《了凡四训》读后感
我在几年前才知道了这本书，当时记不得在哪看过，被夸很好，当时就有打算看一看的，不过后来耽搁了，也就忘了。
今年偶然在知乎上又看到有人提起这本书，又想起来，就打算闲时看看打发打发时间。
本来这篇书评也早该写了，也是一直拖着。
废话说多了。
了凡四训，哪四训呢？立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。
本书的一个基本的观点的就是“命由天定，福自我求”。但是这句话对吗？我觉得对了一半，为什么这么说呢？很简单，人的出生不能决定，但人生之路是自己走的，自己选择的。但是话又说回来，一旦定下了人的出身，个人的成长环境，所受的教育，影响着你的性格，你的思维方式。就是再努力，还是在那个圈子里。井底之蛙蹦跶的再高，也就只有高度的区别，还是看不到外面的天。就算他似对非对，我也还是信他的，天定的已经不能改变，既然来到这个世界上，也总要努努力，能蹦跶多高就多高。否则就一直坐在井底吗？
既要立命，首先就是要端正自己的品行，就是心态与行为，所以就要改过，改过要什么呢？书上告诉我们，要有三心，不是信心决心恒心，要有耻心畏心勇心，这倒是让我心中一亮。
能够改过，就要多做好事以积善，好事做的多了，周围环境就好了，所以好事也会跟着来了。所谓'积善之家，必有余庆“嘛。那么怎样就算是积善呢？这个书中也告诉我们了，“有益于人，则为善，有益于己，则为恶。有益于人，殴人，詈人皆善也。有益于己，则敬人，礼人皆恶也”。我看到这一段时马上就糊涂了。我为求福而行善，这是善是恶？这说到底还是“有益于自己”这么算就是恶。可是整本书一直告诉我们，只有行善能得福。处处用福禄“引诱”大家来行善。这不是自己与自己矛盾吗？或许是我自己现在境界太低，不能理解吧。
要是能做到积善了，自然能成功名就，这个时候，就要谦虚，行谦德，这样好运才能长久嘛。这自然也不用多说了。
对于本书劝导行善事，未尝不可。但是书中举了大量的例子处处体现着行善事就能得名，得利，就能功成名就，就能子孙兴隆。吾不以为然。甚是不以为然，反例一大把，不想赘述。
总的来说，对这本书也是取其精华，去其糟粕吧。真所谓尽信书不如无书。
勿以善小而不为，遇事行善，不求福禄，但是也总不会有什么过错吧。

最佳答案《了凡四训》是我这么多年以来看到的最能打动我心灵的书籍，第一篇，立命之学。”命由天做，福自己求”。我不知道自己的命运是不是算好。这么多年，学业一直比较顺利，只是自己没有珍惜好大学的时光，考试也是得过且过，一味的追求快乐轻松的生活，没有吃苦的精神，不够努力。08年冬天，找工作也很顺利，我很珍惜自己的第一份工作，很认真，也很努力，经历过生存的艰辛，也更懂得什么是生活。当我看到了凡先生的人生，就很羡慕他，他改变了自己的命运，一生过的简单，却又快乐。他知道自己的命运后，很坦然的向自己求福，最终得到了很好的福报。 “若不反躬内省，而途向外驰求，而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好，特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的，我是一个无神论者，但是我相信我道理的东西，比如佛法中的因果报应之说，我认为是有道理的。一个人要想成功，内因和外因共同起作用。一个善人，自会有很好的人缘，那么很多人来帮助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自会比别人大很多!对于自身而言，我自认为自己身上还有很多浮躁的东西，要想改造命运，就要努力去改正!

这里把我们的生活说得清楚明白：
为什么会被鬼神所扰？
地藏论坛上的很多同修有被鬼神、一些异常现象所困扰的问题，比如鬼压身、梦噩。那么这个原因在哪里，如何解决呢？
《长阿含经》讲：佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
(世尊说：如果有外道梵志来问：一切男女出生的时候，都有鬼神随身守护。当命终的时候，守护的鬼神摄取其精气，其人则死。那么为什么现在有被鬼神所扰，有不被鬼神所扰的呢？)
设有此问汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃有一神护耳。
(如果有这样的问题，应该这样回答：世间人如果行为不好，邪见颠倒。行十恶业。这样的人，百千个才有一位天神守护。如同一人放牧百千牛羊。道理一样，如果行十恶业、邪见颠倒，那么这样的人百千个才会有一位天神守护。)
若有人修行善法。见正信行。具十善业。如是一人有百千神护。譬如国王。国王．大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法。具十善业。如是一人有百千神护。以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者.
(如果有人修行善法、正见信心具足。奉持十善业。那么一个人就会有百千天神守护。如同国王，有百千大臣护卫。所以修行十善业的人有百千天神卫护。而修行十恶业的人，则少有守护。故此才会出现有的为鬼神所扰，有的却不被鬼神所扰。
世尊在这里说明，我们平时可能会被鬼神所缠扰困阻的原因，不在风水、时辰、不在我们犯了什么忌讳，这都不是什么原因。而是因为我们没有奉行五戒十善。如果能够具足正见信心，奉行善业。那么自有卫护，不会遇到这样的问题。相反，如果我们不能奉行十善业的话，用什么方法解决，想要奏效也困难的很。转地藏论坛)

了凡四训读后感

　　《了凡四训》读后感
　　
　　《了凡四训》第一篇，立命之学。”命由天做，福自己求”了凡先生的人生，他改变了自己的命运，一生过的简单，却又快乐。他知道自己的命运后，很坦然的向自己求福，最终得到了很好的福报。若不反躬内省，而途向外驰求，而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好，特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的，一个人要想成功，内因和外因共同起作用。我自认为自己身上还有很多浮躁的东西，要想改变命运，就要努力去改正！
　　
　　第二篇改过之法。一个人如何才能改过，了凡先生告诉我们三个心：一，知耻心，当一个人有了知耻心，那么改过就不难了。二，发畏心，凡是作恶的人，大多没有畏心，最后一点，改过的勇心。勇于改正错误，战胜自己的勇猛之心。我们要改过，就要反省，反省自己身上还有那些不足，然后逐一改正，改变自己需要勇气和决心。
　　
　　第三篇，积善之方。做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。《了凡四训》告诉我们如果你今天看到一个需要你帮助的'人，你没有去帮助他，那么有一天，当你需要帮助的时候，你会指望谁来帮助你呢？这就是一种恶性循环，所以我们，每一个人，都应该积极地去做善事，不要担心自己的力量太小，只要大家都这么做，那将产生巨大的能量！
　　
　　第四篇，谦德之效。“满招损，谦受益”我们常能看到这样的话语，我们小的时候，老师就叫我们要谦虚，老师给我们讲了一个故事，他说，“你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都低着头的呢？你们知道为什么吗？因为它们腹中是沉甸甸的果实，而那些高高昂着头的麦穗全都是腹中空空”这个故事告诉我们，一个人，要谦虚，真正的大师，都是谦虚的人，一个人，要想成功，就要低着头，多听取别人的批评指教，才能进步，才能成为正真的大师！
　　
　　我读了《了凡四训》两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自己制定一个计划！
　　
　　1，每天反省自己一天的过失，记在本子上，经常拿出来看。
　　
　　2，改掉自己急躁的脾气，凡事慢三拍，要发脾气时要告诉自己，忍住！
　　
　　3，就像对待自己一样对待别人，这样才能宽容。
　　
　　4，凡事都要想到两面性，全面的看待问题，保持平常心。
　　
　　5，力所能及的真心的去帮助别人。
　　
　　6，不断的补充知识，充实自己。