的姓氏也随着这三件神器变为草剃，八尺琼和八咫。三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消灭或杀死），草剃家族负责正面守护天皇，八尺琼家族负责副面守护天皇，八咫则负责天皇的祭祀，风水之类。 草剃剑 日本「三神器」是在天皇即位时所供奉在三所不同的神舍（草剃之剑放在热田神宫门前），至于实物是如何就算日本人自己也不清楚。 日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往东征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此剑。在途中，由于被贼人用火攻，他便用此剑剃除乱草，并且打倒贼人，因此此剑又称为草剃之剑（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天业云剑）为神器，只有少数人得以拜见。刀工羽山圆真（Hayama Enshin）仿造草剃之剑时曾经记载其形，据说剑身具双刃色白，护手为铁铸一体成型，剑柄形状扁平且中空。由剑身无锈且白这点来看，其质应该是锡铜合金。 有一说指出在1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海面决战，源氏获胜，而平氏所立的幼小的安德天皇带着此剑葬身海底。至于热田神宫所供之剑是否是传说中的真品草剃之剑，那就问上帝去吧。
相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。
One day，建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬变成梳子，插在头上。之後命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。 于此时,其八岐大蛇果如老翁之言来了.其来只状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉,令人深惧.（靠，BOSS的出场一般都比较隆重的）。八岐大蛇见八盏折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十拳剑,（日本的剑是以“握”来做标准的，普通最长的剑为七握）以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流。 然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊跷在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀.故,建速须佐之男取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀于天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是为今之所谓天业云剑.（叫天从云剑也行，也就是后来的草剃之剑）亦其刀者,是其后为日本武尊倭建命所持,草那艺之剑(草剃剑)也.
八尺琼勾玉 《八尺琼勾玉》
（三神器之二）
这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子——武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。（我姑姑为什么就没对我这么好呢！命~）本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石磨擦后得火焰脱困。（这就是为什么八神带上勾玉后会变回赤焰咯）
《八咫之镜》
（三神器之三）
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之分)，一次因被众神戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由于她是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，便开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
三神器-守护三神器 八咫镜 后来三件神器由须左之男的三支后裔分别负责看管，他们的姓氏也随着这三件神器变为草剃，八尺琼和八咫。三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消灭或杀死），草剃家族负责正面守护天皇，八尺琼家族负责副面守护天皇，八咫则负责天皇的祭祀，风水之类。 草剃剑 日本「三神器」是在天皇即位时所供奉在三所不同的神舍（草剃之剑放在热田神宫门前），至于实物是如何就算日本人自己也不清楚。 日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往东征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此剑。在途中，由于被贼人用火攻，他便用此剑剃除乱草，并且打倒贼人，因此此剑又称为草剃之剑（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天业云剑）为神器，只有少数人得以拜见。刀工羽山圆真（Hayama Enshin）仿造草剃之剑时曾经记载其形，据说剑身具双刃色白，护手为铁铸一体成型，剑柄形状扁平且中空。由剑身无锈且白这点来看，其质应该是锡铜合金。 有一说指出在1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海面决战，源氏获胜，而平氏所立的幼小的安德天皇带着此剑葬身海底。至于热田神宫所供之剑是否是传说中的真品草剃之剑，那就问上帝去吧。
相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。
One day，建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬变成梳子，插在头上。之後命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。 于此时,其八岐大蛇果如老翁之言来了.其来只状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉,令人深惧.（靠，BOSS的出场一般都比较隆重的）。八岐大蛇见八盏折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十拳剑,（日本的剑是以“握”来做标准的，普通最长的剑为七握）以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流。 然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊跷在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀.故,建速须佐之男取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀于天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是为今之所谓天业云剑.（叫天从云剑也行，也就是后来的草剃之剑）亦其刀者,是其后为日本武尊倭建命所持,草那艺之剑(草剃剑)也.
八尺琼勾玉 《八尺琼勾玉》
（三神器之二）
这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子——武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。（我姑姑为什么就没对我这么好呢！命~）本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石磨擦后得火焰脱困。（这就是为什么八神带上勾玉后会变回赤焰咯）
《八咫之镜》
（三神器之三）
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之分)，一次因被众神戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由于她是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，便开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
三神器-守护三神器 八咫镜 后来三件神器由须左之男的三支后裔分别负责看管，他们的姓氏也随着这三件神器变为草剃，八尺琼和八咫。三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消灭或杀死），草剃家族负责正面守护天皇，八尺琼家族负责副面守护天皇，八咫则负责天皇的祭祀，风水之类。 草剃剑 日本「三神器」是在天皇即位时所供奉在三所不同的神舍（草剃之剑放在热田神宫门前），至于实物是如何就算日本人自己也不清楚。 日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往东征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此剑。在途中，由于被贼人用火攻，他便用此剑剃除乱草，并且打倒贼人，因此此剑又称为草剃之剑（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天业云剑）为神器，只有少数人得以拜见。刀工羽山圆真（Hayama Enshin）仿造草剃之剑时曾经记载其形，据说剑身具双刃色白，护手为铁铸一体成型，剑柄形状扁平且中空。由剑身无锈且白这点来看，其质应该是锡铜合金。 有一说指出在1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海面决战，源氏获胜，而平氏所立的幼小的安德天皇带着此剑葬身海底。至于热田神宫所供之剑是否是传说中的真品草剃之剑，那就问上帝去吧。
相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。
One day，建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬变成梳子，插在头上。之後命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。 于此时,其八岐大蛇果如老翁之言来了.其来只状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉,令人深惧.（靠，BOSS的出场一般都比较隆重的）。八岐大蛇见八盏折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十拳剑,（日本的剑是以“握”来做标准的，普通最长的剑为七握）以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流。 然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊跷在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀.故,建速须佐之男取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀于天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是为今之所谓天业云剑.（叫天从云剑也行，也就是后来的草剃之剑）亦其刀者,是其后为日本武尊倭建命所持,草那艺之剑(草剃剑)也.
八尺琼勾玉 《八尺琼勾玉》
（三神器之二）
这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子——武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。（我姑姑为什么就没对我这么好呢！命~）本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石磨擦后得火焰脱困。（这就是为什么八神带上勾玉后会变回赤焰咯）
《八咫之镜》
（三神器之三）
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之分)，一次因被众神戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由于她是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，便开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
三神器-守护三神器 八咫镜 后来三件神器由须左之男的三支后裔分别负责看管，他们的姓氏也随着这三件神器变为草剃，八尺琼和八咫。三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消灭或杀死），草剃家族负责正面守护天皇，八尺琼家族负责副面守护天皇，八咫则负责天皇的祭祀，风水之类。
首先是参考了别人的资料所查找的 欧洲的要多点 至于日本的归于个人感情上并没有大力去搜寻资料 但也有几个较出名的 先说下欧洲的
一、[GRAM]～传说中德意志和北欧的[胜利之剑]
所有者：西格鲁特
时代：北欧和中世纪的德意志
地域：冰岛、挪威、德意志
出典：“埃达”等
[GRAM]在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。
在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄，就是在瓦格那歌剧中也十分有名的[齐格弗里德]（北欧称为[西格鲁特]），而他所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑——[GRAM]。
[齐格弗里德]（或称[西格鲁特]）是古代日耳曼的战士，在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载，但故事发生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对，匈奴族的[阿特拉]也有登场。[齐格弗里德]为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战，据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？
《VolsungaSaga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典，它将北欧古老叙事诗《Edda》中的散文和歌谣做了修改。
故事从[西格鲁特]的祖父[巴鲁森格国王]开始讲述。作为[北欧主神奥丁]的子孙，[巴鲁森格]与神的奴仆——巨人[瓦鲁库勒]的女儿[弗廖姿]结婚并生有两个孩子。他的儿子[齐格蒙特]是当世无双的勇者，他的双生妹妹[西格妮]是举世无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里，这个大树被称做“儿童之树”。
与[巴鲁森格]一族常年为敌的部族之王[西格尔]贪图[西格妮]的美貌，他向[巴鲁森格]提出要[西格尔]做自己的妻子，并允诺只要这样就可以实现两家的和平。
在[西格尔王]与[西格妮]结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁拔出这柄剑，作为奖励他就是这把剑的主人!”之后，他飘然而去。这个男子就是[主神奥丁]，而他带来的剑就是可以给[巴鲁森格]一族带来胜利和荣耀的[圣剑GRAM]。
大屋中的人都去尝试，但是只有[瓦鲁库勒]的儿子[齐格蒙特]拔出了剑。[西格尔]用与剑重量三倍相等的黄金想交换[齐格蒙特]的圣剑，但是被[齐格蒙特]以“如果剑是你的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此[西格尔]大怒，他挥军发动战争，杀害了除[齐格蒙特]和[西格妮]外的所有[巴鲁森格]族人。
[齐格蒙特]在妹妹[西格妮]的帮助下逃得性命。两个人为了向[西格尔]报仇,决定生养孩子继承部族的香火,他们的孩子名为[欣弗姚特]。[欣弗姚特]在他们的抚养下渐渐长大,[齐格蒙特]于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被[西格尔]发现,[西格尔]设陷阱抓住了他们并把[齐格蒙特]等关进了石坟中。[西格尔]在[齐格蒙特]和[欣弗姚特]之间设置了巨大的岩石,让他们彼此不能见面。拯救他们的还是[西格妮],她利用送饭的机会将[圣剑GRAM]带入牢房给他们。于是[齐格蒙特]利用圣剑劈开岩石逃脱成功,并在[西格尔]屋子放了一把火。复仇后的[西格妮]则和丈夫[西格尔]同归于尽……
就这样[齐格蒙特]作了国王,但是他的儿子[欣弗姚特]一次因为食物中毒而死。[齐格蒙特]为了延续血脉,娶了美丽聪明的[休尔德斯]为妻。不过作为代价,他不得不与也想要得到[休尔德斯]的[龙戈比]作战。
[齐格蒙特]挥舞圣剑与[龙戈比]的军队展开战斗,但是他的圣剑却遭到了[奥丁之枪——Gungnir]的抵抗,[圣剑GRAM]折断,[齐格蒙特]也受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子[休尔德斯],并让他们转告妻子,将来把[圣剑GRAM]交给自己的儿子[西格鲁特],并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业,留名千古。
在[齐格蒙特]死后,他的妻子[休尔德斯]生下了儿子[西格鲁特]。因为他没有了父亲,所以寄养在巨人[来根]的家里。[来根]有个叫[法夫尼尔]的哥哥,[法夫尼尔]过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金,他自身变化为龙,一直守卫着这批宝藏。
[来根]答应为[西格鲁特]锻造宝剑,作为报答,[西格鲁特]要为他杀死[法夫尼尔]夺取黄金。[西格鲁特]答应了他,但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。
[来根]施展出他锻造刀剑的高超技巧,但是开始的时候无论他造出什么样的剑,[西格鲁特]只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时,[西格鲁特]拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——[圣剑GRAM]的碎片。[来根]说,如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话,他一生将不再铸剑。最终,[西格鲁特]如愿以偿地得到了再生的圣剑。
[西格鲁特拿]着再生的[圣剑GRAM]出发去寻找[法夫尼尔]。战斗中,[圣剑GRAM]干净利索地贯穿了[法夫尼尔]的鳞甲,挖出了他的心脏。得知[西格鲁特]杀死[法夫尼尔]后,[来根]让他将[法夫尼尔]的心脏吃掉。
[西格鲁特]用手去触摸心脏,但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸,于是龙的鲜血进入他的体内,他听到了鸟类的说话,从鸟类的交谈中他得知了[来根]想要杀死他的企图。后来,[西格鲁特]又用[圣剑GRAM]将[来根]杀死。
就这样,[西格鲁特]将[法夫尼尔]的宝藏拿到手中,并得到了“杀龙英雄”的绰号。
[西格鲁特]一天站在山顶眺望,发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时,发现了一个熟睡中的美丽女性,她的名字叫[布伦西尔德]。她是[奥丁神]的部下,名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器,具有好战的勇猛性格。
[西格鲁特]被她的美貌和勇敢折服,向她表达了爱意,并把从[法夫尼尔]那里得到的[黄金戒指]给了她。但是同时深爱[布伦西尔德]的还有一个男子,他的名字叫[昆那尔]。
[昆那尔]的母亲将[西格鲁特]接到自己的家中,让他喝下了失去记忆的酒。这样,[西格鲁特]忘记了[布伦西尔德],和[昆那尔]的妹妹[古德伦]结婚了。
[昆那尔]去见[布伦西尔德],但是他无法穿越火焰包围的城墙,无奈之下他委托[西格鲁特]代替他去见[布伦西尔德]。[西格鲁特]答应了他,来到城中和[布伦西尔德]过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮离开的时候他将自己送给[布伦西尔德]的[黄金戒指]拿走,送给了自己的妻子[古德伦]。
就这样，两对夫妇生活着，但是[布伦西尔德]却感到曾经对自己示爱的[西格鲁特]背叛了自己，后来她又发现[西格鲁特]送给自己的戒指戴在[古德伦]的手上，这才明白那天到城里来见自己的人并不是[昆那尔]，而是[西格鲁特]。
知道这些的[布伦西尔德]怒火中烧，她决定杀了[西格鲁特]。[昆那尔]听从了妻子的恳求，他让自己的弟弟[古特鲁姆]去做这件事。一天，在[西格鲁特]睡觉的时候，[古特鲁姆]刺死了他，但是[西格鲁特]在临终之时用力将[圣剑GRAM]掷出，将[古特鲁姆]劈为两半。
在[西格鲁特]临死的时候，他将真话告诉了[布伦西尔德]。[布伦西尔德]得知真相后痛苦万分，用[圣剑GRAM]自杀而死，陪伴在自己真正的丈夫身边。
[昆那尔]将两人合葬，[圣剑GRAM]也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之下……
中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。
这个作品描绘了[西格鲁特]与[布伦西尔德]相会以及背叛的故事,对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外,该作中登场人物的名字都是德意志风格的,比如[西格鲁特]的名字被称做[齐格弗里德],[昆那尔]被叫做[昆塔]等。其它也有和北欧传说不同的设定,象[布伦西尔德]对越过火焰墙壁来到的[西格鲁特]要求比武,战胜自己后才答应他的求婚等。
这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情况。
在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]所持的[名剑巴鲁蒙克]长达两米以上,但是在《VOLSUNGA
SAGA》中并没有这样的描写,在故事发生的年代北欧海盗所用的剑一般是[双刃长剑],[圣剑GRAM]也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷,剑刃的反向侧的剑锷称为下锷,装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分,剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知,很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名,这里生产的[大马士革刀]可以说是无人不知无人不晓。[圣剑GRAM]与现在刀剑的形状十分类似,可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。
这个故事中出现的[圣剑GRAM]与[亚瑟王]传说中登场的[EXCALIBUR]有很多共通之处,比如说[西格鲁特]的父亲[齐格蒙特]将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外,[圣剑GRAM]陪葬[西格鲁特]的描写也与[亚瑟王]和[EXCALIBUR]的关系相似。
[圣剑GRAM]以超凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个呢?
二、[巨人之剑]～远古传来的巨大武器
所有者：贝奥鲁夫 时代：中世纪欧洲
地域：北欧 出典：《Beowolf》
与[西格鲁特]齐名的北欧英雄[贝奥鲁夫]是传说中击败怪物[格兰戴尔]和他的母亲[海底魔王巨龙的王者]，在关于他的故事中登场的武器里，最具特色的应该说是那柄击倒海魔王的[巨人之剑]。
《Beowolf》是八世纪在英国出现的英雄传说。故事用英语写成,传说的舞台是丹麦和挪威等北欧地区。和大多数德意志及北欧传说相同,《Beowolf》中也有各种各样的名剑登场。
[贝奥鲁夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的儿子，身形魁梧，力量巨大，他继承了父亲的勇猛，很小时就活跃在战场上。
有一天，[贝奥鲁夫]得知在远方的丹麦有一个叫[格兰戴尔]的魔物出现，袭击[弗罗斯卡国王]的宫殿。为了击退魔物，[贝奥鲁夫]率领十五名部下出发去丹麦。
[格兰戴尔]是在圣经中有杀弟罪名的[该隐]的后裔,身体巨大,拥有神秘的力量,皮肤坚硬,普通的刀枪根本无法伤到他。[贝奥鲁夫]向对手挑战,并约定如果对方空手作战,那么自己也不使用武器。激烈的战斗展开了,[贝奥鲁夫]的部下用长剑和枪弓等帮助他作战,但是根本无法给[格兰戴尔]造成伤害。最后,[贝奥鲁夫]终于切下了[格兰戴尔]的一只手。失去手腕的[格兰戴尔]逃走了,[贝奥鲁夫]把他的手腕装饰在宫庭的墙壁上。
这时回到住处的[格兰戴尔]因为手腕出血太多而死去，他的母亲愤怒了，作为海底魔物的她为了夺回儿子的手腕，来到[贝奥鲁夫]的宫殿向他复仇。
这个海底魔物比[格兰戴尔]更大，双手装有类似长剑的钩爪。怪物杀死了宫庭的看门人，将装饰在墙壁上的[格兰戴尔]的手臂夺走。
为此，[贝奥鲁夫]再次来到丹麦，他从[弗罗斯卡国王]那里借来了[名剑FRUNTING]，只身前往魔物的住处。双方在魔物的住处展开激战。由于对手有着比[格兰戴尔]更坚硬的皮肤，即使是[名剑FRUNTING]也无法伤害到她，反而是[贝奥鲁夫]被魔物用钩爪抓伤了身体。
正在无可奈何之际，[贝奥鲁夫]找到了从格兰戴尔宝山上获得的一柄巨大的长剑。这是一柄非常大的重剑，普通的战士根本无法举起，一看就不是为人类锻造的武器。
于是，[贝奥鲁夫]手持这柄利剑再度挑战对手，结果凭借此剑强大的威力，干净利落地斩下了魔物的头颅。[贝奥鲁夫]又将以前因伤而死的[格兰戴尔]的头颅斩下，把他作为战利品带回了[弗罗斯卡国王]的住处。
但是斩伤魔物的宝剑因为剑刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下[黄金的剑柄]。击倒了[格兰戴尔]和其母亲的[贝奥鲁夫]成了最为著名的英雄，此后他仍不断地进行着冒险。最后在一场与龙的战斗中，他因染上毒液而不幸身亡。
击倒[格兰戴尔]的母亲[海底魔王]的那把剑并不是给人类锻造的。它是在《圣经·创世记》中描绘的被洪水灭亡、叛逆神灵的巨人族的武器，是一柄全长超过两米的令人恐怖的重剑。据说[贝奥鲁夫]身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此剑。
剑刃由钢铁制成，剑身有美丽的纹路，因为在剑身里溶入了各种金属而使其变得非常的坚硬。据说，这种刀剑的制法在现代莱茵河畔的手工作坊里仍在使用。
另外，此剑在黄金造就的刀柄上装有大量的宝石，剑柄的末端是环形，在环上还装饰有蛇的造型。
由妖精和矮人锻造的宝剑在[凯尔特]及日耳曼民族的传说中曾多次登场，但是为巨人而造的巨大宝剑却非常少，而本传说中提到的[巨人之剑]也因魔物的血液而溶化了，这种悲剧性的结局非常出人意料。
这柄剑纯粹是为战斗而诞生，又因战斗而消亡的。从另一个角度来讲，它也暗示了像[贝奥鲁夫]这一类英雄人物的命运，由鲜血而带来的光荣毕竟不会久长，它最终会随着时间的流逝而归于尘土。
三、[HARPE]～切落梅杜莎首级的[佩耳修斯之剑]
所有者：佩耳修斯 时代：古代希腊
地域：西腊 出典：西腊＆罗马神话
[佩耳修斯]因为击败[梅杜莎]和救助少女[安德罗墨达]而被大家所熟知。在他的手中握有[奥林匹斯众神赠与的名剑]，这柄剑帮助他取得了众多的胜利。
在希腊神话中与[赫拉克勒斯]并称的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美丽的[达娜厄]所生的半神。
[达娜厄]的父亲[阿克里西俄斯]听到预言说自己将会被[达娜厄]的儿子所杀，为了不让女儿生育，[阿克里西俄斯]将她关进地牢里。但是，仰慕她美丽的[宙斯]化作金钱雨来到她的房间和她幽会，并且与其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。
[阿克里西俄斯]知道这个消息后将[达娜厄]母子装在箱子里投入大海，后来他们被渔夫[狄克梯斯]所救。后来[佩耳修斯]被[波吕得克忒斯国王]收养，渐渐长大。
[佩耳修斯]成人的时候[波吕得克忒斯]想将她的母亲列为王妃，因而对片刻不离其左右的[佩耳修斯]心生厌恶。得知了国王对自己厌恶之情的[佩耳修斯]请求国王给他一匹马，做为报答他将取回[梅杜莎]的首级。
[梅杜莎]是有着蛇发的丑恶魔女，是[戈耳工三姐妹]中最小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女，但是她们的美丽遭到众神的嫉妒，把她们身心都变化为丑恶的形态。
神的儿子[佩耳修斯]得到了奥林波斯众神的帮助，他先找到了合称为[格赖埃]的三个白发女妖，她们也是[梅杜莎]的姐妹。[格赖埃三姐妹]共享一只眼睛，一颗牙齿。[佩耳修斯]先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来，迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得到了[登云鞋]、[隐身盔]和[神囊](据另一传说，则是[格赖埃]有此三宝，[佩耳修斯]偷了她们共享的眼睛和牙齿，把这三件宝物换到手)。[赫尔墨斯]将能杀死魔怪的[曲折圣剑HARPE]交给[佩耳修斯]使用，而女神[雅典娜]将表面发光的内含雅典娜画像的[盾牌]赠给了他。
当[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的时候，她正在睡觉。因为任何人看到[梅杜莎]都会石化，因此不能接近她
。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隐身，并利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在，用手持的[曲折圣剑HARPE]砍下了她的头颅。
[梅杜莎]虽然死了，但是她的头颅仍然不安全，[佩耳修斯]将她的首级放入[神囊]之中。
[佩耳修斯]踏上了回家的路途，途中他来到了埃塞俄比亚海岸，在这里他发现有一位少女被铁链锁住。少女的名字叫[安德罗墨达]，她是因为母亲得罪了[波塞冬]而被拿来向海怪献祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折圣剑HARPE]砍断锁链救她出来，并且将海中出现的巨大怪物杀死。
就这样，[安德罗墨达]安全了。[佩耳修斯]向她求婚，两人一同踏上了回家的道路。
两人回到故乡，[佩耳修斯]的故事也被传扬开来。
但是[波吕得克忒斯国王]不相信他能经受住考验，因而对他的功绩表示怀疑。国王说：“如果你真的击倒了[梅杜莎]，拿出证据来给我看”。
[佩耳修斯]大怒，他从[神囊]中将[梅杜莎]的首级取出朝向国王，于是[波吕得克忒斯国王]变成了石头。
[佩耳修斯]与[安德墨梅达]结婚并在婚后过着幸福的日子，他将令人恐惧的[梅杜莎的首级]和[神圣的盾牌]一起献给了[雅典娜]。[雅典娜]将首级嵌在盾牌的中间，并把它做为自己的标志。那把[曲折圣剑HARPE]则还给了众神，此剑在后来也曾被[赫拉克勒斯]使用过。
[佩耳修斯]用来割下[梅杜莎]首级的[圣剑HARPE]在传说中被描绘成各种形状，在有的传说中记载其剑刃是像[镰刀]一样的弯曲，但也有的故事说它的形状像[弯月]……
这把[曲折圣剑HARPE]大概并不是希腊人常使用的[双刃直剑]，而是[单刃的曲剑]，这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗马时代[土耳其剑士]所持的弯刀，形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪，[佩耳修斯的剑]大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……
最有名的就是日本三神器，传说里伊邪那岐三贵子的持有物，草薙剑，八尺琼勾玉和八咫镜
一、[GRAM]～传说中德意志和北欧的[胜利之剑]
所有者：西格鲁特
时代：北欧和中世纪的德意志
地域：冰岛、挪威、德意志
出典：“埃达”等
[GRAM]在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。
在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄，就是在瓦格那歌剧中也十分有名的[齐格弗里德]（北欧称为[西格鲁特]），而他所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑——[GRAM]。
[齐格弗里德]（或称[西格鲁特]）是古代日耳曼的战士，在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载，但故事发生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对，匈奴族的[阿特拉]也有登场。[齐格弗里德]为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战，据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？
《VolsungaSaga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典，它将北欧古老叙事诗《Edda》中的散文和歌谣做了修改。
故事从[西格鲁特]的祖父[巴鲁森格国王]开始讲述。作为[北欧主神奥丁]的子孙，[巴鲁森格]与神的奴仆——巨人[瓦鲁库勒]的女儿[弗廖姿]结婚并生有两个孩子。他的儿子[齐格蒙特]是当世无双的勇者，他的双生妹妹[西格妮]是举世无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里，这个大树被称做“儿童之树”。
与[巴鲁森格]一族常年为敌的部族之王[西格尔]贪图[西格妮]的美貌，他向[巴鲁森格]提出要[西格尔]做自己的妻子，并允诺只要这样就可以实现两家的和平。
在[西格尔王]与[西格妮]结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁拔出这柄剑，作为奖励他就是这把剑的主人!”之后，他飘然而去。这个男子就是[主神奥丁]，而他带来的剑就是可以给[巴鲁森格]一族带来胜利和荣耀的[圣剑GRAM]。
大屋中的人都去尝试，但是只有[瓦鲁库勒]的儿子[齐格蒙特]拔出了剑。[西格尔]用与剑重量三倍相等的黄金想交换[齐格蒙特]的圣剑，但是被[齐格蒙特]以“如果剑是你的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此[西格尔]大怒，他挥军发动战争，杀害了除[齐格蒙特]和[西格妮]外的所有[巴鲁森格]族人。
[齐格蒙特]在妹妹[西格妮]的帮助下逃得性命。两个人为了向[西格尔]报仇,决定生养孩子继承部族的香火,他们的孩子名为[欣弗姚特]。[欣弗姚特]在他们的抚养下渐渐长大,[齐格蒙特]于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被[西格尔]发现,[西格尔]设陷阱抓住了他们并把[齐格蒙特]等关进了石坟中。[西格尔]在[齐格蒙特]和[欣弗姚特]之间设置了巨大的岩石,让他们彼此不能见面。拯救他们的还是[西格妮],她利用送饭的机会将[圣剑GRAM]带入牢房给他们。于是[齐格蒙特]利用圣剑劈开岩石逃脱成功,并在[西格尔]屋子放了一把火。复仇后的[西格妮]则和丈夫[西格尔]同归于尽……
就这样[齐格蒙特]作了国王,但是他的儿子[欣弗姚特]一次因为食物中毒而死。[齐格蒙特]为了延续血脉,娶了美丽聪明的[休尔德斯]为妻。不过作为代价,他不得不与也想要得到[休尔德斯]的[龙戈比]作战。
[齐格蒙特]挥舞圣剑与[龙戈比]的军队展开战斗,但是他的圣剑却遭到了[奥丁之枪——Gungnir]的抵抗,[圣剑GRAM]折断,[齐格蒙特]也受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子[休尔德斯],并让他们转告妻子,将来把[圣剑GRAM]交给自己的儿子[西格鲁特],并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业,留名千古。
在[齐格蒙特]死后,他的妻子[休尔德斯]生下了儿子[西格鲁特]。因为他没有了父亲,所以寄养在巨人[来根]的家里。[来根]有个叫[法夫尼尔]的哥哥,[法夫尼尔]过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金,他自身变化为龙,一直守卫着这批宝藏。
[来根]答应为[西格鲁特]锻造宝剑,作为报答,[西格鲁特]要为他杀死[法夫尼尔]夺取黄金。[西格鲁特]答应了他,但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。
[来根]施展出他锻造刀剑的高超技巧,但是开始的时候无论他造出什么样的剑,[西格鲁特]只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时,[西格鲁特]拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——[圣剑GRAM]的碎片。[来根]说,如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话,他一生将不再铸剑。最终,[西格鲁特]如愿以偿地得到了再生的圣剑。
[西格鲁特拿]着再生的[圣剑GRAM]出发去寻找[法夫尼尔]。战斗中,[圣剑GRAM]干净利索地贯穿了[法夫尼尔]的鳞甲,挖出了他的心脏。得知[西格鲁特]杀死[法夫尼尔]后,[来根]让他将[法夫尼尔]的心脏吃掉。
[西格鲁特]用手去触摸心脏,但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸,于是龙的鲜血进入他的体内,他听到了鸟类的说话,从鸟类的交谈中他得知了[来根]想要杀死他的企图。后来,[西格鲁特]又用[圣剑GRAM]将[来根]杀死。
就这样,[西格鲁特]将[法夫尼尔]的宝藏拿到手中,并得到了“杀龙英雄”的绰号。
[西格鲁特]一天站在山顶眺望,发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时,发现了一个熟睡中的美丽女性,她的名字叫[布伦西尔德]。她是[奥丁神]的部下,名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器,具有好战的勇猛性格。
[西格鲁特]被她的美貌和勇敢折服,向她表达了爱意,并把从[法夫尼尔]那里得到的[黄金戒指]给了她。但是同时深爱[布伦西尔德]的还有一个男子,他的名字叫[昆那尔]。
[昆那尔]的母亲将[西格鲁特]接到自己的家中,让他喝下了失去记忆的酒。这样,[西格鲁特]忘记了[布伦西尔德],和[昆那尔]的妹妹[古德伦]结婚了。
[昆那尔]去见[布伦西尔德],但是他无法穿越火焰包围的城墙,无奈之下他委托[西格鲁特]代替他去见[布伦西尔德]。[西格鲁特]答应了他,来到城中和[布伦西尔德]过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮离开的时候他将自己送给[布伦西尔德]的[黄金戒指]拿走,送给了自己的妻子[古德伦]。
就这样，两对夫妇生活着，但是[布伦西尔德]却感到曾经对自己示爱的[西格鲁特]背叛了自己，后来她又发现[西格鲁特]送给自己的戒指戴在[古德伦]的手上，这才明白那天到城里来见自己的人并不是[昆那尔]，而是[西格鲁特]。
知道这些的[布伦西尔德]怒火中烧，她决定杀了[西格鲁特]。[昆那尔]听从了妻子的恳求，他让自己的弟弟[古特鲁姆]去做这件事。一天，在[西格鲁特]睡觉的时候，[古特鲁姆]刺死了他，但是[西格鲁特]在临终之时用力将[圣剑GRAM]掷出，将[古特鲁姆]劈为两半。
在[西格鲁特]临死的时候，他将真话告诉了[布伦西尔德]。[布伦西尔德]得知真相后痛苦万分，用[圣剑GRAM]自杀而死，陪伴在自己真正的丈夫身边。
[昆那尔]将两人合葬，[圣剑GRAM]也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之下……
中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。
这个作品描绘了[西格鲁特]与[布伦西尔德]相会以及背叛的故事,对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外,该作中登场人物的名字都是德意志风格的,比如[西格鲁特]的名字被称做[齐格弗里德],[昆那尔]被叫做[昆塔]等。其它也有和北欧传说不同的设定,象[布伦西尔德]对越过火焰墙壁来到的[西格鲁特]要求比武,战胜自己后才答应他的求婚等。
这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情况。
在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]所持的[名剑巴鲁蒙克]长达两米以上,但是在《VOLSUNGA
SAGA》中并没有这样的描写,在故事发生的年代北欧海盗所用的剑一般是[双刃长剑],[圣剑GRAM]也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷,剑刃的反向侧的剑锷称为下锷,装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分,剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知,很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名,这里生产的[大马士革刀]可以说是无人不知无人不晓。[圣剑GRAM]与现在刀剑的形状十分类似,可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。
这个故事中出现的[圣剑GRAM]与[亚瑟王]传说中登场的[EXCALIBUR]有很多共通之处,比如说[西格鲁特]的父亲[齐格蒙特]将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外,[圣剑GRAM]陪葬[西格鲁特]的描写也与[亚瑟王]和[EXCALIBUR]的关系相似。
[圣剑GRAM]以超凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个呢?
二、[巨人之剑]～远古传来的巨大武器
所有者：贝奥鲁夫 时代：中世纪欧洲
地域：北欧 出典：《Beowolf》
与[西格鲁特]齐名的北欧英雄[贝奥鲁夫]是传说中击败怪物[格兰戴尔]和他的母亲[海底魔王巨龙的王者]，在关于他的故事中登场的武器里，最具特色的应该说是那柄击倒海魔王的[巨人之剑]。
《Beowolf》是八世纪在英国出现的英雄传说。故事用英语写成,传说的舞台是丹麦和挪威等北欧地区。和大多数德意志及北欧传说相同,《Beowolf》中也有各种各样的名剑登场。
[贝奥鲁夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的儿子，身形魁梧，力量巨大，他继承了父亲的勇猛，很小时就活跃在战场上。
有一天，[贝奥鲁夫]得知在远方的丹麦有一个叫[格兰戴尔]的魔物出现，袭击[弗罗斯卡国王]的宫殿。为了击退魔物，[贝奥鲁夫]率领十五名部下出发去丹麦。
[格兰戴尔]是在圣经中有杀弟罪名的[该隐]的后裔,身体巨大,拥有神秘的力量,皮肤坚硬,普通的刀枪根本无法伤到他。[贝奥鲁夫]向对手挑战,并约定如果对方空手作战,那么自己也不使用武器。激烈的战斗展开了,[贝奥鲁夫]的部下用长剑和枪弓等帮助他作战,但是根本无法给[格兰戴尔]造成伤害。最后,[贝奥鲁夫]终于切下了[格兰戴尔]的一只手。失去手腕的[格兰戴尔]逃走了,[贝奥鲁夫]把他的手腕装饰在宫庭的墙壁上。
这时回到住处的[格兰戴尔]因为手腕出血太多而死去，他的母亲愤怒了，作为海底魔物的她为了夺回儿子的手腕，来到[贝奥鲁夫]的宫殿向他复仇。
这个海底魔物比[格兰戴尔]更大，双手装有类似长剑的钩爪。怪物杀死了宫庭的看门人，将装饰在墙壁上的[格兰戴尔]的手臂夺走。
为此，[贝奥鲁夫]再次来到丹麦，他从[弗罗斯卡国王]那里借来了[名剑FRUNTING]，只身前往魔物的住处。双方在魔物的住处展开激战。由于对手有着比[格兰戴尔]更坚硬的皮肤，即使是[名剑FRUNTING]也无法伤害到她，反而是[贝奥鲁夫]被魔物用钩爪抓伤了身体。
正在无可奈何之际，[贝奥鲁夫]找到了从格兰戴尔宝山上获得的一柄巨大的长剑。这是一柄非常大的重剑，普通的战士根本无法举起，一看就不是为人类锻造的武器。
于是，[贝奥鲁夫]手持这柄利剑再度挑战对手，结果凭借此剑强大的威力，干净利落地斩下了魔物的头颅。[贝奥鲁夫]又将以前因伤而死的[格兰戴尔]的头颅斩下，把他作为战利品带回了[弗罗斯卡国王]的住处。
但是斩伤魔物的宝剑因为剑刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下[黄金的剑柄]。击倒了[格兰戴尔]和其母亲的[贝奥鲁夫]成了最为著名的英雄，此后他仍不断地进行着冒险。最后在一场与龙的战斗中，他因染上毒液而不幸身亡。
击倒[格兰戴尔]的母亲[海底魔王]的那把剑并不是给人类锻造的。它是在《圣经·创世记》中描绘的被洪水灭亡、叛逆神灵的巨人族的武器，是一柄全长超过两米的令人恐怖的重剑。据说[贝奥鲁夫]身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此剑。
剑刃由钢铁制成，剑身有美丽的纹路，因为在剑身里溶入了各种金属而使其变得非常的坚硬。据说，这种刀剑的制法在现代莱茵河畔的手工作坊里仍在使用。
另外，此剑在黄金造就的刀柄上装有大量的宝石，剑柄的末端是环形，在环上还装饰有蛇的造型。
由妖精和矮人锻造的宝剑在[凯尔特]及日耳曼民族的传说中曾多次登场，但是为巨人而造的巨大宝剑却非常少，而本传说中提到的[巨人之剑]也因魔物的血液而溶化了，这种悲剧性的结局非常出人意料。
这柄剑纯粹是为战斗而诞生，又因战斗而消亡的。从另一个角度来讲，它也暗示了像[贝奥鲁夫]这一类英雄人物的命运，由鲜血而带来的光荣毕竟不会久长，它最终会随着时间的流逝而归于尘土。
三、[HARPE]～切落梅杜莎首级的[佩耳修斯之剑]
所有者：佩耳修斯 时代：古代希腊
地域：西腊 出典：西腊＆罗马神话
[佩耳修斯]因为击败[梅杜莎]和救助少女[安德罗墨达]而被大家所熟知。在他的手中握有[奥林匹斯众神赠与的名剑]，这柄剑帮助他取得了众多的胜利。
在希腊神话中与[赫拉克勒斯]并称的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美丽的[达娜厄]所生的半神。
[达娜厄]的父亲[阿克里西俄斯]听到预言说自己将会被[达娜厄]的儿子所杀，为了不让女儿生育，[阿克里西俄斯]将她关进地牢里。但是，仰慕她美丽的[宙斯]化作金钱雨来到她的房间和她幽会，并且与其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。
[阿克里西俄斯]知道这个消息后将[达娜厄]母子装在箱子里投入大海，后来他们被渔夫[狄克梯斯]所救。后来[佩耳修斯]被[波吕得克忒斯国王]收养，渐渐长大。
[佩耳修斯]成人的时候[波吕得克忒斯]想将她的母亲列为王妃，因而对片刻不离其左右的[佩耳修斯]心生厌恶。得知了国王对自己厌恶之情的[佩耳修斯]请求国王给他一匹马，做为报答他将取回[梅杜莎]的首级。
[梅杜莎]是有着蛇发的丑恶魔女，是[戈耳工三姐妹]中最小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女，但是她们的美丽遭到众神的嫉妒，把她们身心都变化为丑恶的形态。
神的儿子[佩耳修斯]得到了奥林波斯众神的帮助，他先找到了合称为[格赖埃]的三个白发女妖，她们也是[梅杜莎]的姐妹。[格赖埃三姐妹]共享一只眼睛，一颗牙齿。[佩耳修斯]先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来，迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得到了[登云鞋]、[隐身盔]和[神囊](据另一传说，则是[格赖埃]有此三宝，[佩耳修斯]偷了她们共享的眼睛和牙齿，把这三件宝物换到手)。[赫尔墨斯]将能杀死魔怪的[曲折圣剑HARPE]交给[佩耳修斯]使用，而女神[雅典娜]将表面发光的内含雅典娜画像的[盾牌]赠给了他。
当[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的时候，她正在睡觉。因为任何人看到[梅杜莎]都会石化，因此不能接近她
。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隐身，并利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在，用手持的[曲折圣剑HARPE]砍下了她的头颅。
[梅杜莎]虽然死了，但是她的头颅仍然不安全，[佩耳修斯]将她的首级放入[神囊]之中。
[佩耳修斯]踏上了回家的路途，途中他来到了埃塞俄比亚海岸，在这里他发现有一位少女被铁链锁住。少女的名字叫[安德罗墨达]，她是因为母亲得罪了[波塞冬]而被拿来向海怪献祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折圣剑HARPE]砍断锁链救她出来，并且将海中出现的巨大怪物杀死。
就这样，[安德罗墨达]安全了。[佩耳修斯]向她求婚，两人一同踏上了回家的道路。
两人回到故乡，[佩耳修斯]的故事也被传扬开来。
但是[波吕得克忒斯国王]不相信他能经受住考验，因而对他的功绩表示怀疑。国王说：“如果你真的击倒了[梅杜莎]，拿出证据来给我看”。
[佩耳修斯]大怒，他从[神囊]中将[梅杜莎]的首级取出朝向国王，于是[波吕得克忒斯国王]变成了石头。
[佩耳修斯]与[安德墨梅达]结婚并在婚后过着幸福的日子，他将令人恐惧的[梅杜莎的首级]和[神圣的盾牌]一起献给了[雅典娜]。[雅典娜]将首级嵌在盾牌的中间，并把它做为自己的标志。那把[曲折圣剑HARPE]则还给了众神，此剑在后来也曾被[赫拉克勒斯]使用过。
[佩耳修斯]用来割下[梅杜莎]首级的[圣剑HARPE]在传说中被描绘成各种形状，在有的传说中记载其剑刃是像[镰刀]一样的弯曲，但也有的故事说它的形状像[弯月]……
这把[曲折圣剑HARPE]大概并不是希腊人常使用的[双刃直剑]，而是[单刃的曲剑]，这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗马时代[土耳其剑士]所持的弯刀，形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪，[佩耳修斯的剑]大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……
最有名的就是日本三神器，传说里伊邪那岐三贵子的持有物，草薙剑，八尺琼勾玉和八咫镜
石中剑
朗极虏斯之枪，杀神之枪
世界十大神话有哪些？
世界十大神话：
1、 犹太教和基督教共同的神话：亚当和夏娃
2、希腊神话和天神之争
3、印度神话：宇宙论与梵天
4、中国古代神话：盘古开天女娲造人
5、日本神话：地球是个孤岛
6、古代墨西哥血腥的阿兹特克族神话
7、远古埃及神灵：世界开始于混沌状态
8、巴比伦神话：魔力女神死后造就天与地
9、远古波斯信仰：拜火教（索罗亚斯德教）神话
10、挪威神话：巨人始祖之死创造万物
扩展资料
在早期的人类文明中，神话是一个很重要的艺术创作。
通常神话都是以诗歌类的语言被记录与传承的，是研究早期人类艺术文化生活的重要资料，也是后期人类信仰与文艺创作的一大源泉。
参考资料世界神话体系_百度百科
每个民族都有自己的神话传说.所谓大,是指影响力大小. 印度是印度教的发源地.湿婆等等,到后来的佛教都是这一支的流觞 中国是传统,道教神话,早期的历史也是传说的一部分.盘古,女娲,夸父,后弈,到后来的蚩尤,神农,黄帝等三皇五帝,甚至关公,妈祖,八仙等等.后来佛教人物本地化了. 日本是神道,也是早期的神话传说结合了佛教的故事. 西方希腊神话都是奥林匹克山的神,大家都知道的宙斯,雅典娜,阿珀罗,普罗米修斯.等等再加上何玛史诗伊利亚特和奥德赛. 罗马神话故事,是罗马人征服希腊后因为自己照着希腊神话现编造出来的.因为影响力大,也成了流行.比如朱比特, 埃及神话.历史悠久.相信太阳神.相信地下世界.金字塔里都写着呢. 闪米特人.有着象犹太人一样的信仰,只是后来影响力小而绝响. 犹太人的传说,也就是旧约,是摩西同学根据附近的部落传说而造的一部历史.具体书上都写着呢. 基督教,你可以跟不信教的人说它是神话传说,且不可跟信教的人争论. 伊斯兰,是算还是不算?穆斯林当然说是事实
我觉得我们中国的神话都可以排上世界的神话了，只不过一直没有人重视我们中国的神话而已
亚当和夏娃不是神话，是真神创造了世界万物，圣经是真神的话语，圣经清楚地告诉人类，地球由始至终的毁灭
1、 犹太教和基督教共同的神话：亚当和夏娃 2、希腊神话和天神之争 3、印度神话：宇宙论与梵天 4、中国古代神话：盘古开天女娲造人 5、日本神话：地球是个孤岛 6、古代墨西哥血腥的阿兹特克族神话 7、远古埃及神灵：世界开始于混沌状态 8、巴比伦神话：魔力女神死后造就天与地 9、远古波斯信仰：拜火教（索罗亚斯德教）神话 10、挪威神话：巨人始祖之死创造万物
各种神话中神的武器都是什么？
分别叫什么名字，是什么类型的武器。rn包括宗教神话和国家神话……rn-rn※※※中国和日本的不要※※※四大天王 梵文：Caturmaharajakayikas为帝释之外将,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,个住一山个护一天下（四大部洲,即东胜神州,南瞻部洲（中国在此洲）,西牛贺洲,北俱芦洲）故又称护世四天王,是六欲天之第一,（佛教把世界分位依次上升的欲界,色界,无色界”三界”世间一切”有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外,不受轮回之苦,欲界又有六天,称”六欲天”,为天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,为四天王及他们的随从的住所）。
东方持国天王：梵文：Dhritarastra。”持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。是『二十诸天』中的第四天王。
南方增长天王：梵文：Vidradhaka。”增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,首握宝剑。为的是保护佛法,部受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王。
西方广目天王：梵文：Virapaksa。”广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王。住须弥山白云埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王。
北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福,德知名闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。
中国的神话
第一：东皇钟 第二：轩辕剑 第三 ：盘古斧 第四：炼妖壶 第五：昊天塔 第六：伏羲琴 第七：神农鼎 第八：崆峒印 第九：昆仑镜 第十：女娲石
世上有所谓：五剑四刀二枪一棒一斧十神器
五剑乃轩辕、龙魂、破魔、混沌、太极
轩辕剑：十大神器之一，传说中天下第一剑，众所周知，宇宙是由一个奇点爆发形成的，但有放即有缩，奇点缩小的一部分缩为一快奇金异铁经过几百万年辗转反侧来到地球，被一人类铁匠得到，此人将之打为一剑，持此剑杀遍人，魔、神三界无敌手，后被神族高手暗杀而死，该剑亦高失踪。
龙魂剑：龙族至宝，传说是龙族第三十代族长以自身为原料，铸造出来对付神刀??屠龙刀，后来龙族第一勇士西拉莱特+哈贝特持此剑与神族屠龙者大战三天，后来双双同归于尽。
破魔剑：是神族为了杀魔族而铸造的。
混沌剑：是地、水、火、风、光、暗六大元素合一的剑。
太极剑：又柔又刚，乃传说之神剑，可能来自异界。
四刀乃四极皇霸刀、屠龙刀、灭神刀、霸刀
四极皇霸刀：用皇霸刀*绿痕、皇霸刀*红叶、皇霸刀*黄祸和皇霸刀*蓝晶在万年一度的阴年阴时阴刻合一！就出现了神刀??刀中之王??四极皇霸刀。
屠龙刀：神族为了威震龙族，用地心的奇金铸造出的神刀，对龙族有特殊的威慑力，神族第一勇士持此刀在一年内杀了十万条龙，几乎让龙族灭绝，后来龙族第三十代族长以自身为原料铸出了龙魂，由龙族第一勇士西拉莱特+哈贝特持此剑与神族第一勇士大战三天，后来双双同归于尽。
灭神刀：魔族之王??路西法的配刀，来历不明
霸刀：蕴藏有庞大霸气的刀！
二枪乃憾天神枪、霸王枪
憾天神枪：据说可以撕裂天空的神枪。
霸王枪：蕴藏有庞大霸气的枪！
一棒乃金箍棒
金箍棒：我就不多说了。
一斧乃盘古斧
盘古斧：十大神器之一，有能力撕裂空间。
东皇钟：十大神器之首，传说是通往异界的门。
轩辕剑：十大神器之一，有最强的力量。
伏曦琴：十大神器之一，操纵人心。
神农鼎：十大神器之一，炼化仙药。
崆峒印：十大神器之一，封印一切。
昆仑镜：十大神器之一，穿越时空。
女娲石：十大神器之一，奇死回生。
盘古斧：十大神器之一，有能力撕裂空间。
炼妖壶：十大神器之一，炼化妖物。
昊天塔：十大神器之一，能力不详。
上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石
失却之阵：以伏羲琴为核心，就能操纵人心；以神农鼎为核心，就能炼化仙药；以崆峒印为核心，就能不老不死；以昆仑镜为核心，就能穿越时间；以女娲石为核心，就能重生结界。
东皇钟 天界之门
下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。
伏羲琴 操纵心灵
伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。
轩辕剑 最强力量
黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。
神农鼎 熬炼仙药
古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。
盘古斧 穿梭太虚
传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。
崆峒印 不老泉源
崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。
炼妖壶 炼化万物
古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。
昆仑镜 时光穿梭
仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。
昊天塔 吸星换月
原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。
女娲石 复活再生
人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。
东方持国天王：梵文：Dhritarastra。”持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。是『二十诸天』中的第四天王。
南方增长天王：梵文：Vidradhaka。”增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,首握宝剑。为的是保护佛法,部受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王。
西方广目天王：梵文：Virapaksa。”广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王。住须弥山白云埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王。
北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福,德知名闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。
中国的神话
第一：东皇钟 第二：轩辕剑 第三 ：盘古斧 第四：炼妖壶 第五：昊天塔 第六：伏羲琴 第七：神农鼎 第八：崆峒印 第九：昆仑镜 第十：女娲石
世上有所谓：五剑四刀二枪一棒一斧十神器
五剑乃轩辕、龙魂、破魔、混沌、太极
轩辕剑：十大神器之一，传说中天下第一剑，众所周知，宇宙是由一个奇点爆发形成的，但有放即有缩，奇点缩小的一部分缩为一快奇金异铁经过几百万年辗转反侧来到地球，被一人类铁匠得到，此人将之打为一剑，持此剑杀遍人，魔、神三界无敌手，后被神族高手暗杀而死，该剑亦高失踪。
龙魂剑：龙族至宝，传说是龙族第三十代族长以自身为原料，铸造出来对付神刀??屠龙刀，后来龙族第一勇士西拉莱特+哈贝特持此剑与神族屠龙者大战三天，后来双双同归于尽。
破魔剑：是神族为了杀魔族而铸造的。
混沌剑：是地、水、火、风、光、暗六大元素合一的剑。
太极剑：又柔又刚，乃传说之神剑，可能来自异界。
四刀乃四极皇霸刀、屠龙刀、灭神刀、霸刀
四极皇霸刀：用皇霸刀*绿痕、皇霸刀*红叶、皇霸刀*黄祸和皇霸刀*蓝晶在万年一度的阴年阴时阴刻合一！就出现了神刀??刀中之王??四极皇霸刀。
屠龙刀：神族为了威震龙族，用地心的奇金铸造出的神刀，对龙族有特殊的威慑力，神族第一勇士持此刀在一年内杀了十万条龙，几乎让龙族灭绝，后来龙族第三十代族长以自身为原料铸出了龙魂，由龙族第一勇士西拉莱特+哈贝特持此剑与神族第一勇士大战三天，后来双双同归于尽。
灭神刀：魔族之王??路西法的配刀，来历不明
霸刀：蕴藏有庞大霸气的刀！
二枪乃憾天神枪、霸王枪
憾天神枪：据说可以撕裂天空的神枪。
霸王枪：蕴藏有庞大霸气的枪！
一棒乃金箍棒
金箍棒：我就不多说了。
一斧乃盘古斧
盘古斧：十大神器之一，有能力撕裂空间。
东皇钟：十大神器之首，传说是通往异界的门。
轩辕剑：十大神器之一，有最强的力量。
伏曦琴：十大神器之一，操纵人心。
神农鼎：十大神器之一，炼化仙药。
崆峒印：十大神器之一，封印一切。
昆仑镜：十大神器之一，穿越时空。
女娲石：十大神器之一，奇死回生。
盘古斧：十大神器之一，有能力撕裂空间。
炼妖壶：十大神器之一，炼化妖物。
昊天塔：十大神器之一，能力不详。
上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石
失却之阵：以伏羲琴为核心，就能操纵人心；以神农鼎为核心，就能炼化仙药；以崆峒印为核心，就能不老不死；以昆仑镜为核心，就能穿越时间；以女娲石为核心，就能重生结界。
东皇钟 天界之门
下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。
伏羲琴 操纵心灵
伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。
轩辕剑 最强力量
黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。
神农鼎 熬炼仙药
古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。
盘古斧 穿梭太虚
传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。
崆峒印 不老泉源
崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。
炼妖壶 炼化万物
古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。
昆仑镜 时光穿梭
仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。
昊天塔 吸星换月
原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。
女娲石 复活再生
人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。
世界神话的分类
每个地方的文明有自己的神话体系，据我自己所知，北欧神话体系，希腊神话体系，罗马神话体系，埃及神话体系，中国神话体系，还有印第安那边的神话体系。我想问世界上有哪些神话体系（最好能说全），他们各自以什么神或人为主线？世界起源神话大致分为以下六种：
1）造物者的无中生有
2）由原始人类（巨人）的尸体中产生
3）从宇宙蛋中诞生
4）由原初的父母所生
5）在宇宙不断的进化中自然产生
6）由某种动物从海底带上岸的泥土而生
除了这六种之外，其实还有一些特例，譬如说包含上述两种以上的复合型起源神话。
第一种造物者无中生有的神话，最著名的莫过于《旧约圣经》。《旧约圣经》中的世界是从「有光」开始，这就是典型的「无中生有」。
第二种由原始人类屍体中产生，最著名的应属《爱达经》（Edda）的原始人类伊米尔（Ymir）。另外还有美所不达米亚的《创世神话》（Enuma Elish）中的善神马尔杜克杀死了恶神蒂亚玛特之後，撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。另外例如中国的盘古开天其实也同属这类屍体诞生的神话。
第三种从宇宙蛋中诞生，最好的例子就是芬兰的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。在这部神话中，天、地、太阳等都是从大鹰的蛋中生出来的。在希腊神话中的世界起源神话，其实也属于这一类。其中最受瞩目的，就是根源之神（爱神）厄洛斯。
第四种由原初的父母所生。通常所谓的「原初的父母」就是两位大神，他们先是结为连理，然後创造世界。在日本神话中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」两位大神。根据日本神话的纪录，日本就是在他们成婚後诞生的。在非洲尤罗巴族（Yoruba）的神话中，先是由天上至高之神奥路昆（Olokun）和地上原水之神奥罗伦（Olorun）结为连理，生出两位原神，然後由其中一位原神用一把泥土创造了全世界（这段神话是第四种与第六种的复合型神话）。
第五种则是在演化中自然产生，朝鲜半岛的创世神话便是其中的典型，不过这部神话一向鲜为人知。
第六种是由海底泥土而生，这类神话在美洲的印地安神话中尤其丰富。在休伦族（Hurons）的神话中，就有虾蟆从海地带著泥土上岸，之後这泥土就转化成了宇宙天地。在其他部族的神话中，则还有由小鷿鹈（Podiceps ruficollis）或海龟等等各类鸟兽潜入海中带泥上岸来的故事。
1）造物者的无中生有
2）由原始人类（巨人）的尸体中产生
3）从宇宙蛋中诞生
4）由原初的父母所生
5）在宇宙不断的进化中自然产生
6）由某种动物从海底带上岸的泥土而生
除了这六种之外，其实还有一些特例，譬如说包含上述两种以上的复合型起源神话。
第一种造物者无中生有的神话，最著名的莫过于《旧约圣经》。《旧约圣经》中的世界是从「有光」开始，这就是典型的「无中生有」。
第二种由原始人类屍体中产生，最著名的应属《爱达经》（Edda）的原始人类伊米尔（Ymir）。另外还有美所不达米亚的《创世神话》（Enuma Elish）中的善神马尔杜克杀死了恶神蒂亚玛特之後，撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。另外例如中国的盘古开天其实也同属这类屍体诞生的神话。
第三种从宇宙蛋中诞生，最好的例子就是芬兰的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。在这部神话中，天、地、太阳等都是从大鹰的蛋中生出来的。在希腊神话中的世界起源神话，其实也属于这一类。其中最受瞩目的，就是根源之神（爱神）厄洛斯。
第四种由原初的父母所生。通常所谓的「原初的父母」就是两位大神，他们先是结为连理，然後创造世界。在日本神话中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」两位大神。根据日本神话的纪录，日本就是在他们成婚後诞生的。在非洲尤罗巴族（Yoruba）的神话中，先是由天上至高之神奥路昆（Olokun）和地上原水之神奥罗伦（Olorun）结为连理，生出两位原神，然後由其中一位原神用一把泥土创造了全世界（这段神话是第四种与第六种的复合型神话）。
第五种则是在演化中自然产生，朝鲜半岛的创世神话便是其中的典型，不过这部神话一向鲜为人知。
第六种是由海底泥土而生，这类神话在美洲的印地安神话中尤其丰富。在休伦族（Hurons）的神话中，就有虾蟆从海地带著泥土上岸，之後这泥土就转化成了宇宙天地。在其他部族的神话中，则还有由小鷿鹈（Podiceps ruficollis）或海龟等等各类鸟兽潜入海中带泥上岸来的故事。
中国神话
印度神话
希腊神话
北欧神话
埃及神话
希伯来神话
东欧-北亚神话
日本神话
印度神话
希腊神话
北欧神话
埃及神话
希伯来神话
东欧-北亚神话
日本神话
世界上的各种神话
有中国上古神话，希腊神话，巴比伦神话，北欧神话还有什么呢？中国神话最是繁多，从山海经到封神演义、搜神记、聊斋志异、西游记等都记述了不同版本不同风格的神话故事。
总的来说中国神话分为太古大巫（鸿钧、混鲲、女娲、盘古、东皇等）、三清（太上、原始、通天）、天庭（玉帝统辖天兵天将）、僧佛（如来、地藏、观音）、历史（关羽、武侯、秦琼尉迟恭等历史人物神话）几类，其中真假难辨，但每个神话都很精彩。令中国民族众多，每个民族都有自己崇拜的神灵，有自己民族的传说，想一一了解要花费很长时间，但是精彩的故事会让你觉得付出时间和精力是值得的。
希腊神话主要是讲奥林匹斯诸神的故事，以人物刻画为主，人物关系比较乱，不符合现代社会人文。后演化出罗马神话，诸神宙斯改名为朱庇特，很多神的名字和故事也有所变化。
埃及神话起源较早，以太阳神阿蒙为主神，故事主要宣言法老王是得到上天的恩赐，是天定的王，其中很多关于世界起源之说和古巴比伦传说有相似处。
巴比伦传说，之所以不是神话，是因为巴比伦的灭绝太早太彻底，很多神话都没有流传下来，只是有泛泛的传说。巴比伦就是现在中东地区，因此犹太教义也可以说是巴比伦神话的延续吧。
基督教，现在世界上最大的宗教之一，其传说来源于犹太教，曾经过君士坦丁大帝结合太阳教而正式承认为宗教。圣经版本很多，新约旧约以及耶稣信徒传下的各种版本记述都有些许不同，因此其神话传说的版本也大相径庭。像吸血鬼、天使、恶魔、诺亚方舟的传说，都包括在圣经传说中，但不能说基督教义是神话，它是宗教，而那些神话故事都是西方神话的一部分而已。
北欧神话，最悲剧的神话……主神奥丁，和希腊神话不约而同的选择了雷神为主神，想来当时的人们对于雷霆这种可怕的天威确实是又敬又怕。北欧神话和希腊神话同样提到了泰坦一族，想来泰坦一族可能不是只出现在这两个神话中，也许会有更早的记录。西方世界毕竟地方小，所以传说都差不多。
美洲神话传说，这个就比较泛泛了，美洲对于吸血鬼的传说想来是从某人发现新大陆之后开始的流传的，美洲原始神话应该是印第安人创造的传说，另外美洲对于女巫的传说多于其他。值得一提的是暗黑破坏神也是美洲的传说，巴尔、墨菲斯特、迪亚波罗本来是丰收、创造之神，随着基督教的传播，异教就成了邪神。
印度教，印度教和佛教也有渊源，毕竟发源地相同。印度教主要神话中比较有名的人物有不动明王、孔雀王、湿婆神等。很多传说都和佛教相似，但更加神秘。
伊斯兰教传说，个人不了解，从未涉及。
日本神话，日本文化起源于中国，又颇受佛道两教影响，因此都能看到中国神话的影子，其主神是天兆大御神，邪神是荒振神，最有名的八歧大蛇相传是荒振神的坐骑。日本传说故事中对魑魅魍魉鬼怪妖魔描写多于神灵，连历史人物织田信长都被传说为“红叶狩”魔王转世，这和中国习惯于把英雄和君王描写成神不同。日本鬼怪传说中红叶狩、文车妖妃、般若、清行灯、杀生石、猫又、河童、雪女、雨女都比较有名。此外，据传说中国秦代大巫（大将军）徐福带领叁仟童男女到东瀛寻找长生不老之药，从此才有了现代日本居民（之前只有土著，此说非现代魔幻传说）。因此现在日本一些地方仍有人膜拜徐福。
大西洲传说，大西洲的存在与否本来就是传说，亚特兰蒂斯的“沉落”已经把所有传说都带去了海底。现在能了解到的关于大西洲的传说也都是后人推测出来的，其科幻成分多于神话。
匈奴、蒙古传说，都是游牧民族，都崇拜自然之神，是自由徜徉于天下的民族。他们的传说很少，但都是以兽神、战神为主。
玛雅文明、渚良文明等，不管是东方还是西方，这些早已亦是的文明都很神秘，没人知道真相，所以本身就是神话。
应该就这么多了吧，本人对神话传说比较有兴趣，但是了解甚少，欢迎补充。
总的来说中国神话分为太古大巫（鸿钧、混鲲、女娲、盘古、东皇等）、三清（太上、原始、通天）、天庭（玉帝统辖天兵天将）、僧佛（如来、地藏、观音）、历史（关羽、武侯、秦琼尉迟恭等历史人物神话）几类，其中真假难辨，但每个神话都很精彩。令中国民族众多，每个民族都有自己崇拜的神灵，有自己民族的传说，想一一了解要花费很长时间，但是精彩的故事会让你觉得付出时间和精力是值得的。
希腊神话主要是讲奥林匹斯诸神的故事，以人物刻画为主，人物关系比较乱，不符合现代社会人文。后演化出罗马神话，诸神宙斯改名为朱庇特，很多神的名字和故事也有所变化。
埃及神话起源较早，以太阳神阿蒙为主神，故事主要宣言法老王是得到上天的恩赐，是天定的王，其中很多关于世界起源之说和古巴比伦传说有相似处。
巴比伦传说，之所以不是神话，是因为巴比伦的灭绝太早太彻底，很多神话都没有流传下来，只是有泛泛的传说。巴比伦就是现在中东地区，因此犹太教义也可以说是巴比伦神话的延续吧。
基督教，现在世界上最大的宗教之一，其传说来源于犹太教，曾经过君士坦丁大帝结合太阳教而正式承认为宗教。圣经版本很多，新约旧约以及耶稣信徒传下的各种版本记述都有些许不同，因此其神话传说的版本也大相径庭。像吸血鬼、天使、恶魔、诺亚方舟的传说，都包括在圣经传说中，但不能说基督教义是神话，它是宗教，而那些神话故事都是西方神话的一部分而已。
北欧神话，最悲剧的神话……主神奥丁，和希腊神话不约而同的选择了雷神为主神，想来当时的人们对于雷霆这种可怕的天威确实是又敬又怕。北欧神话和希腊神话同样提到了泰坦一族，想来泰坦一族可能不是只出现在这两个神话中，也许会有更早的记录。西方世界毕竟地方小，所以传说都差不多。
美洲神话传说，这个就比较泛泛了，美洲对于吸血鬼的传说想来是从某人发现新大陆之后开始的流传的，美洲原始神话应该是印第安人创造的传说，另外美洲对于女巫的传说多于其他。值得一提的是暗黑破坏神也是美洲的传说，巴尔、墨菲斯特、迪亚波罗本来是丰收、创造之神，随着基督教的传播，异教就成了邪神。
印度教，印度教和佛教也有渊源，毕竟发源地相同。印度教主要神话中比较有名的人物有不动明王、孔雀王、湿婆神等。很多传说都和佛教相似，但更加神秘。
伊斯兰教传说，个人不了解，从未涉及。
日本神话，日本文化起源于中国，又颇受佛道两教影响，因此都能看到中国神话的影子，其主神是天兆大御神，邪神是荒振神，最有名的八歧大蛇相传是荒振神的坐骑。日本传说故事中对魑魅魍魉鬼怪妖魔描写多于神灵，连历史人物织田信长都被传说为“红叶狩”魔王转世，这和中国习惯于把英雄和君王描写成神不同。日本鬼怪传说中红叶狩、文车妖妃、般若、清行灯、杀生石、猫又、河童、雪女、雨女都比较有名。此外，据传说中国秦代大巫（大将军）徐福带领叁仟童男女到东瀛寻找长生不老之药，从此才有了现代日本居民（之前只有土著，此说非现代魔幻传说）。因此现在日本一些地方仍有人膜拜徐福。
大西洲传说，大西洲的存在与否本来就是传说，亚特兰蒂斯的“沉落”已经把所有传说都带去了海底。现在能了解到的关于大西洲的传说也都是后人推测出来的，其科幻成分多于神话。
匈奴、蒙古传说，都是游牧民族，都崇拜自然之神，是自由徜徉于天下的民族。他们的传说很少，但都是以兽神、战神为主。
玛雅文明、渚良文明等，不管是东方还是西方，这些早已亦是的文明都很神秘，没人知道真相，所以本身就是神话。
应该就这么多了吧，本人对神话传说比较有兴趣，但是了解甚少，欢迎补充。
罗马神话、中国传说、埃及传说北欧神话
本文标题: 世界各种神话里，有什么著名的铁链吗
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