一只特立独行的猪这个文章很有趣，王小波的思想随笔的代表作之一。这篇文章以幽默诙谐之笔描绘出一只特立独行的又黑又瘦的猪，表达主题鲜明。
这只猪不同于其他的肉猪，很个性，就像我截取的那段写的，“所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。”但是那些把猪的生活都安排好的人又是怎么看呢? “但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它”。
作者在文章开头就把主题用朴实的语言流露出来，“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”在现在快节奏的生活中，人们越来越喜欢将自己的生活安排的“秩序井然”，如果有什么事情突然冲到了生活的时间表那么很容易引起内心的反感，浮躁。一个人到底怎么样生活？这只特立独行的猪给了我很大的启示。作者将猪的行为描写的生动，将猪的行为与人的行为对比，作者甚至将猪描写的比人还要聪明。作者风趣的称这只猪为猪兄，源于作者对它的尊敬。为什么作者尊敬它，知青都喜欢它，而那些老乡和领导们却讨厌它，甚至说它不正经？
作者和那些知青是一样的，是灵动的，是不安于现实的，是不想把自己的生活做种种设置的。而那些领导和老乡们呢？他们本想劁了这只猪，却因为它的聪明而作罢，但是老乡和领导却早就为它的生活作出了种种设置，先是劁了它，然后让它安心做一只肉猪，可是这只风流的猪却总去找村寨里的母猪风流，又总是给领导们惹出麻烦，这样不听话怎么会让他们那些习惯了设置动物生活的人接受？
最后这只幸运的猪跑掉了，虽然认得作者但却不能接近，但是就像作者说的一样，我们要赞成它对于心怀叵测的人保持距离。
回到现实中，这篇文章点明了社会中的一大通病，人们循规蹈矩，喜欢将所有的事情都安排好，让别人都接受自己的安排，这样的社会只会向着沉寂庸俗的方向越走越远，人们在不断地设置中失去自由，失去生活的乐趣。虽然文章以猪的故事批判了社会的问题，却从侧面更体现了作者对于社会，对于人群的热忱的关爱。
解答到这里很不错了。
就我个人认为，作者王小波也有一定寓意，作者给予那只猪以特立独行的的个性，示意自己的思想为导向，运用象征的手法，比喻自己一心想要挣脱世俗，挣脱当时那个荒唐的年代，也批判了现实对于这只特立独行的猪的打击，其实也表征出作者生在现实中而对现实的改变无能为力而怅惋。

　《一只特立独行的猪》读后感
　　摘要：这篇读后感主要抒发了读完《一只特立独行的猪》后的一些感想，我们在生活中不能同于流俗，囿于成规，要敢于做不同于流俗，不囿于成规的“反潮流者”。我们要勇于追求自己想要的东西，我们要对人生价值取向和自由的选择作出深刻的思考。
　　关键字：猪、人、勇于追求、特立独行、自由。
　　首先来简单介绍一下作者王小波，王小波（1952——1997），曾是个知识青年，上山下乡过，在美国匹兹堡大学取得文学硕士，再学电脑，于统计系当助教，回国后在中国人民大学任教。被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡，也是唯一一位两次获得世界华语语文学界的重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。他是目前中国最富创造性的作家，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。他还做了从来没有人想作和做也没才力做到的事，他唾弃中国现代文学那种软，伤感和谄媚的传统，而秉承罗素，伯尔.卡尔维诺他们的批判，思考和想象的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。王小波的文学创作独特，富于想象力、幻想力之余，却不乏理性精神，在他的小说中，你可以看到，他用了不同的修辞方式来写小说，大量的即兴发挥、错位的角色语体，寓文雅于粗野，我们可以在其中感受澎湃的想象力。
　　王小波大多数以第一人称叙事，而这个人总是个生活中不顺心、受委屈的家伙，他幽默机敏，理性清澈，他本身是个“能文能武”的人，在读了《一只特立独行的猪》这篇文章后更是让人深刻的体会到了王小波的那种不羁、幽默的风格，而且这篇文章也是如此的发人深省，于是决定写下一篇读后感来抒发一下内心的一些小感受。
　　在我们的生活中，猪这种动物早就见怪不怪了，在猪圈里、屠宰场、菜市场、我们的餐桌上等随处可见，而且猪的本质也早已在我们的脑海中留下了一个固定的形象：猪无非就是一天到晚只知道有吃就吃，吃饱了就躺在那肮脏不堪的猪圈里闷头大睡，它不在乎外面的世界是否发生着天翻地覆的变化，也不在乎今天谁发了财，明天谁嫁了人，也不用担忧着怎么为自己的一日三餐去奔波，简直就是一少心没肺的典型代表。只管把自己养得白白胖胖，殊不知自己越白胖主人就越开心，因为越能卖个好价钱。只有看到屠夫拿着把猪刀伸向自己的时候才惨叫几声，这时也只好任人宰割，然后变成红烧猪蹄、焖猪肉啊这些的供人啖食了。
　　但是王小波却让我们看到了一只与众不同的猪，这就让我们不得不惊奇了。作者通过“它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着”，“后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时”等等一系列描写，充分的展示了这只猪的特立独行。试问有多少个人见过这样的猪呢？我就从来没见过这样的猪。
　　通过猪与猪的对比，我们不得不对对人生价值取向和自由的选择作出思考。普通的猪的生活完全是由人类来安排的，叫它们配种就配种，生崽就生崽，长肉就长肉，这象征着我们普遍的生存处境。有没有发现在我们的生活中总是有一种力量，时时在企图左右我们的生活，为我们设计生活，安排命运，准备前途，决定去处？而大多数的我们却茫茫然然的跟着走，还自以为自己走的方向是对的，实际上确是对自己的未来一无所知。我们总是生活在别人设置的圈子和模式中，比如有些上班一族就每天按着工作制度完成自己的工作，按时上班下班，然后回到家中安然度过自己的空闲时间，毫无自己的想法，然后一辈子过去了，自己的经历就是这样一些平平淡淡的痕迹；还有就是我们学生，很多都按照父母给我们安排的路一直走，小学到中学再到大学，然后工作、成家立业，人生就这样一步一个格子的走过来了，也没有说想要去完成自己的梦想或去勇敢的做一件自己想做的事。但是我们当中的许多人都愿意这样过，毫无怨言，我们不懂得去解放自己，给自己适当的自由，这就更是悲哀所在了。
　　认真想想为什么那么多人都愿意舍弃自由而甘于被安排呢？因为要想做一只特立独行的猪是比较困难的。对于人生而言我们总有着无数个追求，只要有一丝机会的存在，我们就会不断地为自己增添心中无数种渴望、希望与幻想。这是一种生存的本能所驱，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，无论你站在生活的那个层次，当我们真正的面对现实的生活时，我们所做的事却是身不由己，我们所说的话却是言不由衷，这是因为我们无法摆脱来自内心与外界环境的双重压力，迫使我们做些自己不愿而又不得不做的事情，也许这一切都是冥冥注定的，我们无法自由而畅快的宣泄自我，无法做到特立独行。大家都向往自由，但是大家都知道自由只能自己一生的理想，它并不是在一条道路尽头等待着我们的花园。所以很多人只能一生都奔波在追求自由的道路上，平淡的生活着。
　　再说也没有几个人有那头特立独行的猪般的勇气，因为在当今残酷的现实社会中要想特立独行是要付出代价的。“枪打出头鸟”，那只猪也不例外，“谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它”。像我们这样绝大多数的弱势群体又怎么能逃得过如此的折磨？只有少数的人才能作为幸运儿，像这只猪 “就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙”。
　　虽说要做到特立独行是要付出一定的代价的，但是通过读这篇文章，使我懂得了做人不能同于流俗，囿于成规，要敢于做不同于流俗，不囿于成规的“反潮流者”。①《大房子》这本书里的主人公之一凌扬就很好向我们阐释了这种敢于追求的精神。他本来是一个在事业单位有着稳定工作和收入的处级干部，然而他却不甘于平凡，不甘于上级对他的压迫，顶着家人的压力毅然辞去铁饭碗，决定投入商海干出自己的一番事业，刚出来开个体户的时候，他吃尽了苦头，忍受着难以想象的痛苦，但是他从不向家人诉说，也不抱怨，抱着我以后要住大房子，要开豪华轿车，出门要坐飞机在天上飞来飞去的美好信念，努力的打拼，最终他笑了，因为他真的过上了拥有了豪华的大房子，汽车也越换越豪华，飞机坐到不想做，每天一大堆美女围着他转的日子。我们要向凌扬学习，学习他那敢于向世俗挑战的精神，更要向这只猪学习，学习它敢于狂奔，追求自由，终于长出獠牙，潇洒、冷静、警惕的精神。
　　不要管这只特立独行的猪是否真的存在还是作者王小波杜撰出来的，在我心中是存在着这样一只猪的，不管以后生活和命运是否被冥冥中安排了，我都要努力的向我心中的这只猪迈进，努力的追求自己的心中所想。

这个“猪兄”叫得果然亲热，可和宝玉的“石兄”同看。
“猪兄”并非飞扬拔扈，“石兄”也并非冥顽不灵。只是不合这世界原来的秩序，稍稍偏离轨道，便引得世人侧目，然而这正是真性情所在。想那鸿蒙初开时，世界也本没有那么多框框，世上都是凭着真性情活着的人，他们的心像孩子一样纯真。不知何时这世界开始变得连孩子也一副老人的严肃模样，所有人都拘在特定的框框里，自己痛苦，也让别人痛苦。
鸿蒙开启本无性，打破冥顽需悟空。
不要奇怪我的跳跃性思维，我现在就是想到悟空了。呵呵。这一阵子HC《最游记》，我说四大名著中我最不怎么喜欢的就是《西游》，当时我说了两个理由：一是《西游》是四大名著中唯一一个HE的，一是《西游》里没帅哥。
如今想想，其实至少还有第三个理由：悟空，我的英雄悟空，他让我失望。
我爱破石而出的悟空，也爱跋涉千里寻师求艺的悟空，我爱花果山上的美猴王悟空（猴山大王 = = 汗，这思维不能再跳了），也爱偷蟠桃盗仙丹窃御酒大闹天宫叛逆得让天上神仙集体蹲在地上捡眼珠子的齐天大圣孙悟空。
然而，我不爱带上紧箍咒之后的悟空。
不爱成为降妖除魔的机器的悟空，不爱沦为三藏走狗的悟空（这三藏不是那三藏……且不说历史上真正的三藏是个勇敢顽强的人，只要把《西游》里这个白白净净的只知道念经的动不动就念紧箍咒折磨人的遇到妖怪只会等着徒弟来救的懦弱的无能的和《圣斗士》里的雅典娜的可恶程度有得一拼的三藏，和《最游》里的帅气的拽拽的金发紫眸的刁着万宝路拿着升灵枪的没事打打麻将闹闹别扭的其实很关心同伴的三藏对比一下，你就知道我的怨念有多重了……），不爱有时连妖怪也打不过还要到处搬救兵的悟空，更不爱开始和神仙套近乎做人情的悟空……
如果，一定要和神仙套近乎搞交情，一定要向佛主行贿，然后才能修成正果，那么，十万八千里的艰辛（中国到印度有那么远吗，赤道都没那么长……呃，先不管这个）又算什么？
悟空啊悟空，其实在花果山上做美猴王时，你已得道，大闹天宫时，你已成仙，只是尚不自知。十万八千里西行之路，步步是回头路，紧箍咒是你的桎梏，你陷入了被神佛被观音被三藏设置的生活框框中，你斩妖，除魔，你和师弟们玩闹，你一次又一次地拯救你的师父……
神佛设定好九九八十一难，一难一难地挨过，最后的成佛顺理成章：神仙们哪，好戏看完，至少也要打个赏。
原来天地间，上演的不过是一出耍猴的戏码。
悟空，我的英雄悟空，我看到你的笑容不再单纯。
所以我会HC上《最游》。
忍受不了《西游》里悟空前后性情的反差，所以《最游》里，悟空被三藏解救，他傻乎乎神情和孩子般明亮的笑容，一下子照亮了我的眼。
与其做一个深懂人情世故的悟空，不如做一个只知道吃的把大脑当胃袋的白痴猴子。
至少，还有快乐的权利，至少，还有单纯的权利，至少，还可以抱着别扭的饲主，做一个关于天长地久的美梦。
是的，五百年前，和五百年后，我的悟空，没有什么不同。
恩……喜欢上《最游》，正是因为爱上那样一群特立独行的人。……（老师说写文章要前后照应，我写《猪》的读后感，不知怎么就扯上猴子了，下笔千言离题万里啊……赶紧把话题收回来……汗）
呵呵，文章收不回来，不要紧，要命的是，有多少人正如《西游》里的悟空一样，失了本我，再也回不来……
所以，做一只独立特行的猪，固然难矣，做一个独立特行的人，谈何容易。本领大如悟空，仍逃不出如来的手掌，也许，也真要像那头猪一般，长出獠牙，不容人亲近，方能保住自身。
然而那样，已不再自在。
老话一句，自在不成人，成人不自在。一叹。